智詵（609年—702年），唐代名僧，中國禪宗靜眾，保唐禪派奠基人。汝南（河南）人，俗姓周。其弟子處寂繼承了智詵的禪宗學說，并在資州德純寺等處弘揚禪法，后處寂傳法與無相禪師，無相傳無住，由此開創了中國禪宗的靜眾。保唐禪派。
人物生平
十三歲出家，初從玄奘習經論，后投馮茂山五祖弘忍。嘗住資州（今四川資中）德純寺三十余載。據近代敦煌出土的《歷代法寶記》載，萬歲通天二年（696）七月，則天武后詔入內，賜予達磨所傳、慧能所持之袈裟。長安二年示寂，世壽九十四。著有《虛融觀》三卷、《緣起》一卷、《般若心經疏》一卷。
相關事件
師從弘忍
唐顯慶二年（657年），智詵熟知佛教的經藏和論藏后，對日益興盛的禪法產生了濃厚興趣，便辭別唐僧，到荊州黃梅縣憑茂山投奔弘忍禪師學習禪法。智詵拜見弘忍，弘忍法師問：“你從何處來？”智詵答：“我從唐三藏處來?！焙肴逃兴迹f道：“你兼有文字性??！”因為禪宗的核心，是不列文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。這對看重經綸文字的智詵來說，必須從此改變學佛的方法和途徑。弘忍最后收下這個徒弟。智詵從此舍棄經文，一心悟禪，終于升堂入室，成為弘忍的“十大弟子”之一。
武皇賜衣
天授長壽元年（692年），武則天欽命天冠郎中張昌期迎請六祖慧能禪師入京供奉，慧能稱病不去。萬歲通天元年（696年）再次迎請，慧能仍舊不去。于是欽差轉告則天皇帝的旨意：“慧能法師既然不來京城，就請帶上達摩的傳信僧衣，朕于內伽藍供養?！被勰軣o可奈何，只好捧出達摩袈裟，鄭重地交與欽差。則天收到達摩袈裟，非常高興，虔誠地迎入內道場供養。
同年，武則天還迎請了弘忍座下的十大弟子來供養他們，德高望重的智詵禪師就是其中的一位。把十大高僧請到內廷受供，武則天就請問佛法，就說各位高僧大德，還有七情六欲沒有？其他高僧大德都回答得非常玄妙，惟有智詵說了大實話，就說人生則有欲，不生則無欲，說明他不否認個人的欲望，這正合則天皇帝一生充滿各種欲望的想法，也表明智詵確實是一位參禪開悟的高僧，她深知智詵的思想境界在神秀等人之上。他雖說“有欲”，但對金錢名利等欲望并不感興趣，而寄意于山林之樂，禪定之趣。這一大實話式的回答正好符合了武則天一生充滿各種欲望的想法。最后武則天龍顏大悅，把達摩的木棉袈裟賜予智詵，并允許了智詵回資州德純寺修行的夙愿。
作品一覽
《虛融觀》三卷
《緣起》一卷
《般若心經疏》一卷
史籍記載
《景德傳燈錄》
第三十二祖弘忍五世旁出一百七人
第一世一十三人
北宗神秀 嵩岳慧安國師
袁州蒙山道明禪師(已上三人見錄)
楊州奉法寺曇光禪師
隋州禪禪師 金州法持禪師
資州智禪師 舒州法照禪師
越州義方禪師 枝江道俊禪師
常州玄禪師 越州僧達禪師
白松山劉主簿(已上一十人無機緣語句不錄)
《歷代法寶記》
資州德純寺智詵禪師。俗姓周。汝南縣人也。隨官至蜀。年十歲常好釋教。不食薰莘。志操高標。不為童戲。年十三。辭親入齋醮科儀。初事唐三藏學經論。后聞雙峰山忍大師。便辭去玄奘法師。舍經論。遂于憑茂山投忍大師。云。汝兼有文字性。后歸資州德純寺?；辣娚?。造虛融觀三卷。緣起一卷。般若心疏一卷。后至萬歲通天二年七月。武則天敕天冠郎中張昌期于德純寺請。遂赴西京。后因疾進奏表。卻歸德純寺。首尾三十余年?；辣娚ｉL安二年六日。命處寂扶侍吾。遂付僧衣云。此衣是達摩所傳袈裟。則天賜吾。吾今付汝。善自保愛。至其年七月六日夜。奄然坐化。時年九十四。
參考資料 >