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來源：互聯網

孔慶東，1964年9月22日出生于中國黑龍江省哈爾濱市，祖籍費縣，孔子第73代直系傳人，現為北京大學中國語言文學系現代文學教研室教師，教授、博士生導師。

1983年，孔慶東考入北京大學中文系。本科畢業后，他先是師從于北大中文系名師錢理群讀碩士，后師從名師嚴家炎讀博士。1996年，孔慶東獲北京大學博士學位后，任教于北京大學。2000年至2002年，孔慶東赴韓國梨花女子大學講學。2005年和2006年，其先后在中國中央電視臺《百家講壇》開講金庸和魯迅，被譽為百家講壇最灑脫主講人。此外，他也在多家電臺電視臺和多所大專院校設壇講授金庸武俠小說。2007年至2008年，孔慶東赴日本東京大學講學。2010年，孔慶東擔任新聞評論類欄目《孔和尚有話說》的主持人，多次因言語犀利引發大眾爭議。此外，其活躍于新浪微博，亦多次因諸多爭議性言論引起大眾爭議。

孔慶東在學術上主要研究方向為中國現當代小說研究、戲劇研究，中國通俗文學研究，魯迅研究，兼及思想文化批評。其出版了《笑書神俠》《正說魯迅》等學術著作和《孔慶東文集：47樓207》《口號萬歲》《空山瘋語》《四十不壞》等個人文學作品。

自1998年其發布的作品《孔慶東文集：47樓207》大受歡迎后，之后又出版了《口號萬歲》《空山瘋語》《四十不壞》等書，其中《口號萬歲》登上2004年暢銷書排行榜。除了個人文學作品，其還出版了由在《百家講壇》上的講稿整理而成的書籍《笑書神俠》《正說魯迅》等。

人物經歷

早年經歷

1964年，孔慶東出生于哈爾濱市一個工人階級家庭，童年時期的孔慶東是在“文革”中度過。1980年，孔慶東初中畢業考入哈爾濱市第三中學。1983年，孔慶東考入北京大學中國語言文學系，在學校，他是一個很活躍的人，當學生會主席，參加各種課外社團，經常待在圖書館。本科畢業后，他先是師從于北大中文系名師錢理群讀碩士，后師從名師嚴家炎讀博士。

任教北京大學

1996年，孔慶東獲北京大學博士學位后，任教于北京大學，主要從事中國現當代小說研究、戲劇研究，中國通俗文學研究，魯迅研究，兼及思想文化批評。2000年至2002年，孔慶東赴韓國梨花女子大學講學，寫下了隨筆集《獨立韓秋》。2003年起，他在北京大學全校通選課上講魯迅和金庸研究，在他講魯迅期間，學校圖書館書架上原本一排排的魯迅著作，總是被借閱一空。

2003年10月，孔慶東參加金庸在華山之頂的北高峰上舉行的大型電視直播節目《華山論劍》，現場與金庸從“劍影江湖”“俠旅萍蹤”“金劇春秋”“情為何物”四個角度，圍繞金庸小說進行了精彩的闡釋，其口才之好被網友贊揚。同年，其出版個人作品《47樓207》《黑色的孤獨》等，憑借其作品中個性極其張揚的性情文字獲得“北大醉俠”之稱號。2004年，孔慶東當選“最受學生愛戴的老師暨十佳教師”。同年，其出版著作《口號萬歲》，以社會中不良的標語口號為主題，該書大受歡迎，并登上暢銷書排行榜。

《百家講壇》名嘴

2005年1月，孔慶東出版發行了學術論著《金庸評傳》，同年，其擔任中國中央電視臺講座式節目《百家講壇》的主講人，在節目中開講金庸小說和中國武俠，先后講了《金庸小說的情愛世界》《金庸小說中的奇情怪戀》《金庸武俠小說中的俠義》等。孔慶東講金庸，先不講武俠，而是從愛情開始講起，在他看來，金庸筆下的愛情模式堪稱琳瑯滿目：郭靖和黃蓉是互補型的“英雄美人式”，楊過和小龍女是“感天動地式”，福康安和馬春花是“癡情女與負心漢式”，李文秀和哈薩克族青年之間是“單相思式”，此外，他還詳細分析了很多奇情怪戀的根源。孔慶東開講金庸小說時，可不看講稿，以自己不凡的經歷和獨特的思考方式侃侃而談，受到很多觀眾的歡迎。

在2006年，孔慶東以“最灑脫”成為《百家講壇》十大名嘴之一。同年，其繼續在《百家講壇》蔣介石講魯迅，引起眾多國內外魯迅研究者的極大關注，他以大眾化、當代化的視角看魯迅，刻畫出魯迅生活世俗的一面，演講時他妙語迭出，毫不掩飾自己對魯迅的頂禮膜拜之情，評價魯迅為“縱橫十八年，天下無敵手，戰士多智慧，獨孤求敗苦”。2007年，孔慶東把在《百家講壇》中關于魯迅的講稿整理成著作《正說魯迅》，正式出版，其在書中將對武俠文化的理解引入到對魯迅的講述中，塑造了一位“俠士魯迅”。隨后至2008年，其赴日本東京大學講學。

主持《孔和尚有話說》

2010年7月，孔慶東擔任由第一視頻《坐視天下》推出的新聞評論類欄目《孔和尚有話說》的主持人，節目立足平民立場，通過其專家學者的視角對時下最新、最熱、最快的新聞話題進行點評，在節目中，其多次因言語犀利引發大眾爭議。同年8月，面對郭德綱徒弟打人事件，在眾人指責郭德剛時，孔慶東在節目中，第一個力挺郭德綱，稱其為民族英雄，該言論在網友之中掀起正反兩方的熱烈討論，一度引起軒然大波。2011年4月，孔慶東狠批為藥家鑫開脫的公安大學教授李玫瑾是"狗屁專家"，毫無廉恥，毫無人情味，節目播出后迅速被分享、轉載，被網友認為是"最給力"的評論，一時間把第一視頻新聞網《孔和尚有話說》節目推到了輿論的風口浪尖，2011年上半年節目開播不到一年，直播觀看人數達到150萬，其他網站轉載播放量每期均在數十萬以上。

2014年3月，第一視頻推出“孔慶東V1家”客戶端，集新浪微博、視頻資訊于一體，此外還有孔慶東個人實時直播，可與其通過圖文，語音等多種形式近距離交流。同年4月，“孔慶東V1家”客戶端在由全球移動互聯網聯盟（GMIU）主辦的第三屆全球移動互聯網合作峰會暨2014移動互聯網年會上獲得年度創新獎。

近年發展

孔慶東經常在網絡上針砭時弊，言語偏激，引發爭議。2015年，孔慶東在微博上貼出一張黑白照片，并配文稱“文學虛構可以改變真實記憶，甚至作家也會迷失真我。”盡管孔慶東并未點名，但網友很快發現，照片上的小男孩是莫言。一時間，關于莫言的作品、人品，甚至那段歷史，都成為了網友口水戰的內容。

此外，孔慶東也時有佳作出版。2020年，其出版作品《五十五歲花滿天》，該作品是回答網友問題的集錦，提問者來各行各業，提問內容包羅萬象，涉及修身、齊家、治國、平天下等各種問題，孔慶東以傳統國學《論語》為基礎進行了相關解答。2021年到2023年，其出版了《地獄彷徨》《人間吶喊》《重來故鬼》等多本以其多年來講授“魯迅小說研究”的課堂記錄為底本創作而成的作品。

2023年1月，因發表攻擊專家學者的不當言論，其個人新浪微博被禁言。

主要作品

專著與論集

注：表中資料來源

編著

注：表中資料來源

論文及學術隨筆

注：人物論文發表較多，表中只羅列部分文章，參考資料來源

電視節目

科研項目

孔慶東主要科研項目為現代通俗文學研究。1998年，其出版了個人學術論文集《超越雅俗》，在文中以高雅小說（嚴肅小說）為參照系，來討論通俗小說，研究雅俗文學之間的某些規律，涵蓋從清末到1940年代的數百部小說，重點截取抗戰時期這個橫斷面來對通俗小說的發展狀況和雅俗文學的互動關系做出考察，填補了學術界空白。

思想觀點

教學觀點

語文教學觀

孔慶東認為語文并不僅僅是一門學科，而是覆蓋在所有學科之上。他認為學習其他學科也可以學習到有關于語文的因素，與此同時孔慶東認為其他學科是學習知識與技巧而語文則是人們靈魂的依靠，是人們安身立命之根本。在孔慶東的總結之下，他的語文課最受歡迎是因為他在教學之中貫穿了現代文學精神，而這現代文學精神的核心就是魯迅精神。他認為語文課應該是以導讀為主。不要把自己的理解強加給學生。如果真是自己的理解，還可以說出來，特別是不要背別人長篇大論的東西，不要背別人嚼碎的東西。其次，孔慶東繼承了孔子的儒家思想，并表明應把理論與人們的生活聯系起來。例如在語文這門學科的學習之中，不要把語文與生活孤立開，人們應該將語文與我們的人生目標相結合起來，有助于向人生目標的靠近與豐富自己的人生經歷。

教師觀

孔慶東認為他當老師的秘訣就是“一個中心，兩個基本點”，一個中心為：“好為人師”，兩個基本點為：“不求為人師表”與“人人是我師”。孔慶東表明他從小就好為人師，見人有錯誤就指出。孔慶東認為教師的中心特點就是熱愛本職工作，并且成為一名教師有利于提升自己的道德修養，但這并不代表當老師的人就比其他人高一等。

學術觀點

論武俠小說

孔慶東認為，社會上有很多人看不起武俠小說，貶低武俠小說。武俠小說像其他任何一種小說一樣，都有精品、劣品、次品。什么是好的武俠小說，什么是不好的武俠小說，有很多標準。其中一個很重要的標準，就是看它是不是人的文學，它是不是以人性為重，以人的生命為重，以人道主義為重？如果是這樣的，那么就在人民性，在俠義性這一點上，它立住了腳跟。所以說，俠義精神不是一種虛無飄渺的神秘的思想，俠義是我們人性的基本需求之一。

談魯迅

孔慶東認為，留學日本時代的魯迅尚未成名，但他基本把他的思想都想好，魯迅成名之后所寫的文章，是遇到具體的問題就用具體的想法去解決，所以魯迅早期的文章《摩羅詩力說》《文化偏執論》《破惡生論》很重要。魯迅反對沉溺于物質追求，強調精神的重要意義，這對于正確處理物質與精神的關系是很具啟發意義的。魯迅批判中國文化，但魯迅從來沒有從整體上否定中國文化，他批判的是中國文化中吃人的那一部分，他批判的是禮教，而沒有批判過禮。魯迅的死亡觀與存在主義相比更有現實的根據，他并沒有形成關于死亡的哲學原理，但他更接近現實。魯迅有一顆非常悲天憫人的心。魯迅愛的一面容易被忽略掉，一個人如果沒那么多的愛就不會有那么多的恨，魯迅那么愛那些善良的人、愛孩子，他自我解剖，當他面對對立面的時候他才能表現出戰斗的精神，他才能恨。

個人生活

孔慶東是孔子七十三代孫，屬大宗戶三支，十八世祖是襲封衍圣公孔訥第四子孔公鏜。孔慶東有一個兒子，名孔繁閏，小名叫阿蠻，生于1995年6月8日。孔慶東個人愛好排球和圍棋，為專業排球裁判和業余圍棋二段。

人物評價

不管怎么說，以一種“醉”的姿態活躍在人文舞臺上的孔慶東已是越來越受到人們的關注。我倒希望北大甚至全國高等學府里的教授們能把孔慶東當成了楷模，不妨也“醉”上一回。正如李白的“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，可謂人生難得一回“醉”。如此一來，若再能有“南大醉鬼”“西大醉翁”“東大醉仙”等出來和“北大醉俠”一起共舞，不定就是學術界的一大圣事。（紅網評）

在當今社會，以中國人的性情而論，真幽默乃是一種稀缺品質。填充我們庸常生活的，往往是人的無趣乃至無聊。無法否認的是，孔慶東是對此道深有研究的“幽默專家”，而且“知行合一”。（《中國青年報》評）

“兼容并包，思想自由”，是北京大學吸引一代代學子的獨特傳統。但是，“并包”的是文明而不是粗魯、是進步而不是惡俗，“自由”的是學術而不是謾罵、是建設而不是破壞。頂著教授的光環，孔慶東借罵人挑起輿論事件，已經不止一次。他多次出口成“臟”，用“雷人”話語挑動公眾的神經。北大即便能夠包容“罵人教授”，也決不應縱容無視公德的“教授罵人”現象。（新華網評）

近年來孔慶東屢次大爆粗口，罵名人，罵記者，罵網友。此前，沒有人將其訴至公堂。但是，這絕不意味著孔慶東的行為合乎中國社會的道德規范和現行法律。且不說孔慶東作為為人師表的大學教授，肩負“傳道授業解惑”之責，就是普通的民眾，在現實生活中也鮮有“以罵代說”者。（《新京報》評）

人物爭議

著作《正說魯迅》被指多處錯誤

2008年2月，上海市《咬文嚼字》雜志社，對孔慶東作品《正說魯迅》指出了8處語言、文學知識差錯。如，孔慶東把魯迅筆下的兩個著名文學人物——“阿Q”和“祥林嫂”的命運弄錯；魯迅一生寫了多少字；征引《自嘲》有誤等。此前，《正說魯迅》已經被指出過有30多處硬傷。對這次的八個錯誤，孔慶東坦然承認，表示“無論是何種原因造成的文字錯誤和知識錯誤，作者都有責任，也都應該虛心聽取哪怕是非常刺耳的意見，這也是我想對這項活動所涉及到的作者的一點進言”，并稱“平等質疑、就事論事，這是語文屆非常值得倡導的批評姿態”。同時，他也建議把“咬文嚼字”活動的重點放到那些經典作品上去。

設立孔子和平獎

2010年，孔慶東和詩人譙達摩等一起設立了一個民間獎項——孔子和平獎，并多次擔任獎項評委。因未經上報，擅自舉辦活動，孔子和平獎引發爭議，2011年之后，文化部多次叫停該獎項。但該獎項仍是堅持舉辦了多年，只是少有人領獎。《新京報》發表評論指出，“孔子和平獎”每次都打著“中國”的幌子，冒用孔子的名義，評選過程和評委也都是草臺班子、江湖氣十足。而最后不僅圍觀者不“買單”，獲獎者也不情愿。饒是如此尷尬，“孔子和平獎”卻堅持到了第六屆，2015年一起搭售的還有所謂“第三屆孔子藝術獎”。看來在這個追名逐利的時代，“過街老鼠”也能找到盈利模式。

與記者沖突

2011年年底，南方某雜志社記者電話約訪孔慶東，在電話里，孔慶東認為記者不懷好意，掛斷了電話，并在微博上，用了三句粗話辱罵記者，該事件引起輿論嘩然。之后在節目中更是以該事件作為主題，吸引了眾多網友觀看，其在節目中稱，如今很多媒體陷落了，并解釋自己之所以罵人，為的是引蛇出洞，引出更多無良媒體，讓網友看清它們的真面目。

著作《青樓文化》被指抄襲

2012年，孔慶東1995年首版2008年再版的著作《青樓文化》被讀者指出涉嫌抄襲南開中文系古代文學教授陶慕寧于1993年出版的《青樓文學與中國文化》一書。讀者以“萊卡”為名在網絡論壇“凱迪社區”指出，孔慶東的剽竊不是簡單的照搬，而是改頭換面。在回答記者求證時，陶慕寧教授說，孔慶東的確抄襲了自己的作品。“萊卡”認為，兩部介紹青樓文化的作品，文字不完全等同，問題在于，兩位作者引用的文獻材料、這些材料出現的次序、作者對于材料的總結都大致相同，屬于竊取文義。據陶慕寧說，雖然孔慶東在書中一處專門注明了“據陶慕寧先生鉤稽”，但其通篇只提了這么一句，其他部分不再注明來源，看上去“好像都是他自己的見解了”。此外，“萊卡”還指出，孔慶東《青樓文化》的一些內容還與上海大學社會學教授劉達臨1993年的著作《中國古代性文化》的描寫如出一轍，并且還挑出了孔慶東書中引用古代文獻時一些讓人費解的錯誤。對此，孔慶東回應，個人見解與未加注明的他人見解泥沙俱下，其中難免存在誤讀和曲解，這些都是由于未曾對青樓文化進行過長期細致的專門研究而導致的必然結果。

狀告80后作家

2012年，80后作家曾勛推出的力作《孔慶東現象批判》，把矛頭對準了孔慶東和其背后的文化。2013年，孔慶東將《孔慶東現象批判》一書的作者80后曾勛和中國財富出版社告上法庭，孔慶東在起訴書中稱，該書“通篇極盡惡俗侮辱誹謗之能事”，從污蔑自己為“魔鬼和邪惡的代名詞”、“流氓文人”、“文化傀儡”、“四大惡人”，到詆毀自己“患上嚴重的斯德哥爾摩綜合癥”、“想為文化大革命招魂的滑稽優伶”、“星宿派的丁春秋”等等不一而足。并要求對方在國內知名媒體上公開賠禮道歉，賠償精神損失50萬元。2014年，該案作出判決，要求被告方停止《孔慶東現象批判》一書的出版發行、銷售，在新浪微博置頂位置連續刊登向孔慶東致歉聲明七日，并賠償孔慶東精神損害撫慰金人民幣5000元。

與網友沖突

2013年，中國勞動關系學院在校生關凱元，因為對孔慶東一首七律提出意見，“格律不對……好歹孤仄孤平不該犯”，卻被孔慶東回復“驢唇不對馬嘴……你就是個狗漢奸……”。為此，關凱元將孔慶東訴至海淀法院。法院一審判決，孔慶東在判決生效七日內，選擇一家全國發行的報刊道歉，并賠償精神撫慰金200元、給付公證費1000元。

告電臺主持人

2014年，南京廣播電視臺主持人吳曉平因在電視節目中以“到底是教授還是野獸”等言辭評點北京大學教授孔慶東，從而被對方告上法庭，并被要求賠償經濟損失20萬元。同年12月17日，北京海淀法院就此案做出一審判決，認為吳曉平的言論沒有侵犯孔慶東的名譽權，駁回了孔慶東的全部訴訟請求。法院特別指出，基于公共利益的考慮，應當允許公眾對公眾人物的行為提出合理的質疑、指責甚至刺耳的批評。

參考資料 >

孔慶東 Qingdong Kong.豆瓣讀書.2023-11-09

北京市海淀區頤和園路5號，北京大學中文系.北京大學中國語言文學系.2023-11-09

專家簡介：孔慶東.騰訊教育.2023-11-09

孔子直系傳人孔慶東:孔子就是兩千年前的于丹.重慶晚報.2023-11-09

十大“名嘴”.青島新聞網.2023-11-09

孔慶東從北大講臺到央視講壇(組圖).北京青年報.2023-11-09

正說魯迅.半島網.2023-11-09

記者約訪北大教授孔慶東無緣無故遭"排比"辱罵.半島網.2023-11-10

《孔和尚有話說》開播一周年首次提出微視頻.潛江新聞網.2023-11-09

記者約訪北大教授孔慶東無緣無故遭"排比"辱罵.半島網.2023-11-09

媒體評教授罵人:豈能把粗魯當個性理應為人師表.新華網.2023-11-09