喬治·奧威爾（George Orwell，1903年6月25日—1950年1月21日）本名為埃里克·亞瑟·布萊爾（Eric Arthur Blair），是英國著名小說家、社會評論家、記者，被譽為“一代人的冷峻良心”。
1903年6月25日，喬治·奧威爾出生于當時英國的殖民地印度。1907年，奧威爾回到英國學校進行學習，后進入著名的伊頓公學讀書。1921年，奧威爾畢業后，選擇加入英國在緬甸的殖民警察隊伍。1927年，奧威爾辭去了警察一職，他深入歐洲社會底層，與無產階級深入接觸。在這一期間他開始寫作，相繼發表了散文《絞刑》、報告《巴黎倫敦落魄記》以及三本小說《在緬甸的日子里》《牧師的女兒》《讓葉蘭繼續飄揚》。1936年，奧威爾通過對工人階級生活狀況的調查完成了《通向威根碼頭之路》一書。1936年年底，奧威爾懷著社會主義理想加入了西班牙內戰。但是，西班牙內戰的經歷讓奧威爾痛苦又憤怒，他回國后立刻創作了《向卡特洛尼亞致敬》以揭露蘇聯及第三國際在西班牙內戰中迫害異己的做法。第二次世界大戰期間，奧威爾加入了英國廣播公司（BBC），后又成為左派周報《先驅者》的主編。在奧威爾晚年的時光中，他分別于1944年和1948年創作完成《動物農場》《一九八四》這兩本著作。1950年1月21日，因肺病惡化，奧威爾病逝于倫敦的醫院，年僅47歲。1946年，奧威爾在《我為什么寫作》中表示：“我最想做的事情，就是使得政治性寫作成為一門藝術。”在他的作品中，奧威爾巧妙的將政治性和文學性融合進作品中，形成了獨特的創作風格。但是，奧威爾的思想卻是復雜并充滿矛盾的，他在政治、文化和性別角度上都沒有表明堅定的立場。
奧威爾的作品，尤其是《動物莊園》和《一九八四》產生了十分深遠的影響，在學界和文化界形成了“奧威爾熱”。1993年奧威爾獎設立，這一獎項是英國最重要的政治新聞和寫作獎之一。
生平經歷
童年生活
1903年6月，喬治·奧威爾出生于當時英國的殖民地印度，父親為英國派駐印度的下層文職官員。他的家庭曾經擁有顯赫的歷史，到他這一代，家境逐漸陷入貧寒，但是父母卻沒有放松對他的嚴格教育。因此，奧威爾從小就感受到一種矛盾：一方面窮苦的家庭使得他難以融入上層社會，另一方面出身和紳士教育也令他難以真正與底層人們打交道。
1907年，奧威爾全家遷回英國。由于家庭無法支付貴族學校高昂的學費，幼年的奧威爾只能進入一家二流學校——圣塞普里安寄宿學校學習。這個學校的管理十分嚴格，具有森嚴的等級制度、教條化嚴重、壓抑學生的個性。奧威爾后來回憶母校時，評價這一套專制管理模式是粗魯卑鄙的。在學校時，奧威爾也因家境不好受到老師和同學們的歧視。
1914年，第一次世界大戰爆發，11歲的奧威爾有感于當時的政治態勢，在當地報紙上發表了一首詩歌，題為《醒來吧，英國小伙子們》。
奧威爾在校時憑借出色的成績獲得獎學金，進入著名的伊頓公學讀書。在這所貴族學校中，奧威爾的背景就更顯得格格不入，他開始對這些出身比他好的學生產生了敵視，并對上層階級虛偽的價值觀感到厭惡。
青年時期
1921年，從伊頓中學畢業后，由于成績平平，奧威爾無法申請牛津大學或劍橋大學獎學金，家里也沒錢供他升學，只得投考公務員，加入了英國在緬甸的殖民警察部隊。這一段警察生涯讓奧威爾深刻感受到了殖民地的社會狀況，他看到了殖民制度的惡果，產生了對殖民主義、帝國主義的強烈憎恨。正義感、樸素的人道主義思想讓奧威爾無法忍受做一個騎在殖民地人民身上的統治階級衛道士。
1927年，奧威爾毅然辭去了殖民地警察一職。此后幾年間，奧威爾往來于英國和歐洲。時值30年代的資本主義經濟危機，奧威爾深入社會底層，住過貧民窟、干過舊書店伙計、當過家庭教師、開過鄉村雜貨鋪。在與底層接觸的過程中，奧威爾感嘆到在與他們生活的過程中，有一種深深的罪惡感。這一期間，奧威爾的肺炎又多次復發，但是貧苦和疾病并沒有讓奧威爾退回原有的紳士生活，他反而更加堅定地站在了無產階級這一邊，并且開始嘗試通過寫作來批判社會、治療資本主義弊病。
1931年，奧威爾發表了散文集《絞刑》，這本書以殖民主義為主題，表現出強烈的人道主義傾向。1933年，奧威爾發表了半自傳體小說《巴黎倫敦落魄記》，表達了他對底層民眾的同情和對社會不平等現象的批判。1934年，奧威爾根據他在緬甸的經歷，寫成了小說《在緬甸的日子里》。此后，奧威爾又相繼寫了《牧師的女兒》和《讓葉蘭繼續飄揚》，通過這兩本書，奧威爾表達了對資本主義社會和拜金主義的抨擊。
1936年，奧威爾對英國的工人階級生活狀況進行了考察，奧威爾深刻感受到了工人階級的生活工作環境的惡劣。在與貧苦工人家庭的接觸中，奧威爾也感受到了他們的善良，令他對貧苦人民的生活細節產生了濃厚興趣。
1937年，奧威爾參考了大量歷史文獻并結合調查結果寫成了《通向威根碼頭之路》（The Road to Wigan Pier）一書。在這本書中，奧威爾不僅描寫了貧困的現實還反思了造成這一現實的社會原因，并且他也對當時的左派倡導的社會主義運動進行了批判，他認為目前的社會主義運動脫離了大眾，社會主義運動必須在提高政治覺悟的時候同時消除同工人階級的距離。
思想轉變
1936年7月，西班牙內戰爆發。年底，奧威爾加入左翼組織并前往西班牙保衛共和政府。在巴塞羅那奧威爾第一次真正看到工人階級政權，他為工人階級政權實現了人人平等的理想而感到興奮不已。可是，神話被打破了，奧威爾發現蘇聯在明面上打出了“左翼皆朋友”的旗號，但是卻在暗地里下令消滅所有無法控制的左翼力量。結果，奧威爾與妻子被劃為“狂熱的托洛茨基主義分子”，遭到了迫害。1937年，奧威爾喉部嚴重受傷，逃離了西班牙。
西班牙內戰的經歷讓奧威爾痛苦又憤怒，他回國后立刻創作了《向卡特洛尼亞致敬》。這本書揭露了蘇聯及第三國際在西班牙內戰中迫害異己的做法。但是由于當時的輿論被左派領袖控制，客觀的政治事實無法被報道與傳播。奧威爾對這種社會現實感到憂慮，他認為當時絕大多數英國人并不能認識到約瑟夫·斯大林的獨裁統治給蘇聯社會主義造成的危害。幾經周折后，一家小公司出版了這本書，奧威爾向世界發出了自己的聲音。這本書已經出版備受好評，初步奠定了奧威爾的聲望。
西班牙民主勢力的失敗深深打擊了奧威爾關于民主的理想，他對社會主義的前途感到希望渺茫。在不斷思索中，奧威爾的政治立場逐漸變得清晰，他開始有意識地反思極權主義制度。他再也不相信極權主義主義者宣揚的“左派”與“右派”口號，而是直接以民主和極權這兩種方式來給政治力量定性。這種政治立場的轉變深刻影響到奧威爾兩部后期代表作《動物農場》和《一九八四》的創作。
晚年經歷
隨著第二次世界大戰的爆發，歐洲上空籠罩著法西斯主義的烏云，同時，第一個社會主義國家蘇聯也出現了肅反擴大化、特權階層崇拜等問題。
戰爭期間，奧威爾加入了英國廣播公司（BBC），但是官方嚴格的新聞審查讓他最終辭去了這份工作。此后，奧威爾成為左翼周報《先驅者》的主編。在二戰中，奧威爾發現了愛國主義的重要性。在作品《我的祖國:向左還是向右》和《獅子與獨角獸》中，奧威爾強調愛國主義，并認為愛國主義可以將各個階級的力量團結起來，甚至思考可以將第二次世界大戰轉變為一場社會革命。
1944年2月，奧威爾完成了《動物農場》。在《動物農場》中，奧威爾諷刺了統治階級的謊言，并嘗試在作品中將政治意圖和藝術意圖融合起來。但是由于政治、外交因素，《動物莊園》一書一時無法出版。1945年8月，《動物莊園》出版后受到一致好評，奧威爾在當時文壇的影響力得到迅速提升。
1948年夏天，奧威爾在生病期間完成了他另一本著名作品《一九八四》。這部作品講述了人類精神如何被專制政體控制、扭曲與毀滅。1950年年初，因肺病惡化，奧威爾病逝于倫敦的醫院，年僅47歲。奧威爾被葬在牛津郡薩頓考特尼村的諸圣教堂公墓，墓碑簡單地刻著：“埃里克·亞瑟·布萊爾，生于1903年6月25日，卒于1950年1月21日。”
主要作品
《動物莊園》
《動物莊園》是一部寓言式的政治諷刺小說 。這部作品的大概內容是：一天晚上 ，公豬長老在臨死前召集農場的動物們開會，在會上他號召大家推翻人類統治，以建立一個沒有有剝削的平等社會。但是當人類農場主被趕走后，治理農場的豬群建立了強權體制，它們霸占其他動物的勞動成果，篡改戒律，屠殺不滿意它們統治的動物們。最后，豬們還穿起人類的衣服，與鄰近農場主一起吃喝。農場中的動物們又回到了原來的處境 。《動物莊園》揭示了一種專制主義的循環。
《一九八四》
《一九八四》也是一部政治諷刺小說。小說預言到1984年時，世界只剩下相互征戰的三個帝國，其中的大洋國由“老大哥”所在英社政黨統治，該黨黨員只占全體居民的2%，是統治階層。其下是屬于中等階級的外圍黨員，剩下的85%的是底層的無產階級。大洋國的政府機構有：“真理部”、“和平部”、“友愛部”、“富裕部”。民眾的一舉一動都要受到電視和竊聽器的監控。小說主人公溫斯頓是外圍黨員，在“真理部”的工作中，溫斯頓逐漸開始懷疑“老大哥”的專制統治，并且他還與裘利亞產生了感情。在經歷了“友愛部”的思想改造后，溫斯頓最后重新宣誓對“老大哥”的效忠。
書籍作品一覽表
來源：
創作特點
內容主題
1946年，奧威爾在《我為什么寫作》中表示：“我最想做的事情，就是使得政治性寫作成為一門藝術。”他認為面對自己所生活的社會，發現問題，直面現實，是一個作家神圣的使命。
在這一創作理念下，奧威爾的作品大多來自于他的實際生活體驗，并關注社會生活的方方面面。奧威爾20世紀三十年代創作的小說，體現了他對于殖民主義、現代文明的反思。 在《緬甸歲月》《牧師的女兒》《讓葉蘭飄擺》《上來透口氣》中，奧威爾刻畫了四位主人公，這些主人公逃離了自己原有的生活，通過與殖民地原住民、職業女性、雇工貧農、城市流浪無產者、小職員的相處來感受真實的社會狀況，以此構建新的認知和鍛煉把握自己命運的能力，最終突破現代社會帶給自身的梏。
在歐洲底層社會的生活讓奧威爾對不公平的社會體制有了深切體會，并基于此寫作了自傳體《倫敦巴黎落魄記》，這本書表達了對社會丑惡現象進行批判，對社會發展趨向的不滿和對下層貧苦人民的同情。
奧威爾在西班牙內戰中看到了蘇聯的黨爭慘狀，寫作了紀實作品《向卡塔羅尼亞致敬》。此后，奧威爾開始抨擊一切形式的獨裁專制，寫出了他的代表作《動物農場》和《一九八四》。《動物農莊》以十月革命前后的蘇聯為藍本，通過借動物喻人的手法影射了時局，認為革命領袖腐化現象產生的本質原因是極權領導機制。《一九八四》則展示了“寡頭集團專政極權體制”如何系統地將正義、幸福和希望徹底摧毀的過程。
藝術特點
通過寫作反映社會現實的同時，奧威爾也沒有放棄對文學的審美與藝術的追求。他巧妙地將政治性和文學性融合進作品中，形成了獨特的創作風格。
寓言化的情節設置
由于政治題材的創作具有一定的敏感性，奧威爾在《動物農場》和《一九八四》中采用政治寓言小說的形式，使得作品的政治性與藝術性融為一體。首先，奧威爾的寓言小說具有真實感。奧威爾從現實的環境獲得靈感，將讀者帶入類似現實又不同于現實的世界中去。《動物農場》以蘇聯約瑟夫·斯大林當政時期發生的事情為藍本，描寫了一個農場里的動物們集體起義推翻人類統治，當起了農場主人后又再次受到壓迫的生活。《一九八四 》的故事背景是20世紀世界政治的發展趨勢，描寫了一個孤獨的清醒者對于極權主義統治的反抗與失敗的過程。其次，奧威爾的寓言小說情節簡潔但夸張。《動物農場》和《一九八四》這兩部小說情節設置都比較簡單，主題都是為了反對極權主義，但是奧威爾通過運用夸張手法，使得作品呈現出寓言色彩。《一九八四》中處處是夸張化的情節，奧威爾筆下的大洋國中沒有語言自由、沒有愛情親情，有的只是“老大哥”的監視。在《動物農場》中，位于統治地位的豬通過一步步修改戒律控制了其他動物的思想，最后的戒律只剩下“所有的動物生而平等，但是有些動物生來要比別的動物更平等。”
象征化的形象塑造
基于生活感觸，奧威爾塑造了許多具有象征意義的人物形象。首先是將人與自然緊密相連，賦予筆下人物以鮮明的動物性，使作品呈現出新奇的審美感。在奧威爾的第一部小說《緬甸歲月》中，園丁的樣子“活像某種吮吸甘露的大鳥”，管家明亮的眼睛像“狗的眼睛”。在《牧師的女兒》中，教梅菲爾小姐祈禱的樣子“像一條毛毛蟲，發出吱吱嘎嘎的響聲”。在《葉蘭在風中飛舞》中，向車廂走去的上班人群像“螞蟻進入一個洞中”。在《一九八四》中，極權主義統治下的人們像老鼠、像兔子，又像螞蟻。其次，奧威爾筆下的主人公都有獨特的身體特征，如胎記、齲病、靜脈曲張等，這些身體特征都和主人公身處的社會環境息息相關。奧威爾正是用身體上的缺陷來暗示在特定的社會環境下主人公悲劇發生的必然性。
多角度的環境描寫
豐富的生活經歷使奧威爾筆下的環境設置風格迥異、豐富多彩。奧威爾善于從多角度進行環境描寫，他將感官的感受調動起來，發揮想象力，讓文字變得有聲音、有色彩、有氣味。奧威爾在《緬甸歲月》中描寫了二十世紀上半葉英屬印度地區的殖民地環境，“太陽就像個暴怒的神靈，在天上發出炫目的光芒，而后，季風突然向西刮去，剛開始是狂風吹襲，而后便大雨傾盆……直到連你的衣服、床鋪，甚至食物都沒有干的。天依然很熱、蒸汽彌漫、悶熱難當。”在《上來透口氣》中，奧威爾描寫了工業文明對環境的破壞——“如今所有的池塘都沒了水，小溪不是被工廠里排出的化學品所毒化，就是里面扔滿了銹鐵罐和摩托車胎。”《一九八四》中人們生活在極權主義的恐怖統治下，到處是監視器監視著每個人的一舉一動。通過這些環境描寫，奧威爾展現了他對當時社會的觀察、思考與回應。
多樣化的語言藝術
在創作中，奧威爾熟練地運用了多種修手法進行敘述和描寫，通過諷刺、比喻、自創新詞等多種手法，讓讀者體會到語言的魅力。首先是辛辣的諷刺。在《一九八四》中，真理部負責修改歷史、去真存偽；和平部處理戰爭問題；仁愛部實施酷刑。奧威爾運用諷刺手法描寫了一幅荒誕恐怖的景象，旨在揭示極權主義主義的危害。其次是奇妙的比喻。奧威爾的比喻不僅貼切，還十分新奇巧妙。在形容殖民地清掃工時，奧威爾寫道：“那些饑腸轆轆的可憐人，胳膊腿兒瘦的像火柴，膝蓋衰弱得直不起來，只有土黃色的破布遮體，他們活像裹著尸布的骷髏在行走。”在描寫溫斯頓寫日記的心理活動時，奧威爾將他比作耗子——“他像只耗子似的坐著不動，滿心希望不論是誰敲門，敲了一下就會走開。”最后是自創新詞。在《一九八四》中，奧威爾創造了大量新詞，其中“老大哥”（Big Brother）、“雙重思想”（Double Think）、“新話”（Newspeak）、“思想罪”（Tought Crime）等詞已經收入牛津英語詞典，成為當今的國際語言。
人物思想
奧威爾一生都在反抗社會的不平等，他通過實際行動和作品表達著他的政治理念，但是奧威爾的思想卻充滿矛盾。理查德·沃爾希斯認為“奧威爾可能是他那個時代最自相矛盾的英國作家了”。無論在政治、文化、性別角度上，奧威爾都沒有表明他自己堅定的立場。但是這種矛盾的思想觀與奧威爾豐富的人生經歷、深刻的人道主義關懷以及所屬階級的局限性有關，體現出他在接觸現實世界的殘酷和黑暗后，試圖為人類尋找一種出路的嘗試。
矛盾的政治意識
對于工人階級的矛盾看法
在《通往維根碼頭之路》中，奧威爾一方面表達了他對于工人惡劣工作環境和生活條件的驚訝，另一方面他被工人們堅韌的生活態度所感染，認為上層階級應該更加尊重工人們，并且主張社會主義運動需要深入工人階層中。但是當奧威爾試圖融入工人階級時，卻發現作為中產階層的自己無法與工人們平等相處。奧威爾對工人階級懷有一種既同情又傲慢的態度。他無法接受工人階級的野蠻、沒文化以及自身的陋習。他還認為工人階級本身缺乏思考的能力，不懂得如何反抗自己的命運，只會默默忍受生活的苦難。因此，奧威爾實際上并沒有意識到工人階級的強大力量。在《一九八四》中，奧威爾也認為工人階級不會對世界的結構產生影響。
對于工人階級的矛盾態度進而影響力奧威爾對社會主義的態度。奧威爾之所以擁護社會主義，是出于一種人道主義精神，是對工人階級的同情，他眼中的社會主義所要達到的目標也不過是經濟條件改善，沒有達到政治、階級的層面。
對底層無產者的矛盾態度
奧威爾曾多次深入底層無產者群體。在《巴黎倫敦落魄記》中，他發現了在這些無產者群體中擁有著上層人士所不缺乏的關愛、團結，他呼吁人們平等地看待這些生活在社會底層的人們。在《牧師的女兒》中，奧威爾著重描寫了底層人們互幫互助的精神。
在實際體驗中，奧威爾發現底層勞工需要日復一日地忍受一些重復性勞動，比如洗碗等，來賺取生活費，他們被困在工作、生計中，從而導致眼界的狹窄。在《葉蘭在空中飛舞》中，奧威爾刻畫了戈登這一形象來顯示貧窮如何讓人們喪失思考能力。在《一九八四》中，奧威爾也展現了一種矛盾態度：一方面他相信無產者對生命的熱情，另一方面他又認為由于他們缺乏思想，他們可能永遠不會反抗。最后，他在《一九八四》的結局中偏向了悲觀態度——無產者始終是物質的，極權主義最終獲得勝利。《動物農場》則通過寓言的形式，表現出奧威爾對于底層無產者的雙重態度。
對待戰爭和革命的矛盾立場
奧威爾對戰爭的矛盾態度體現在《向加泰羅尼亞致敬》一書中，他記錄了參與西班牙內戰的經歷。在初入西班牙時，奧威爾懷著革命的熱情、向往民主和自由。但是，越深入戰爭，他越感受到革命的弊端和荒誕之處——沒有組織紀律性的戰斗隊伍、混亂的戰場、虛假的報道、黨派斗爭等。并且，奧威爾對于具體生命的珍視也讓他對戰爭充滿了矛盾態度，面對被自己傷害的敵人，奧威爾心中產生了憐憫之情。
在《動物農場》和《一九八四》中，奧威爾一開始都描寫了通過革命建立新體制的積極想法，但是兩部小說的結局都顯示出奧威爾對于強權政治會竊取革命勝利果實的悲觀態度。
矛盾的文明文化觀
矛盾的宗教觀
奧威爾在《牧師的女兒》中闡釋著自己對于宗教的觀察與思考。在書中，奧威爾以嘲弄的口吻談論宗教，并塑造了一些背離宗教信仰的角色，并且暗示著在當時的人們心中，宗教信仰已經開始崩塌。奧威爾雖然并不信仰宗教教義，但是他又表現出對宗教信仰消失后可能產生的后果的擔憂，于是希望借助宗教的力量，以拯救人類失去的靈魂。因此，牧師的女兒多蘿西盡管行為背離宗教約束，但是相比于外部世界虛無的自由，遵守古老的教條可以為她帶來一種精神依托。奧威爾通過塑造多蘿西這一形象，體現出他本人對于宗教能夠幫助人們克服創傷、引導人們向善這一價值的肯定。
矛盾的殖民文化觀
奧威爾曾在英國殖民地緬甸做過警察，他對緬甸有著復雜的情感。一方面，他希望揭示殖民主義的黑暗統治，但是另一方面，奧威爾一直受到傳統教育的影響，無法擺脫殖民者身份帶給他的優越感。
奧威爾面對殖民地產生的復雜的情感，在很多作品，如《絞刑》《緬甸歲月》中都有體現。在《緬甸歲月》中，奧威爾結合自己的經歷，描寫了英國在緬甸的殖民強權，但是也以諷刺的筆法，刻畫出緬甸當地人的愚昧無知。
難以定論的工業文明觀
奧威爾在《上來透口氣》和《通往維根碼頭之路》這兩部作品中表現了對工業文明的批判，他憂慮工業文明對于生態環境、個人精神、社會價值的破壞性影響。但是，奧威爾同時也肯定了工業文明極大地推動了社會發展進步以及人類思維方式的變革。在西方遭遇經濟危機時，奧威爾尤其推崇蘇聯的工業化道路。
矛盾的性別觀
對女性的偏見與反思
在《通往維根碼頭之路》中，奧威爾表現出對女權主義者的反感，并且還認為現代化的機器生產正在把社會變得女性化。通過奧威爾的私人書信，也可以看出他對于女性的貶損以及對傳統男權中心文化的追憶。奧威爾小說中塑造的女性形象，大部分也體現出較為強烈的厭女情緒。但是奧威爾卻沒有否定女性的價值，在其作品中，也有一些對于高尚女性形象的塑造，如《葉蘭在空中飛舞》中的羅斯瑪麗和《牧師的女兒》中的多蘿西，這表明奧威爾對女性也存在一些矛盾的態度。
對男性的矛盾態度
雖然奧威爾持有男性中心論的思想，但是在他的作品中的男性形象很多也是懦弱卑微的，比如《緬甸歲月》中的弗洛里、《一九八四》中的溫斯頓、《葉蘭在空中飛舞》中的戈登以及《上來透口氣》中的保靈，他們都存在外形、精神上存在著很多缺陷，并且在行動中猶豫怯懦。奧威爾在寫給朋友的信中認為自己缺乏魅力，奧威爾本人的不自信投射到作品中，產生了失敗的男主人公的形象。
人物關系
艾琳·奧蕭納西·布萊爾（Eileen O'Shaughnessy Blair）是喬治·奧威爾的第一任妻子。艾琳是一位受到過高等教育的女性，曾在牛津大學學習文學。艾琳做過教師，做過情報工作。1935年的春天，艾琳與奧威爾相識。1936年6月，她與奧威爾結婚。在婚姻中，艾琳一直支持著奧威爾的寫作事業，充當了奧威爾的記錄員、第一讀者、編輯、打字員等角色，還與奧威爾一同參加了西班牙內戰。1945年，艾琳因為子宮全切術去世，年僅39歲。2023年，歷史學家安娜·芬德（Anna Funde）出版了一本關于艾琳的書——《妻子：奧威爾夫人的隱形生活》（Wifedom: Mrs Orwell’s Invisible Life）。
索尼婭·布朗內爾（Sonia Brownell）是奧威爾的第二任妻子。索尼婭出生在印度，后進入了英國的修道院學校，她很喜歡與作家、藝術家們打交道。與奧威爾相識時，索尼婭是一家出版社的編輯。奧威爾的小說《一九八四》中女主角裘莉婭的原型就是索尼婭。1949年10月，兩人結婚。結婚三個月后，奧威爾病逝。索尼婭成為奧威爾所有文學財產的繼承者和執行者。她后半生以索尼婭·奧威爾為名，并嚴格堅守奧威爾臨終前“不要讓人寫傳記”的遺囑，這讓她得罪了當時很多傳記作家。1980年，索尼婭病逝。2002年，索尼婭生前的好友、英國著名傳記作者希拉里-斯伯林（Hilary Spurling）出版了索尼婭的傳記《小說部來的姑娘：索尼婭·奧威爾肖像》（《The Girl from the Fiction Department: A Portrait of Sonia Orwell》）。
理查德·霍雷肖·布萊爾（Richard Horatio Blair）于1944年5月14日出生，是奧威爾和第一任妻子艾琳領養的孩子。在奧威爾去世后，布萊爾與奧威爾的姐姐艾弗里爾·鄧恩（Avril Dunn）生活在一起。2009年，布萊爾與一群奧威爾研究者一起工作，創辦了奧威爾協會，布萊爾既是受托人也是贊助人。布萊爾通過奧委會協會和奧威爾基金會舉辦演講，進行奧威爾紀念活動。
人物影響
奧威爾對后世的影響廣泛且深遠，在思想政治領域、文學領域、新聞傳播領域、大眾文化領域都具有很大的影響力。他的思想影響了人們對于極權統治的思考，他的文學作品在世界各國受到歡迎，作品中的很多用語已經成為人們的日常語言。作為一名新聞記者，奧威爾也給西方新聞從業人員帶來了巨大的影響。
思想政治影響
奧威爾的《動物農場》和《一九八四》都是政治性極強的作品。《動物農場》通過寓言方式再現了約瑟夫·斯大林統治時期蘇聯國內的政治氣候和一系列重要政治事件。《一九八四》是一部政治預言，描繪了一幅未來世界在極權主義統治下的可怕情景。這兩部作品一經出版便受到極大歡迎。雖然奧威爾寫作的本意是批判蘇聯的極權統治，而不是反對社會主義。但是這兩部作品被美蘇冷戰時期的西方媒體利用，以攻擊蘇聯體制。并且在當時很多社會主義國家，這兩本書都被禁止傳播。
文學影響
喬治·奧威爾的成名作是《動物農場》和《一九八四》。這兩本書出版后被翻譯成多國文字，受到廣泛傳播。僅《一九八四》這一本書就在全世界以60種語言賣出了5000萬本。《一九八四》被稱為反烏托邦三部曲之一，這本書被美國時代雜志評為1923年至今最好的100本英文小說之一，也被英國廣播公司（BBC）評為“100部最偉大的英國小說”之一。
奧威爾的文學作品也影響了后世的很多作家。比如村上春樹和王小波。村上春樹于2009年至2010年發表出版了他有史以來最長的一部小說《1Q84》, 并自稱是向英國著名小說家喬治·奧威爾的《1984》致敬。奧威爾的作品中的普世主義思想和象征性、黑色幽默寫作風格對王小波產生了重要影響，奧威爾在《動物農場》中以豬為主角暗喻現實政治，王小波在《一只特立獨行的豬》中通過對豬的想象性創作來揭露人性弱點。
新聞傳播影響
奧威爾不僅是一位作家，也是一位重要的新聞記者和傳媒觀察者、批判者。首先，奧威爾開創了一種新的報道寫作模式，即作為一個獨立的主體，深入社會，基于自己的政治立場進行記錄、寫作。《巴黎倫敦落魄記》《通往維根碼頭之路》《向加泰羅尼亞致敬》等非虛構作品是奧威爾獨立參與、深度調研后的成果。其次，在英國廣播公司（BBC）工作的兩年中，奧威爾開展了許多傳媒創新工作，他制作撰寫了大量的廣播節目、寫了兩百多篇新聞評論、創辦了第一份廣播文學雜志《聲音》。在英國廣播公司（BBC）的經歷讓奧威爾認識到現代社會思想的不自由，認識到妨礙新聞自由的多方面力量。奧威爾對現代傳播困境的反思，其政治寫作的獨特方式，給西方新聞從業人員帶來了巨大的影響。
奧威爾對新聞傳播的首要影響是對真相問題的重視，即新聞的根本目標是呈現事實本身 。奧威爾敢于說出真相，揭露謊言，以引起世人的注意。傳播學界有“奧威爾問題”的提法，即“為什么盡管現實中的證據如此豐富，人對事實卻知之甚少”。“奧威爾問題”的核心在于社會建制和政治力量束縛了人們的認知能力。
其次奧威爾對新聞語言也產生了影響。奧威爾敏銳觀察到語言和政治的關系，語言的清晰與否不僅影響了人們的表達，更重要的是，含混不清的語言成為了各種各樣政治謊言的遮掩。奧威爾關于政治和語言關系的論述對于后世的新聞寫作的語言風格產生了深遠的影響。
大眾文化影響
在西方，奧威爾的名字幾乎家喻戶曉。他的政治小說和隨筆一直是英美大學的重要書目。在世界各地幾乎每年都會有一些大型的“奧威爾學術研討會”或“奧威爾電影紀念周”等學術活動。
奧威爾的作品也被改編為電影、真人秀。《動物農場》曾兩度被改編。1954年英國拍攝了《動物農莊》動畫電影，并獲得了第九屆英國電影和電視藝術學院最佳動畫片提名。1999年美國拍攝了《動物莊園》真人電影。1999年，荷蘭電視臺推出真人秀《老大哥》，用監控攝像頭記錄十多名男女三個月內的生活細節，其創意直接來自于《一九八四》。
奧威爾作品中的用語很多已經成為社會中的通用語，比如《一九八四》中的“老大哥”“思想警察”“思想罪”等被收入英語詞典，由奧威爾的名字衍生出的“奧威爾主義”“奧威爾式”等詞也代指極權主義政體對社會的控制。
人物評價
人物評價
英國作家、評論家康納利（Cyril Connolly）在其著作中贊賞奧威爾道：“我只是計劃中的叛逆者，而奧威爾是實際上的叛逆者。”
英國作家、文學評論家V.S.普里切特（V.S.Pritchett）稱奧威爾是“一代人的冷峻良心”。
加拿大批評家喬治·伍德考克（George Woodcock）把奧威爾定義為內心和創作語言如同水晶一般透明堅強的人，而這種品質為其贏得了“自由主義左派”或“左翼自由社會主義者”的稱號。
美國評論家約翰·羅登（John Rodden）贊嘆“20世紀是奧威爾的世紀”。
美國批評家歐文·豪（Irving Howe）認為奧威爾的作品“在過去幾十年英語文學中最偉大的道德力量”。
奧威爾的傳記作者杰弗里·邁耶斯（Jeffrey Meyers）也稱贊奧威爾擁有個人及政治上的正直品質。
美國文學評論家萊昂內爾·特里林（Lionel Trilling）認為奧威爾是真理的代言人。
中國著名學者盛寧在引介奧威爾時指出，奧威爾是“獨具慧眼的文學批評家”，為開創英國大眾文化批評做出了杰出貢獻。
在瞿世鏡主編的《當代英國小說》中，他將奧威爾視為反抗帝國主義和貴族特權、為普通民眾辯護的代言人。
后世紀念
“奧威爾獎”（OrwellPrize）是以著名記者、作家喬治·奧威爾命名的政治寫作獎，由英國政治理論家伯納德·克里克爵士于1993年創立。此獎項是英國最重要的政治新聞和寫作獎，評選標準為奧威爾定義的“將政治寫作變為藝術”，對政治寫作的要求是既要有內涵也要有風格。這里的“政治”采用較廣定義，包括政治、道德困境、思想、歷史以及在公共政策、社會和文化中的議題等；虛構和紀實類的寫作都可參加。每年的奧威爾獎設立四個獎項：政治虛構作品獎、政治寫作獎、政治新聞獎、和2015年增設的揭露英國社會陰暗面獎。獲獎者將獲得3000英鎊的獎金。
2017年11月，由喬治·奧威爾紀念基金會出資的等比例青銅雕像被樹立在英國廣播公司（BBC）的倫敦總部，在雕塑身后的墻上寫著：“如果自由有所意味，那便是讓人們聽到他們不想聽的東西”。
相關爭議
20世紀50-60年代正值美蘇冷戰時期。出于政治需要，奧威爾被貼上濃重的意識形態標簽，西方媒體將其當作“反共”作家大力推廣，尤其是作品《一九八四》，被當作“反共主義”的作品大肆宣傳。但是伴隨這一政治狂熱現象而產生的是諸多評論家對奧威爾的抨擊，他們指責奧威爾批判社會主義、支持資本主義。雷蒙德·威廉斯認為“奧威爾這個形象的危害遠甚于他的政治思想”。同時，在東歐，《動物農場》與《一九八四》遭到了長期的封殺，這極大損害了奧威爾作品的真正價值，也違背了奧威爾的創作初衷。直到奧威爾的親人開始為奧威爾撰寫傳記以及美蘇冷戰的結束，真實的奧威爾的形象才開始被還原。
隨著女性主義運動的興起，奧威爾由于在作品中對女性角色的刻板描寫以及生活中對女性的態度，受到了來自女性主義者們的批判。烏厄米拉·西沙格日從女性主義的角度，批判《緬甸歲月》中女性遭到男權世界不公正的對待。南希·怕克斯頓也從女性主義的視角出發，認為奧威爾在作品中對男性角色的放縱表示認可，讓女性遭受社會不公正的對待。
參考資料 >
ORWELL PRIZE 2013 WINNERS ANNOUNCED.奧威爾基金會官網.2024-01-14
George Orwell.BIOGRAPHY.2024-01-13
Book review: Wifedom: Mrs Orwell’s Invisible Life, Anna Funder.News.2024-01-17
老員工喬治·奧威爾回來了，等比例雕像樹立在BBC總部.澎湃新聞.2024-01-13
喬治·奧威爾誕辰120周年|叛逆人生的別樣輝煌.澎湃新聞.2024-01-13
愛新聞、呂茜穎：《BBC書單：100部最偉大的英國小說》.中國日報中文網.2024-01-13