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《說岳全傳》，全名《新增精忠演義說本岳王全傳》，由清代錢彩編次、金豐增訂。該書成書于清朝康熙至乾隆初期，一度成為乾隆年間的禁書。刊刻傳播后，版本繁多，流傳較多的版本為金氏余慶堂本、錦春堂刻本、務本堂本等。1955年古典文學出版社開始出版，共計二十卷，八十回。這是一部以岳飛故事為題材、帶有歷史演義色彩的長篇英雄傳奇小說。

《說岳全傳》的核心內容圍繞宋代抗金名將岳飛及其忠誠部下的一生，贊美他們的英勇事跡，同時揭示了大奸臣張邦昌、秦檜等賣國求榮、陷害忠良的惡行。該書主要從四個部分講述，第一部分寫岳飛前期的生活，以及槍挑小梁王的事情；第二部分寫完顏宗弼南下，北宋敗亡，岳飛招降各地農民武裝力量抗金的事；第三部分在金兵大舉南下時，主要描述了岳飛大戰廣元牛頭山解趙構之圍，之后宋高宗聽信讒言用十二道金牌召回岳飛，岳飛風波亭遇害；第四部分講述岳云等完成岳飛“志必恢復中原”的宏愿。《說岳全傳》以正史所載岳飛生平事跡為故事框架，塑造了一眾抗金忠臣義民的形象，作者以忠君思想為核心，構建了矛盾沖突和情節發展，也體現出了人民群眾在抗敵斗爭中的強大威力。

《說岳全傳》問世之后，相較于過去同題材的作品影響更大，成為說岳題材類小說中帶有總結性和定型化的作品。其后產生的有關岳飛題材的戲曲、說唱等各種文藝形式，大多從《說岳全傳》取材或加以改編。中國社會科學院文學研究所研究員譚家健評價稱，從寫作藝術上看，《說岳全傳》的人物都是有血有肉的具體形象，可以算是英雄傳奇長篇小說中成功的作品。

創作背景

歷史背景

北宋末年，金朝入侵，政治風氣腐化，權臣專權跋扈，導致民生疲敝，為此引起的民間起義層出不窮。明末清初的文人，尤其是漢族知識分子，在回顧這段歷史時，多以北宋末年為背景，巧妙地運用指桑罵槐的手法，通過對北宋末年社會背景的描繪，反映明末政治腐敗、經濟崩潰、社會動蕩、人倫喪失的現實。《說岳全傳》成書于清代初期。清軍入關之后，實施了對漢族群體的高壓統治，引發了漢族民眾的強烈抵制。這種歷史背景在作品中體現為岳飛多元形象中的“忠君”特質。

岳飛的事跡載于《宋史》，其故事最早是由當時的說話藝人演說傳播的，直到元明兩代時才以戲劇、雜劇等形式展示，此外，京劇及多種地方戲中也有演敘岳飛故事的作品。到了清代，說岳故事在民俗音樂、子弟書、彈詞、鼓子詞、快書等民間說唱形式中得到更為廣泛的傳播。

個人背景

《說岳全傳》由錢彩編次，金豐增訂。但作者生平不詳，僅從原書署名知道。錢彩，字錦文，浙江仁和（今浙江杭州）人；金豐，字大有，福建永福（今福建永福）人。二人生活年代約為清康熙（公元1662-1721年）。

在《說岳全傳》之前，已經有不少文學作品講述岳飛的英雄事跡，如宋代話本《中興名將傳》、元代雜劇《地藏王征東窗事記》、明傳奇《精忠記》、明南戲《岳飛破虜冬窗記》等。到了清朝，文人錢彩、金豐以歷代相關文學作品為基礎并加以整理，同時借鑒了明末清初的《奪秋魁》《牛頭山》《續精忠》等岳飛題材戲劇的豐富素材，并進行了一定程度的改編與發展，才創作出《說岳全傳》。

《說岳全傳》在編寫過程中，作者還吸收了自明代以來的《三國演義》《水滸傳》《封神演義》《隋唐演義》等小說創作手法，以“虛實結合”的方式，著重描繪了岳飛及岳雷兩代岳家將的英雄傳奇事跡。

內容情節

小說把岳飛塑造成一個民族英雄和愛國統帥的形象。第一部分寫岳飛的出身、學藝、結友交朋，到槍挑小梁王，闖禍逃跑。第二部分寫完顏宗弼南下，北宋敗亡，趙構趙構南逃金陵即位，岳飛，招降各地農民武裝力量。第三部分寫金兵大舉南下，岳飛大戰廣元牛頭山解康王之圍，屢破金兵后進駐朱仙鎮，趙構聽信讒言用十二道金牌召回岳飛，岳飛風波亭遇害。第四部分寫岳云等子承父業，直搗黃龍府，完成了岳飛“志必恢復中原”的宏愿。

小說開頭，岳飛前世為大鵬鳥鳥，金兀術為赤須龍，秦檜為虬龍，秦檜之妻王氏則為女士蝠。因趙佶冒犯玉皇大帝，玉帝派遣赤須龍擾亂宋朝，同時派遣大鵬鳥保護宋朝。大鵬鳥下凡后，啄死了女士蝠，啄傷了龍。虬龍在水中淹沒了湯陽，觸犯天條，因此轉世為秦檜。

轉世后，岳飛的母親和他一起在木盆里漂流到河北省，被員外王明收留。在母親和老師周侗的教導下，岳飛成為文武全才，并與牛皋、湯懷、張顯等人結為兄弟。他進京參加武舉，擊敗了小梁王，隨后逃離京城，又與施全、梁興、周青、吉青等人結為兄弟。此時，碰到金朝四太子完顏宗弼入侵，鎮守長治市的節度使陸登差人求助兩狼關總兵韓世忠，最終遭奸人所害，導致潞安州失守。之后，金兀術又攻下兩狼山，圍攻東京，俘虜了二帝和趙構。康王獲得二帝的血詔后，成功脫離虎口，在泥馬渡口即位，后來被稱為宋高宗。

而牛皋等人成為強人后，岳母擔心兒子背離忠義，便在岳飛的背上刺下“精忠報國”四字。之后，岳飛受到推薦，在張新軍中擔任統制，在這期間，他們擊敗了完顏宗翰的南侵。岳飛回京后，卻被張邦昌陷害入獄。牛皋率兵圍攻金陵，高宗釋放岳飛，并招降了牛皋。

之后，完顏宗弼再次領軍入侵，時任兵馬副元帥的岳飛于愛華山擊敗金兀術。因此，岳飛被封為五省大元帥，他領軍抵抗金軍，連戰連勝，再次擊敗粘罕。金兀術親自率領五路大軍南下進犯，高宗被迫南逃，被困于牛頭山。岳飛率軍解救，被封為大元帥。牛皋突破重圍，籌集糧草，結識開平王之后高寵等人。高寵武藝高強，英勇殺敵，槍挑鐵滑車，力竭而亡。之后金兵偷襲岳家莊，岳云率眾擊退敵人，并結識關勝的兒子關鈴。牛皋在牛頭山遇險后，岳云奮力營救，并于牛頭山大敗金兵，完顏宗弼逃至金山，又被兩狼關總兵韓世忠妻子梁紅玉擊敗，退守黃天蕩，不過，金兀術最后得以逃脫。

金兀術歸國，賄賂秦檜夫婦，秦檜獲得二圣詔書，返回杭州市，官至丞相。岳飛班師后當時局勢動蕩，岳飛應詔討伐叛賊，在九龍山降服楊再興。金兀術的義子陸文龍武藝高強，王佐斷臂，成功勸降陸文龍歸宋。岳飛擊敗金兀術，本欲乘勝追擊，卻遭秦檜十二道金牌召回，岳飛及其子岳云、婿張憲最終被害于風波亭。

趙昚繼位后，金兵入侵，為岳飛平反昭雪并建立聶氏宗祠，誅殺陷害岳飛的奸臣，任命岳飛的次子岳雷為掃北元帥。此時，岳家軍諸將之后楊繼周、董耀宗，以及舊部陸文龍、樊城、嚴成方、狄雷等相繼投軍。鮑方老祖破普風僧混元珠，施岑仙長破烏靈圣母“青心烏龍陣”。金兵節節敗退，在牧羊城外，岳家軍與完顏宗弼展開決戰，金兀術被牛皋生擒，氣絕身亡，牛皋歡喜大笑而亡。岳飛英靈得太白金星引領，前往西天復為護法大鵬鳥。金兀術被罰杖責一百，秦檜等奸之徒，在地獄中受罰，永世不得翻身。

角色介紹

主要角色

岳飛

岳飛，字鵬舉，傳聞是護法大鵬鳥轉世，他是一位英勇無畏的民族英雄，自幼受到周侗的武藝傳授，成長為兼具文才武略的全才。他與眾小英雄結交，并后來獲得了神槍與“湛盧”寶劍，選擇了非凡的坐騎。在京師考取武狀元之際，他毅然決然地擊敗了小梁王，無畏地挑戰了權貴。

正因為岳飛具備了堅定的信念和卓越的文武才能，才使得他在南宋王朝生死存亡的危急關頭，毫不猶豫地投身抗金事業。他不僅在戰場上屢次擊退奸臣的陷害，還為國家建立了赫赫戰功。在朝野抗戰派的支持下，他最終成為了元帥。隨著牛皋等將領率領太行山義軍投誠，岳飛的聲勢愈發壯大。大戰廣元牛頭山，屢次擊敗金兵后，趙構聽信讒言用十二道金牌召回岳飛，岳飛及其長子在風波亭遇害。

牛皋

牛皋，傳聞是是財神趙公明坐下的黑虎轉世，他是一位充滿趣味的福將，心思單純、做事魯莽、嫉惡如仇，頗具反抗精神，曾與眾多上將交手，盡管每次都遭受痛擊，處境危險，卻總能憑借好運化險為夷。因其性格頑皮，并無忠誠之心，時常占據山頭，喊打喊殺，因此鮮有人將他與堅貞不屈聯系在一起。然而事實上，牛皋頗具氣節，勇往直前。在高寵犧牲時，他瘋狂地沖入金營搶奪遺體，足以證明他并非看似的“膽小如鼠”。

此外，由于牛皋聲名遠揚，給完顏宗弼帶來了諸多困擾，因此在金營中無人不識，甚至有些人對他恨之入骨。然而在岳飛派遣使者前往金營之際，牛皋卻毅然請纓，抱定必死之心，他與岳飛都做好了最壞的打算。抵達金營后，牛皋態度謙和不卑不亢，憑借卓越的外交技巧成功度過難關，甚至讓金兀術主動向他敬禮，并安排酒宴款待，未曾使大宋受損丟臉。

金兀術

金兀術是金國四太子，傳聞為赤須龍轉世。他頭戴金鑲象鼻盔，身著大紅織錦繡花袍，外披黃金嵌龍鱗甲，乘騎四蹄點雪火龍駒，手執尾風頭黃雀斧，力大無窮，猶如天神降臨。

完顏宗弼乃岳飛之最大敵手，雖實力稍遜岳飛一籌，卻也堪稱英勇。在岳雷掃北之際，金兀術于混戰中遭宗良擊傷，逃脫時又被牛皋捉住，氣得口噴鮮血而死，牛皋也因此笑亡。金兀術本為赤須火龍，受玉皇大帝之命下凡為亂宋室，心中頗感不服。死后遂拉牛皋一同訴冤。然而玉帝卻責斥火龍私通秦檜妻子王氏，命南海廣利王敖欽用鐵鞭抽打火龍一百，摘去其項下大珠，并將其鎖禁于丹霞山下，令其潛修反本。

其他角色

岳云

岳云，岳飛的長子，手執八十斤重的銀錘。在十三歲時，他便擊敗了試圖綁架岳飛家眷以逼迫其投降的宵小之徒，隨后果斷地趕至兩軍陣前，加入岳家軍。他接替張憲（張憲是金陵大帥張所之子，后成為岳飛女婿），成為岳飛部下的武力支柱。岳云曾一錘重傷完顏宗弼，使猛將嚴成方降服，并擊斃金彈子，締造了諸多輝煌戰績。在其父岳飛遭受囚禁之后，因為岳飛的召喚書信，岳云和張憲進京被捕。最終，岳云和張憲在風波亭與岳飛一同英勇就義。

陸登

北宋潞安州總兵，陸文龍之父，以智謀著稱，得名“小諸葛”。他曾成功抵御金兀術南侵，并洞悉哈密蚩之詭計，使其割鼻而退。然而，大金亂華、篡奪半壁江山，實乃天意，非人力所能挽回。最終，陸登守城失利，自刎殉國。金兀術素有招賢納士、敬重忠良之美德，若陸登肯降，封王之位定然無憂。然而，他仍毅然抉擇，以身殉國。

湯懷

湯懷與岳飛、王貴、張顯自幼交好，一同師從周侗。然而，湯懷因資質所限，武功平平。之后幾人紛紛顯露出自身的特長，唯有湯懷顯得不起眼，漸隱于眾。恰逢此時，新科狀元張九成因得罪秦檜，被派遣至五國城侍奉被俘的二帝。臨行前，張九成請求岳飛派遣人手護送，湯懷主動請纓。返程時，湯懷中計，孤身陷于數十萬金軍的包圍之中，屢次沖殺未能脫身。但是，在絕境中，湯懷拒絕了完顏宗弼的招降，自而亡。

作品特點

主題思想

忠義愛國

《說岳全傳》以岳飛為典范，塑造了一眾抗金忠臣義民的形象，這些人物身份各異，代表了社會的各個階層和各個方面，體現了舉國同仇的精神。作者在塑造岳飛這一典型形象時，作者充分展現了對忠臣孝子的敬仰之情，以忠君思想為核心，構建了矛盾沖突和情節發展，體現出了作品主題思想中忠君主旨的深刻內涵。

這部小說刻意傳承了“水滸精神”，認可了岳飛的愛國民眾主義精神源于水滸英雄們所傳遞及實踐的“忠義”理念和行動的延伸。小說中，作者有意將岳飛的抗敵斗爭與水滸英雄們的反抗專制統治的行動相聯系，彰顯出作者對人民力量的認識，以及人民在岳飛抗敵活動中所發揮的關鍵作用。比如，小說中塑造了以牛為代表的綠林英雄豪杰的光輝形象，顯示了人民群眾在抗敵斗爭中的強大威力。牛皋有著對封建統治階級最強烈的反抗精神，他的抗金是為了挽救國家民族的危亡，表現了農民階級在長期的階級斗爭中思想認識的提高。

因果報應

《說岳全傳》構建了一幅架空歷史的神話情境，在開篇與結尾部分，設定了一個因果報應的總體框架，從而實現前后呼應，邏輯連貫。故事中將金兵入侵中原的原因歸咎于宋徽宗“不敬天地、戲寫表文”，受天帝派遣的赤須龍下凡化為金軍元帥完顏宗弼攪動宋室江山。結尾時，岳飛英靈重回護法大鵬鳥之身，秦檜等奸臣則被打入地獄受罰，這一因果報應的設計既符合傳統樸素的善惡因果報應觀念，又使整部小說情節首尾呼應。作者也通過運用因果報應的敘事手法，試圖將悲劇轉化為壯劇，以凸顯岳飛等人英勇悲壯的氣概。

另外，小說中對秦檜夫婦這一賣國求榮的內奸形象的刻畫，具有深刻的教育意義，揭示了南宋大地主階級投降派的惡劣行徑。小說中秦檜夫婦背叛國家民族利益，充當敵人的內應，破壞抗金事業。最終，他們還以“莫須有”的罪名陷害了岳飛等人。其陰險狡詐、卑劣殘忍的手段令人痛心疾首，秦檜的名字也成為了內奸的代稱，秦檜等人最終也落得個凄慘的下場，這也是作者設定的一個因果報應的完整結構。

藝術特色

敘事內容

《說岳全傳》的創作者采用傳統章回體敘事，保留了話本小說的文體特點，敘述語言貼近口語，富有生動性和表現力。故事各章節間的過渡以關鍵情節為樞紐，凸顯口頭藝術的技巧。作者靈活運用古典小說常用的懸念、埋伏、照應、烘托、渲染等寫作手法，又借鑒了民間說唱文學的成果，采用了諸多“市語”，從而彰顯了通俗話本與講史的鮮明特色，行文流暢。此外，作者將史實寓言化，以善惡因果觀念闡述岳飛的悲劇命運，這一手法在很大程度上滿足了古代社會深信因果報應的讀者群的閱讀需求。

其次，該小說在對歷史總體面貌予以重塑的同時，巧妙地融入文人敘事與民間敘事特色，在“虛實”處理上平衡得當，既尊重歷史又未過分拘泥于史實。此外，在結局的處理上，作品虛構了一個美滿的結局，既是對英勇精神的祭奠，也為整個故事情節增添了傳奇色彩。

戰爭描寫聚焦武將單挑模式，通過精彩的武藝對決展現人物性格與英雄氣概。

結構框架

《說岳全傳》以正史所載岳飛生平事跡為故事框架，吸納民間傳說、說唱伎藝、戲劇中演敘岳飛故事的內容為素材，創作了大量虛構情節及細節。作者將復雜紛繁的朝廷政事簡化為忠奸斗爭，再將忠奸斗爭升華為宗教因果，從而將人間疾苦寓言為神仙恩怨。

《說岳全傳》的情節構思以岳飛一生的事跡為主線，構建出群星捧月的格局。在縱向主線清晰的基礎上，作者兼顧橫向情節的活潑性和人物性格的多樣化，呈現出縱橫交織、條理分明、主旨突出、細節豐富的特點。另外，在結構安排上以岳飛冤死為界，前段敘述岳飛出生到遇害，后段敘述岳飛遇害后岳雷等人的故事，巧妙地把前代相關故事加以增刪和改動，重新編排，在此基礎上加人大量的情節來著力渲染英雄意識和傳奇色彩，凸顯“英雄傳奇小說”的特征，達到有起、有復、有變之足觀。

人物塑造

《說岳全傳》一書中的人物，較為突出的是岳飛的形象，文武全才，又為國殺敵。在人物塑造方面，除了岳飛之外，其他角色也都被賦予了生動且具典型性的形象，分別突顯了岳武穆的忠誠、秦檜的奸詐、完顏宗弼的驕橫以及牛皋的義氣。牛皋曾屢次冒犯圣旨，對待差官態度惡劣，甚至詛咒皇帝，最后并未接受招安。金兀術個性驕縱狡詐，執著且自信，然而他熱愛中原歷史文化，厭惡奸邪之輩，尊重忠誠正直之士。甚至在宮中時常身著南梁服飾。通過對人物形象的精細描繪，使其更具生動性與傳神之處，同時確保其典型性與代表性。

作品影響

主要影響

《說岳全傳》不僅是吸收前代作品精華的大成之作，還對后世相關題材的文藝創作產生了深遠影響。其中，《說岳全傳》的結構波瀾壯闊，情節一環緊扣一環，人物形象典型生動，有“令人聽之而忘倦”的效果。同時，其高揚的民族意識和忠奸之辨的思想內容也比較符合平民百姓的認識，使它擁有廣大的讀者。《說岳全傳》的誕生，標志著該題材作品達到了一個全新的影響力高度，其一經發布即引發了廣泛而深遠的反響，因此，這部作品在相關題材的小說中具有總結性與定型化的地位。

《說岳全傳》問世以后，衍生出了許多有關岳飛題材的各種戲曲、說唱等，如秦腔優秀劇目《潞安洲》便是取材于此，講述了潞安節度使陸登抗金的英雄事跡。另外，楚劇代表劇目《英雄結》也是受此啟發。之后，該小說還被改編成戲曲的《牛皋扯旨》《挑滑車》《柜中緣》等。此外，劉蘭芳的廣播評書《岳飛傳》也是根據《說岳全傳》改編的。

不過，在《說岳全傳》的傳播與接受歷程中，鑒于社會政治環境、文化思潮的變遷，以及傳播者與接受者各自的知識體系、道德觀念等方面的差異，對其價值取向也產生了不同看法。大部分論者與讀者認可其在審美藝術價值、思想價值等方面的表現。然而，部分讀者的對其的價值觀持有否定態度，主要針對其封建忠誠觀念、因果報應及封建迷信描繪等方面予以否定。

衍生作品

作品評價

中國社會科學院文學研究所研究員譚家健評價稱：從寫作藝術上看，《說岳全傳》可以算是英雄傳奇長篇小說中成功的作品。它克服了明代說岳小說普遍存在的生搬歷史的毛病，廣泛吸收元明戲曲和民間說唱文學中的故事，進行再創造。其基本傾向是現實主義的，它沒有像其他傳奇小說那樣，把英雄寫成超人的神。它的人物都是有血有肉的具體形象，很多故事和情節，寫得非常真實、生動、具體，體現了恩格斯所說細節描寫的真實性的要求。

著名文學家魯迅在《中國小說史略》第十五篇《元明傳來之講史》中稱：有《宋武穆王演義》，熊大木編；有《岳飛傳演義》，余應編；又有《精忠全傳》，鄒元標編；皆記宋岳飛功績及冤獄。后有《說岳全傳》，則就其事而演之。

中國現代文學家鄭振鐸稱：《說岳全傳》是一部最完備的《精忠傳》。

人民文學出版社編審林辰認為：錢彩的《說岳全傳》，應視為清代歷史演義小說中的重要成員之一，它與《東周列國志》《隋唐演義》一樣，屬于續補他人之作。但錢彩與蔡元放、褚人獲不同，它以其創造性的刪、補、改寫使作品的思想和藝術性，遠遠地超出以前的大宋中興故事。在歷史演義小說中，《說岳全傳》是頗具特色的一部優秀的代表作。

華中師范大學文學院教授王先霈稱：《說岳全傳》本書吸收前代有關岳飛演義的精華，加入許多有關岳飛的民間傳說，故能后來居上，成為岳飛故事著作中最流行、最受民眾歡迎的作品。但書中突出宣揚岳飛的忠孝節義，把岳飛與秦檜之間的斗爭歸結為大鵬與蛟精的冤冤相報，這都是封建糟粕。

版本流變

《說岳全傳》全名《新增精忠演義說本岳王全傳》，全書八十回，該書成書于清朝康熙至乾隆初期，一度成為乾隆的禁書。刊刻傳播后，版本繁多，據不完全統計，各種刊本總計七十三種之多。流傳較廣的幾個版本有以下幾種：

金氏余慶堂本

金氏余慶堂本，為現存最古老的版本。錢彩的《說岳全傳》原著，今日已很難見到，不過經過金豐修改以后的《說岳全傳》，大體上仍保留該書的原貌。金豐的生卒事跡不詳，現在所見到的《說岳全傳》最早的刻本，便是金豐修改過的本子，即同治三年（1864）作序的刻本。之后，同版本的還有愛新覺羅·颙琰三年刻本，共計10冊，20卷80回，現存于北京師范大學圖書館。福文堂藏板本，藏于英國博物院，嘉慶六年新鐫，9集80回。維揚愛日堂刻本，20卷80回，現存于北京師范大學圖書館。

錦春堂刻本

錦春堂刻本，20卷，現藏于大連圖書館。嘉慶六年的錦堂春本品質最為優良，1990年上海古典文學出版社《古本小說集成》的影印本即以此為底本。之后，上海古籍出版社依據嘉慶六年的錦堂春本整理出版的《說岳全傳》成為主流版本，自1955年11月發布初版以來，備受矚目。錦春堂本以其精湛的印刷質量在1990年一經上海古籍出版社《古本小說集成》影印出版，便迅速成為一時之選。諸多出版機構，如中華書局上海編輯所、山西人民出版社、安徽文藝出版社、岳麓書社等，或直接以此版本為底本，或以其參校其他版本，廣泛傳播。之后，在1956年還由北京通俗文藝出版社出版了白話文版本。