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雪頓節是藏族特有的古老節日，也是藏族最盛大的節日之一。拉薩地區的雪頓節的舉辦時間是每年藏歷6月30日，對應的公歷時間一般在8月中下旬，此時會在西藏拉薩的哲蚌寺拉開為期7天的節日序幕。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”“宴”的意思，按藏語解釋是吃酸奶子的節日。傳統的雪頓節以展佛、演藏戲、看藏戲、群眾游園為主要內容，同時還有精彩的賽野牦牛和馬術表演等。2006年5月，西藏自治區申報的雪頓節經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，遺產編號Ⅹ-31。

雪頓節起源于公元11世紀中葉，屬于純宗教活動，在十七世紀下半葉和十八世紀初，隨著藏戲的滲入，雪頓節已發展成為宗教活動和文娛活動相結合的節日。西藏民主改革后，雪頓節的活動內容呈現出多樣化，每年舉辦的雪頓節主題鮮明、形式都有不同的創新。雪頓節的隆重程度僅次于藏歷新年，因節日期間有藏戲演出和曬佛展佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節”“展佛節”。雪頓節舉辦時間各地不同，相比拉薩市地區，日喀則時間稍晚，規模相比較小。

雪頓節是藏族的重要節日，是藏族文化傳承綿延的具體表現形式，對保持民族文化獨特性、增強民族團結和維護世界文化多樣性有積極意義。西藏相關部門通過一系列措施保護和利用雪頓節文化品牌，使其在推動地區發展等方面發揮重要的作用。

歷史沿革

節日由來

雪頓節起源于公元11世紀中葉，最初是一項純宗教活動。民間相傳，由于夏季天氣變暖，百蟲驚蟄，萬物復蘇，為了避免僧人外出活動時踩殺小蟲及草木，藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴制定了新的佛教規定，戒律中提到在藏歷四月至六月期間,僧人只能在寺廟念經修行,不能走出寺院，直到六月三十日才能解禁，可以走出山門。于是，在六月三十日這一天，僧人紛紛出寺下山，當地百姓用自家準備的酸奶贈與僧人們吃，為他們舉行郊游野宴,并在歡慶會上表演藏戲。這個習俗逐漸延續下來，就成了現在的雪頓節。還有一種說法是講印度佛學家阿底峽來西藏自治區傳播佛法，當地百姓自發地為大師獻上自家制作的酸奶，阿底峽為了回報這些熱情的百姓，便為他們加持。阿底峽在西藏傳法多年，于是就形成了每年在牦牛產奶旺盛的六七月份，當地民眾釀制酸奶、送給阿底峽的風俗。

節日發展

公元1642年，藏傳佛教格魯派（黃教）在西藏掌政。五世達賴阿旺羅桑嘉措（公元1617～1682年）駐錫地—拉薩哲蚌寺內的噶丹頗章宮成為西藏當時政治、宗教、文化中心。在十七世紀下半葉和十八世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜給金冊、金印，這樣西藏“政教合一”的制度得到加強。藏戲滲入到雪頓節的初期，是宗教活動和文娛活動相結合的開始，最初節日活動僅限在寺廟內舉行，以哲蚌寺為活動中心，人們稱為“哲蚌雪頓節”。每年六月三十日的雪頓節，也會先后在哲蚌寺、布達拉宮舉行，后來，阿旺羅桑嘉措從哲蚌寺移居布達拉宮后，雪頓節的活動由布達拉宮移至羅布林卡內，并成為節日主要的活動地點，當地市民群眾可以入園看藏戲，從而保持了節日活動的完整性，并體現了藏族民族文化獨特性。據記載，在土登嘉措土登嘉措時期，參加藏戲演出的團體達十二個，因此人們將這個有著三百年歷史悠久的民族傳統節日，稱為藏戲節。

西藏民主改革前，在哲蚌雪頓節演出前一天，即藏歷六月二十九日，各地藏劇團需要向地方政府主管藏戲的“孜洽列空”報到、到羅布林卡向達賴喇嘛等報備請示后，節日于第二天(六月三十日)拉開序幕，上演一天的藏戲。七月一日，由拉薩市等地的五個劇團、六個戲班子、一個牦牛舞班子和一個“卓巴”舞即打鼓舞在羅布林卡聯合演出。而在后面的四天，由江孜縣、昂仁等四個地方劇團輪流各演一天廣場戲，達賴喇嘛由隨行僧俗官員陪同觀賞，而宴席的吃食為酸奶子。由于受社會和歷史局限，傳統雪頓節具有封閉性，特別是其支差制度，給一些地方和民眾造成了一定的經濟負擔。因此，在西藏和平解放和民主改革勝利以后，雪頓節曾一度中斷。

主要活動

傳統的雪頓節表演以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、群眾游園、吃酸奶為主要內容，同時還有精彩的賽牦牛和馬術表演等。拉薩市雪頓節一般歡慶5-6天，每年雪頓節期間，拉薩地區均會實施放假調休7天，市民、游客可共同歡度節日。拉薩市政府每年舉辦的節日主題不同，雪頓節活動內容也有不同的創新，如拉薩至納木錯徒步大會、開幕式文藝演出等活動，是一種集傳統與現代結為一體的節慶盛會。

曬佛儀式

藏歷六月三十日，雪頓節的第一天以在哲蚌寺展佛拉開序幕，也就是人們說的"哲蚌雪頓節"。當天的主要活動是晾曬佛像和觀賞佛像，當太陽最早的霞光還沒有照臨雪域上空的時候，專程前來參加雪頓曬佛的善男信女已經聚集在哲蚌寺。在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴的法號聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏，信眾們心懷虔誠地，雙手合十，頂禮膜拜，僧俗共唱釋迦牟尼禮贊經，信眾依次敬獻哈達。

藏戲表演

藏戲，在藏語中為“阿吉拉姆”，意為“仙女姐妹”，被譽為是藏文化“活化石”，分為白面具戲和藍面具戲，流派眾多，故事多取材自民間故事、歷史傳說、佛教經典等。演出分為開場儀式戲“阿若娃”、正戲“雄”和吉祥收尾儀式“扎西”三部分。

藏歷七月一日，各地區的藏戲團體相繼到布達拉宮和羅布林卡指定的地方朝拜，進行節目彩排。藏歷七月二日，孜恰勒空和僧俗官員等在羅布林卡內搭帳篷和圍幔，準備一些食品及娛樂用具等，供看戲、朝拜等活動使用。當天，四大藍面具派戲班開始正式輪番展演，演出內容以傳統劇目整本戲為主。在藏歷七月三日至六日，是雪頓節藏戲演出的高潮階段。藏歷七月七日，早期白面具派藏戲團體扎西雪巴以開場儀式“甲魯溫巴”及結束儀式“扎西”對此次節日主要活動進行收尾。

在國家的大力扶持下，西藏自治區民間藏戲隊在2019年已達150多支，藏戲隊員近3000人，每年演出約1500多場次，成為西藏傳承和發展藏戲藝術非物質文化遺產的主力軍。藏戲故事有《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪雯巴》等，高亢的唱腔，神奇絢麗的臉譜、服飾古樸肅穆、舞姿動人等特色是傳統藏戲獨有的舞臺魅力。

馬術表演

馬術表演是雪頓節的民族體育項目，由拉薩市人民政府、西藏自治區體育局、馬術隊等單位共同創辦，表演項目有傳統馬術表演和3000米、5000米速度賽馬等，傳統馬術表演包括單人單馬、馬上射箭、馬上拾哈達、馬上敬酒表演等項目，在2019年，民族傳統體育項目及全民健身展演項目，作為此次馬術表演中的一個亮點，它將民族健身操等操舞類節目跟馬術表演相結合，突破了之前的“‘演賽結合“，在創新形式、內容豐富度方面做了改進。通過速度、力量和技巧的綜合展示，體現了高原兒女不斷進取、勇于拼博的精神，為節日營造祥和氛圍，進一步豐富群眾、游客的節日文化生活。

過林卡

“林卡”在藏語中意為“園林”，“過林卡”就是去園林當中郊游，是西藏自治區民眾固有的過節消遣娛樂活動。羅布林卡是每年的雪頓節的活動中心之一，位于拉薩市市中心，始建于18世紀40年代，1988年成為全國重點文物保護單位，是一座典型的藏式風格園林。在雪頓節期間，身著艷麗服裝的藏族群眾來到羅布林卡，在溪水邊或樹林下、草原上游玩，搭起帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上各種酒和飲料、菜肴等節日食品，與親朋好友在帳篷內狂歌暢飲，是高原人民享有的獨特休閑方式。

文化意義

雪頓節最初是政教合一的宗教節日，目的是滿足統治階層的娛樂需要。另外，僧侶集團為加強控制廣大農奴，通過節日儀式教化信眾，強化宗教控制。后在阿旺羅桑嘉措時期，雪頓節逐漸向世俗化發展，看藏戲的人群不僅僅是掌權者，而是整個社會的群眾。節日期間，各階層的人們享受短暫的“身份平等”，實現了社會暫時性的和解。而民主改革讓雪頓節從宗教神權轉化為民選政權，成為全民參與的文化節日。同時，雪頓節以藏戲表演為中心，在拉薩市的哲蚌寺、色拉寺、布達拉宮、羅布林卡等場所開展演出，覆蓋了整個西藏自治區的文化空間。市民群眾可以入園看藏戲，不僅保持了節日活動的完整性，而且體現了藏族民族文化獨特性。因此，雪頓節，是藏族文化傳承綿延的具體表現形式，是民眾愿望表達的盛會。

傳承與保護

傳承

1959年，西藏進行民主改革后，西藏自治區于1986年正式批準恢復雪頓節這一傳統文化節日。同時，雪頓節文化節目形式呈現出多樣化，內容也變地更加豐富。節日期間，拉薩市市民和周邊群眾換上節日服裝，攜帶青稞酒、酥油茶等藏式美食，和家人朋友一起去拉薩郊區或公園里過林卡（郊游活動），觀看本地及來自其他省份的藏戲劇團的表演，伴著歌聲和歡笑聲，雪頓節也變地熱鬧起來。商業部門還在羅布林卡周圍擺攤設點，進行商貿物資交流，使古老的雪頓節又呈現出新的生機與活力，通過搭建全國各地區文化流派展示與交流平臺，提升非遺文化藏戲的表演水準。除傳統的節日項目外，服裝展示、招商引資項目推介、馬術、藏棋表演、商品交易會等項目也紛紛成為節日的亮點。2006年以來，拉薩市各機關、單位將大型的文藝活動、學術討論會、經驗交流會等安排在雪頓節期間舉行。通過與國際性賽事聯姻、數字化展示及等舉措，能更直觀的宣傳雪頓文化，因此，雪頓節在傳承民族文化、推動地區發展等方面具有重要的作用。

保護

2006年之前，在首批國家級非物質文化遺產保護名錄公示上，雪頓節榜上無名。后來，自治區相關部門進行了及時補報，使雪頓節在2006年5月成功進入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。同時，西藏文化部門對雪頓節的非遺項目，組織開展各種非遺宣傳展示活動，并開展了很多特色實踐，如雪頓節的特色項目之一藏戲。政府從抓普查、建名錄開始，在爭取中央財政支持的同時劃撥專門經費，建設傳習基地，強化排練演出，使民間藏戲隊伍迅速發展，培養了一批藏戲表演、創作和研究人才，打造了一些受眾度高的藏戲新劇目。

無論傳承還是利用，非遺保護都離不開法律規章的約束，因此西藏自治區地區有關部門制定多項關于非遺保護的法規及規范性文件。2018年6月1日至8月17日，“線上雪頓”新媒體宣傳推介活動在各新聞媒體渠道對外發布，通過開展主題征文、主題攝影等系列活動，提升雪頓節影響力和知名度。此外，雪頓節組委會與工商部門溝通，注冊了“雪頓節”商標，確定了雪頓節節徽“藏戲藍面具”和吉祥物——平措，雪頓節作為重大節日活動，將辦節與城市發展戰略相結合,通過舉辦相關主題活動,為經濟社會發展提供助力。根據《拉薩市打造國際旅游城市5年行動計劃》，拉薩市將把雪頓節申報為世界文化遺產。