太宰治（1909年6月19日-1948年6月13日），原名津島修治（津島修治／つしま しゅうじ），“太宰治”（太宰治／だざい おさむ）為其筆名。日本無賴派（也稱新戲作派）代表作家。
太宰治出身于日本青森縣北津輕郡的一個大地主家庭，其父親曾任眾議院議員、貴族院議員，母親體弱多病。太宰治自幼由姑母及保姆照顧。父親的嚴厲與母愛的缺失造成了太宰治敏感的個性。初中時他就創辦《蜃氣樓》《星座》等多家當地文學雜志，并發表文學作品。高中時期，他創辦了當地的文學雜志《文藝細胞》。除發表作品外，太宰治中學期間愛讀芥川龍之介、井伏鱒二等作家的作品，1927年受芥川龍之介自殺事件沖擊，后又遭遇種種挫折，1929年服用安眠藥自殺未遂。1930年4月太宰治進入東京帝國大學法國文學科，11月，他又與銀座酒吧女侍田部目津子相約服藥自殺。但田部目津子死了，太宰治生還。也是在這一年。他因未能繳納學費而被東京帝國大學開除。1933年，他首次以筆名“太宰治”，在青森縣地方報刊《Sunday東奧》的征文活動中發表短篇作品《列車》，并獲得5日元獎金。
1935年，太宰治以《丑角之花》在文壇嶄露頭角。同年，他的作品《逆行》列選第一屆芥川龍之介獎候選作品，最終落選。1938年1月，太宰治與石原美知子結婚，婚后一段時間是太宰治的精神安定期，發表了一系列短篇作品《女學生》《富岳百景》《緊急訴訟》《快跑梅洛斯》等。1945年第二次世界大戰結束后，太宰治在河北新報連載《潘多拉的盒子》。1947年太宰治創作的長篇小說《斜陽》連載于《新潮》雜志，并成為暢銷書。1948年發表長篇小說《人間失格》，該書寫一個自幼心理受傷的男子，在成長過程中心理逐漸扭曲，最終導致人生悲劇的故事。小說出版后，被認為有作者自己的人生經歷的影子。1948年6月13日，太宰治與情人山崎富榮在玉川上水投河自殺，兩人的遺體在6月19日被發現。
太宰治一生創作了300篇作品，佳作眾多，大部分以私小說形式寫成。他的作品對掙扎在時代邊緣的理想主義者的心理剖析可謂入木三分，其后期重要作品被評價為“昭和文學不滅的金字塔”，與川端康成、三島由紀夫并列為日本戰后文學的巔峰人物。
人物生平
幼年時期
1909年6月19日，太宰治出生在日本青森縣北津輕郡的金木村，父親津島源右衛門是縣內大地主，曾擔當國家貴族院議員。太宰治是家中六子、家里11個子女中排行第十。由于母親長期多病靜養，因此太宰治從小由保姆和姑母紀惠撫養長大。兩歲到六歲時，由一個名叫竹近村的女仆照顧。后來，紀惠的家人在五所川原市建立了新家，太宰治跟隨他們去了五所川原，但很快又回到金木村，以便進入小學。由于這種缺乏母愛的經歷使其對他人有戒備感，對現實生活有著憎惡反感的思想傾向。
學生時代
1922年，太宰治從金木第一尋常小學畢業，同年，他被送到明治高等小學（由地方當局協會創辦），以進一步提升他的學術技能。他在這所學校就讀了大約一年。在小學高年級期間，太宰治在課后在親戚兼班主任宗島正盛的指導下上私人課程，以便更好地學習日語、寫作技巧和算術。。1923年，其父親因病去世，對其影響頗深。1925年青森高中錄取了他。太宰治在讀高中時住在遠房親戚豐田太右衛門的家里。與中村貞次郎、阿部剛正同班。上學期間，他就創辦了《蜃氣樓》《星座》等多家當地文學雜志，并發表文學作品。
1927年太宰治進入弘前公立高中，就讀期間住在另一位遠房親戚家里。高中時期，他創辦了當地的文學雜志《文藝細胞》。他還在《坐標》雜志上發表了《世襲地主》一書，批評日本地主。他中學期間愛讀芥川龍之介、菊池寬、志賀直哉、室生犀星、井伏鱒二等作家的作品。1927年他聽到自己崇仰的天才作家芥川龍之介自殺的消息，精神受到極大沖擊。此后又遭遇種種挫折，同年12月10日黎明服鎮靜劑自殺未遂。蘇醒幾天后，他在母親的陪伴下去大鱷溫泉的山馬仙湯旅館休養。在高中一年的時間里，他還學習義太夫——一種日本傳統曲藝。1927年，和青森縣市濱町“玉屋”的藝妓紅子(小山初代)相識。1930年太宰治進入東京大學法國文學科，在此期間他發表了《列車》《魚服記》《回憶》等作品。在東京，他曾拜井伏鱒二為師，并參與日本“文化大革命”。不久，他因未能繳納學費而被東京帝國大學開除。1930年10月，太宰治幫助藝伎小山初代離開青森，來到東京。同年11月，太宰治與東京銀座一個酒吧的女招待員相約殉情自殺，后其獲救，而女招待員被水淹死。1931年，與藝妓小山初代同居，并沒有專心致力于創作。
作家生涯
苦惱時期（1932年至1938年）
1932年他發表了其處女作《回憶》，同年還發表了《魚服記》。1933年，首次以筆名太宰治發表了《列車》一文。1935年，太宰治以《丑角之花》走上文壇。同年，他的作品《逆行》曾列選第一屆芥川龍之介獎候選作品（當年的獲獎作是石川達三的《蒼氓》）。選考委員川端康成的評語述及太宰治的私生活“作者時下的生活陰霾籠罩”。太宰治則在文藝雜志《文藝通信》10月號上反擊：“莫非真正的正常生活就是養小鳥兒看跳舞。”落選后，他參加東京新聞社的求職測驗也不幸落選，于是再次嘗試上吊自殺，因繩子斷掉而未遂。1936年太宰治的第一部作品集《晚年》出現，同年發表了《虛構的春天》和《狂言之神》。1937年，津島市家的親戚畫家小館善四郎告白了自己與小山初代（太師治未登記的妻子）的不貞行為。隨之太宰便與初代在水上溫泉服安眠藥自殺未遂。1938年，經井伏鱒二介紹，太宰治認識了山梨縣甲府市出身的地質學家石原初太郎的四女石原美知子。翌年1月8日，在井伏鱒二家舉行了結婚儀式。
安定時期（1939年至1944年）
1939年，婚后一段時間是太宰治的精神安定期。此后，太宰治專心致力于文學的創作,不斷有新作問世。1939年到1941年，他先后發表了《富士山百景》《女學生》《皮膚與心》《八十八夜》《黃金風景》《快跑吧,梅羅斯!》《女人的決斗》和《新哈姆雷特》。1941年，太宰治接到文士征兵令，但檢查身體結果是濕潤性肺炎免除征用。同年認識太田靜子。1942年，《正義和微笑》出版。戰時的太宰治還創作了《津輕》《御伽草紙》和《右大臣實朝》等作品。
最后三年（1945年至1948年）
1945年3月10日，東京遭到大空襲，太宰治為避難來到美知子的故鄉甲府市，空襲使石原家完全燒毀，后又疏散至津輕市的津島家，在那里迎來了戰爭結束。這年10月，太宰治在河北新報連載《潘多拉的盒子》。1946年11月14日返回東京，開始構思契訶夫《櫻桃園》那樣的沒落貴族題材小說。同年，他還創作了《苦惱的年鑒》。1947年，《維庸之妻》出版。同年2月，在神奈川縣太子治與太田靜子重逢，此時愛好文學的太田靜子與太宰治相戀并已懷孕。太宰治提出，希望她能寫下“不加矯飾”的日記，以作為“獨白之作”保存，最后卻將這本日記直接拿來，成為了其代表作《斜陽》中大部分素材的來源。但在《斜陽》發表前后，太宰治與太田靜子已少有聯系。當太田源靜香懷著四個月身孕前往東京尋找太宰治時，他卻不愿意和靜子單獨相處。
1947年3月27日，太宰治結識了美容師山崎富榮。創作描寫沒落華族（貴族）的長篇小說《斜陽》后連載于《新潮》雜志。年末出版的單行本成為暢銷書。1948年，太宰治完成了《人間失格》和《櫻桃》的寫作，這兩部作品可謂絕筆。令人震驚的是《人間失格》等作進行了某種暗示或預置后，1948年6月13日，太宰治與情人山崎富榮在玉川上水投河自殺，兩人的遺體在6天后的6月19日被發現。這一天，正是太宰治的生日。
個人生活
筆名來歷
太宰治最早在1933年《列車》一文中使用了“太宰治的筆名。關于這一筆名的由來，最有名的說法是從《萬葉集》中的“太宰全帥”中取了“太宰”二字與自己名字中的“治”字組成。另外，也有一說是來自Dasein(在此)、Décadentisme(頹廢派)、Dadaism(達達主義)。也有說法是太宰(dazai)在日語中的讀音,比起津島(tsujima)在津輕方言中不容易被誤讀。
家庭關系
自殺經歷
第一次自殺在1929年，偶像芥川龍之介吞食安眠藥自殺身亡，對剛滿18歲的太師治產生巨大精神沖擊，當初他還模仿過偶像的pose拍照。兩年后，他也選擇吞食安眠藥，但因為劑量太小沒死成。
第二年，他在銀座遇見酒吧女、19歲的有夫之婦田部目津子，相識3天后就決定雙雙殉情。兩人相約在6月的鐮倉腰越町海岸吃安眠藥，結果田部目津子死了，太宰治再次被救活。此事也因而成為他一生的心魔。事件發生后，鐮倉警察署還以“自殺幫助罪”逮捕并準備起訴太宰治。
1935年，由于參加東京都新聞社的求職測驗落選，前途一片灰暗的太宰治又來到鐮倉市，企圖在八幡宮自縊，結果中途繩子斷了，沒死成。
1937年，津島家的親戚畫家小館善四郎告白了自己與小山初代（太宰治私婚的妻子）的不貞行為。隨之太宰便與初代在水上溫泉服安眠藥自殺未遂。
最后一次是在1948年，與山崎富榮一齊在玉川上水投水自盡。被發現時，兩人的腰部用紅色的繩結綁在一起;彼此的手，穿過對方的腋下，緊緊抱住對方的頭。據說，兩個人在雨中沿河走了200米，然后才跳入河中。遺體打撈上后幾乎已經完全腐爛。
很多學者分析太宰治自殺的心理時認為，他的選擇或許和“童年創傷”有關系，太宰治出生于青森縣北津輕郡的貴族家庭，母親體弱多病，排行第十的太宰治未獲得多少父親的蔭蔽，且自幼由姑母和保姆照顧。
人物作品
發表作品
參考資料來源
出版書籍
參考資料來源
作品主題
形成背景
從日本文學史的習慣劃分來看,將太宰治的文學創作生涯分為三個時期。第一時期:1932年至1938年期間,為其文學騷動,苦惱時期。該時期的特點是在沮喪,生厭的現實生活中,伴隨著少許滑稽和歡快之事。第二時期:1939年至1944年期間,為其文學創作安定時期。該時期的特點是描述對艱辛困境中的頹廢經歷,對新生的重新認識和追求,該時期是其文學藝術上的飛躍時期。第三時期:1945年至1948年期間。該時期是太宰治文學思想創作得到充分發揮的時期。其三大無賴派文學代表巨著《斜陽》《維揚的妻子》《人的失格》均在該時期創作并發表問世。從太宰治的親身經歷和生活體驗,文學創作過程均體現了頹廢。
身居日本，太宰治的小說引起五十年代“太陽族”的共鳴。這與時代背景有關。第二次世界大戰戰敗后，日本社會在美國的改造下發生劇變。一方面，日本轉型民主政體，政府改良經濟結構和教育系統，并利用朝鮮戰爭和美國的援助加快經濟重建。另一方面，進駐的美國軍隊和朝鮮的戰火讓日本處于二次戰爭的恐懼中，受制于人的處境也讓日本人內心不安。
政治、經濟與教育制度的改革松動了日本的父權社會，助長了年輕人的反抗傾向。可被動的處理和狂熱的消費氛圍，又讓他們不知路在何方。當反抗過后是沒有希望，而新的管制社會正在建立，日本青年陷入彷徨。太宰治的小說刺中了這個痛點。
主題特征
太宰治的作品大都帶有強烈的“私小說”特征。無論是《東京八景》《維庸之妻》等短篇小說,還是《斜陽》《人間失格》等長篇小說,其主人公大都帶有太宰治的影子,可以認為是對太宰治自我現實的寫照。而作品的主題也多有重合,大多描寫一個落魄主人公的自我毀滅之路。日本文學評論家平野謙將私小說分為“破滅型”和“調和型”兩類:“直率地自白實際生活事件的作品是廣義的私小說,進一步表現這種生的危機意識的作品是狹義的私小說,屬于'破滅型’;敘述克服這種危機而達到更高的精神安定過程的心境小說屬于'調和型’。”從太宰治的“內在精神氣質、創作經歷或文體風格上看,他的確就是一位極其典型的破滅型'私小說’家”，太宰治將其經歷、人生頓悟投射于作品中,創作出一個又一個頹廢墮落的人物形象,使其作品中充滿了強烈的虎無感、罪意識和自殺傾向。
太宰治不僅在文學創作上其文學理念和文學手法具有“無賴派”特征，而且對于無賴派這一文學流派的樹立，在日本文學史上也是有一定貢獻的。關于“無賴派”一詞，最早就是由太宰治提出的。1946年1月15日，太宰治在給當時的作家井伏鱒二的書信中提到：“因為我是無賴派，所以我要反抗戰后的風氣。”而且，太宰治又在《東西》雜志上發布論文強調其“無賴派”文學思想：“我是自由人，我是無賴派。我要反抗束縛。我要嘲笑掛著一副得勢面孔的人。”因此，日本文壇把太宰治的這些關于“無賴”的言論稱為“無賴派宣言”，這一流派也就這樣被稱呼得名而來。
無賴派文學，靈魂憔悴破敗之音。顧名思義，無賴派文學在日本主要是指以自謔的態度來表現戰后日本戰敗社會與現代人精神與感官世界的雙重委靡，疏遠于主流之外，以頹廢抵抗社會化，現代人身陷其中而又難以脫離的異化被一再抵制，由此“無賴派”對戰后日本文學的影響深遠。
當社會已經成為一種懲罰與訓誡的嚴密組織時候，太宰治的主人公往往表現出很強的邊緣性性格障礙，厭倦社會，太宰治書中主人公或者說他自己往往對社會的格格不入；同時又因無力反抗而厭倦自我，最終生命在自我沉淪與放逐中跌入毀減滅絕。
主題內容
頹廢的男主角
太宰治的小說頹廢感十足，男主角往往很受女人歡迎，如果他們遵循社會規矩能活得舒舒服服，但他們對社會既定規則抱有強烈的懷疑，他們意識到舊秩序內隱藏的問題，感受到人情中的虛偽，他們渴望掙脫，卻找不到更好的出路，于是在尋情逐愛、香艷美酒中沉淪逃避。他們對世界懷有深深的恐懼，自己成為無依無靠又渴望真情的浪蕩兒。太宰治在小說中寫了一大批不爭氣到極點的男人：賣掉妻子的腰帶買酒、討好有夫之婦來騙錢、拿著家里最后一點錢闊綽地點了一盤中國櫻桃。看到這些人物時幾乎能想到太宰治在撕破臉皮一般寫下這些自我放逐的人物后又在黑暗深處瑟瑟發抖的樣子。
在太宰治的許多作品中，他的個人印記都非常明晰，如最具代表性的《人間失格》中的主人公大庭葉藏，與太宰治的一生就極其相似：二者都體弱多病，患有肺病，一度需要休學靜養；二人都內心陰暗、認為一切都了無生趣卻要努力扮演一個活潑有趣的人；二人都曾愛上有夫之婦并投河自殺，并以自殺輔助罪被捕，以及被送到精神病院、妻子出軌，多次自殺失敗等等。這種相似性讓《人間失格》幾乎成為太宰治的一份自傳，這也是這個作品被頻繁提及的原因。
翻案文學
在太宰治的諸多文體和寫作風格迥異的作品中，“翻案文學”作品占有一席之地。日本文學史上，有許多作品是通過模仿和改編各國的古代文學作品而創作出來的，這些被統稱為“翻案文學”。“翻案文學”一方面極大地豐富了日本文學，對日本文學的發展起到巨大的推動作用，同時客觀上也促進了不同文化之間的交流。比如，《御伽草紙》便是太宰治根據日本民間故事改編而成，此外太宰治還有兩個改寫自中國《耳中人》的精彩故事《竹青》和《清貧譚》。《跑吧，美洛斯》則取材于德國詩人席勒的詩曲《人質》，是日本中學課本的必選篇章，也是太宰治最常被閱讀的作品。《新哈姆雷特》是太宰治于1941年創作的翻案小說，改編自莎士比亞經典悲劇《哈姆雷特》。
敘事散文
《輕津》在這部類似長篇游記的敘事散文中，太宰治以質樸、幽默而又不失明快的筆法寫他回鄉的經歷與見聞，歷數日本最北端的本州津輕平原一帶的社會風貌和風土人情，歷數他的文學觀和歷史觀。在這部類似長篇游記的敘事散文中，太師治以質樸、幽默而又不失明快的筆法寫他回鄉的經歷與見聞，歷數日本最北端的本州津輕平原一帶的社會風貌和風土人情，歷數他的文學觀和歷史觀等等，不僅一掃他平素總是充滿陰霾的情緒，甚或還帶有一些舒緩、悠閑、乃至積極向上的格調，從而讓人們真切地感受到太宰治“人生中最后的風和日麗”。
喪中的希望
太宰治的作品并不只是單純的悲觀厭世，說來蹊蹺，他把個人之喪寫到極致，卻能升華出一絲絲至純的希望。這份希望是對個體主體性的堅守，哪怕“生而為人，我很抱歉”，被主流拋棄、唾罵，甚至斷定為精神病，太宰筆下的主人公，仍然“像神的孩子一樣”，他們沒有泯滅自己的良知，也沒有放棄對善良與美的追求，被毀滅的是肉身、是社會地位而不是他們的精神，這就是太宰治于無限悲涼中開鑿的珍貴意義。
榮譽獎項
成就和影響
第二次世界大戰過后的日本，社會混亂，經濟動蕩不安，在這樣的社會背景下，誕生了以太宰治等為代表的“無賴派”日本文學流派。“無賴派”又稱“新戲作派”，其文學的特點是作家以自我嘲謔的方式，用自虐的態度，來詮釋自己心中的文學理念與內涵。雖然“無賴派”文學有一定的消極和病態表現，但在當時日本戰后文壇引起了極大反響，也為日后日本文壇的發展奠定了基礎。太宰治更是以其自身的偉大成就成為人們研究日本文學的重要作家之一。
太宰文學雖屬于日本文學的另類，卻是日本戰后文學的重要坐標，隨著時代的發展，其文學價值越來越為人們所認識。他的作品中對于掙扎在時代邊緣的理想主義者的心理剖析可謂入木三分，少有可以比肩者，其后期重要作品被評價為“昭和文學不滅的金字塔”，與川端康成、三島由紀夫并列為日本戰后文學的巔峰人物。
人物評價
日本評價
太宰治則是毀滅型“私小說”最具代表性的作家，此類作家的作品人物乃至作家自身常常找不到解決中心矛盾的方法，最終只有趨于毀滅。（日本著名文論家平野謙評）
《人間失格》是太宰文學的“集大成”或“太宰治的內在精神自傳”，該作與傳統意義上的“私小說”不同，沒有拘泥于所謂經驗事實而是依據‘虛構’的方法，表現了更趨深層的原初體驗。“無論是喜歡太宰治還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間里，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。”
“喜歡或厭惡姑且不論，太宰文學無疑給予了戰后文學以非常大的影響”。
“太宰文學作為昭和文學不滅的金字塔的地位變得越來越穩固。在此11年間始終有新的崇拜者不斷涌現實在是令人驚嘆不已”。（日本評論家鳥居邦郎評）
中國評價
“太宰治文學已不僅是屬于日本文學的一部分，而且受到了國際文壇的注目”。（在1998年第l期的《外國文學》中的《太宰治思想發展試論》一文評）
“作者太宰治雖然對現實世界感到失望，但是他幢憬著無政府主義式的自由王國和現實世界之外的‘世外桃源’，他對人與人之間(特別是對異性)充滿著許多幻想。太宰治是‘元賴派’的代表人物，他不但在日本文壇占據重要地位，而且在國際上也有一定影響。他那獨特的‘自我毀滅’式的文學，反映了日本現代社會中人們的絕望及厭世情緒”。（黑龍江大學教授曹志明評）
“他們反叛精神的出發點也是可以理解的。但他們又深深地打上了虛無主義的烙印，往往從個人反抗的角度，采取‘墮落’的辦法來改變現狀，乃至追求肉欲與卑俗，來作為對舊的道德價值觀的挑戰。這是從惡俗中淪落的反叛精神，是畸形的病態的反抗。這種思想和行為，是破壞性的，而不是建設性的；是消極的，而不是積極的，所以這種反抗的辦法是不足取的。因為這種辦法既無助于批判戰后的社會現實，也拯救不了個人所面臨的命運”。（葉渭渠教授評）
他的喪里，總是帶有一些天真的成分，他極度恐懼人類的同時，卻無論如何也無法對人類死心。于是，靠滑稽這根細線，維系著與人類的聯系。（《中國青年報》楊杰評）
西方評價
“太宰治一般被認為是日本現代作家代表之一。但是，其在短暫的生涯和經歷中做出了巨大的功績。其展示給我們的是魔術式的筆法，變化多端的小說場景，以及與其相適應的人物和氛圍。對于西歐的讀者來說，可以通過太宰治的作品理解到現代日本生活真正的內涵。”
（美國日本文學研究學者Donald Lawrence Keene評）
“太宰治給我們留下了帶有受傷人類的靈魂的魅力作品，他是一位有著敏銳透徹洞察力和寫作手法的作家。（美國作家James T. Farrell評）
作品改編
太宰治的作品《佳日》《人間失格：太宰治和3個女人》《維庸之妻》《斜陽》《潘朵拉之匣》等都被先后翻拍，光是《人間失格》就分別有電影、電視劇、漫畫版本。
依據太宰治作品《維庸之妻》改編的電影《維榮的妻子：櫻桃與蒲公英》于2009年10月10日在日本上映，該部影片由淺野忠信主演。在2009年蒙特利爾舉行的第三十三屆世界電影節上，導演根岸吉太郎因此片獲得了最佳導演獎。
《人間失格》被翻拍為電影，主角大庭葉藏由（太宰治的原型）由杰尼斯家族的生田斗真扮演，該部電影在2010年2月20日在日本上映。
2019年6月19日，由蜷川實花執導、小栗旬主演的電影《人間失格》發布正式預告，影片正式名字確定為《人間失格：太宰治和三個女人》，宮澤理惠、澤尻英龍華、二階堂富美飾演“三個女人”，成田凌、千葉雄大、瀨戶康史、高良健吾、藤原龍也加盟出演。該片于9月13日在日本上映。
后世紀念
紀念館
太宰治位于青森縣的故居，現為太宰治紀念館。太宰治紀念館名為“斜陽館”，是明治時期的大地主津島源右衛門(太宰治之父)建造的歇山頂構造(日本稱“入母屋構造”)的建筑，落成于1907年6月。館內設施豪華，連米倉也為羅漢松所造。樓下11室278坪(917平米)、2樓8室116坪(383平米)，加上附屬建筑及配有泉水的庭園等，為占地約680坪(2244平米)的大豪宅。位于青森縣五所川原市金木町朝日山412-1，游客可以自五所川原站乘津輕鐵路于金木下車，步行約7分鐘即可到達。營業時間為5月-10月，8:30-18:00；11月-4月，9:00-17:00。
禪林寺
太宰治雖然出生在青森，但他的一生大多在東京三鷹度過。善于發掘旅游資源的日本政府當然不會錯過這樣一個大賣點，從中央線的三鷹車站一走出來，就可以看見一張三鷹文學散步的地圖，上面標出了與太宰治有關的坐標。到了連雀通，有一座八幡大神社，而在神社的隔壁，有一座名為梅州禪林寺的墓園。這里是太宰治的長眠之地。走出禪林寺，沿著仲町通往平和通上漫步，最后就抵達一條小溪。小溪的名字叫做“玉川上水”，而綠蔭滿蓋的道路則叫風之散步道。在平和通與風之散步道的交叉口附近，有一塊石碑，名為玉鹿石。這里是太宰治在一九四八年寫完《人間失格》以后，投河自盡的地點。
紀念事件
太宰治的小說在中國也形成了一股小潮流。北京市作家狗子、歌手老狼、編導唐大年一起，去日本進行了一場尋找太宰治之旅。他們采訪了太宰治的私生女太田治子，為旅程拍攝了紀錄片，并將太田治子的《向著光明——父親太宰治與母親太田靜子》引進國內出版。在這本書中，太田治子講述了太宰治與自己母親的交往過程，特別是太宰治如何誘導她母親書寫日記，并最終用她的日記為素材，創作了《斜陽》一書的故事。
紀念作品
太宰治的夫人津島美知子為他做過口述筆錄，后來還寫過一本回憶錄《回想太宰治》。他的情人太田靜子早年出過一本口語短歌集《衣裳之冬》，太宰治去世后還出版了《斜陽日記》及長篇小說《悲哀的我的歌》。最后的情人山崎富榮的日記也在死后出版，題為《愛與死同行》。
1948年太宰治與情人山崎富榮殉情玉川上水之時，撇下的不僅有他的夫人和三個孩子，還有他和太田靜子的私生女太田治子，那時太田靜子生活無著，而太田治子才七個月大。2009年，太田治子將在《朝日新聞月刊》上連載的寫太宰治和她母親的交往，以及太宰去世后她和母親的生活的文字結集出版，這也就是《向著光明——父親太宰治與母親太田靜子》一書。2018年，《向著光明：父親太宰治與母親太田靜子》的中譯本版本出版。
參考資料 >
太宰治作品系列.光明網.2024-02-08
太宰治：日本戰后文學的殉道者.中國作家網.2024-02-08
太宰治：“喪”的一生_半月談網.半月談.2024-02-08
他的筆，直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫｜太宰治逝世紀念.今日頭條.2024-03-03
Childhoodyears.太宰治博物館.2024-02-10
學生時代.太宰治博物館.2024-02-10
太田治子談父親太宰治：是偉大的小說家還是狡猾的抄襲者？.今日頭條.2024-02-08
Osamu Dazai Biography.thefamouspeople.2024-02-10
日本作家太宰治女兒因呼吸功能不全去世 終年78歲.百家號.2024-02-10
身為太宰治之女，她如何將自己的生命轉化為一本本力量之書.微信公眾平臺.2024-02-10
在日本尋找太宰治.今日頭條.2024-02-08
《人間失格》與一生都在求死的太宰治.今日頭條.2024-02-08
重讀太宰治：“生而為人，我很抱歉”.今日頭條.2024-02-10
太宰治《人間失格》：“無賴派”文學的絕響-中新網.中國新聞網.2024-02-08
《新哈姆雷特》：詮釋不一樣的太宰治.今日頭條.2024-02-10
太宰治的精神原鄉_深圳特區報數字報.深圳特區報.2024-02-08
壹周讀：“神一樣的好孩子”--太宰治.今日頭條.2024-02-10
東京三鷹，太宰治的最后之地.今日頭條.2024-02-08
人間失格 人間失格 (2010).豆瓣電影.2024-02-10
《人間失格》曝預告，導演：只有小栗旬才合適演太宰治.今日頭條.2024-02-08
太宰治紀念館 「斜陽館」.青森觀光信息網.2024-02-10
太宰治的兩個作家女兒.中國知網.2024-02-10