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來源：互聯網

賢良祠是清雍正帝朝建立的國家祭祀場所，位于北京市西城區(qū)地安門西大街甲103號的清朝祭祀場所，建于清朝雍正帝八年（1730年），雍正十一年(1733)建成。坐北朝南，中軸線上依次為大門、碑亭、儀門、正殿、后殿等建筑，東、西兩側另有治牲所、宰牲房及燎爐等建筑。面積約740平方米。

隨著清朝的滅亡，賢良祠的用途也多有改變。中華民國，賢良祠曾被改造，上世紀三十年代，賢良祠曾被宛平縣借用過。解放后，賢良祠歸為國有，隸屬于中華全國婦女聯合會。之后，賢良祠也曾一度被同仁堂占用，現已騰退。2001年，被定為第六批北京市文物保護單位。2018年賢良祠被納為北京中軸線申遺綜合整治重點任務項目。2020年，賢良祠封閉并開始修。2025年12月，賢良祠正式限時開放。

賢良祠的創(chuàng)建，豐富和完善了中國的祭祀文化，有著特殊的歷史地位和文化價值。賢良祠的歷史地位和文化價值是崇忠念舊的祭祀核心，對研究中華民族傳統(tǒng)祭祀文化有著重要的價值。

歷史沿革

文化背景

賢良祠的建設和歷代王朝的祭祀制度一脈相承。我國古代的祭祀制度源遠流長。《禮記·祭統(tǒng)》：“凡治人之道，莫及于禮；禮有五經，莫重于祭。”《左傳·成公十三年》：“國之大事，唯祀與戎。”?“祀”是指祭祀，“戎”指軍事，史上將祭祀與保土衛(wèi)疆視為同等重要。祭祀在我國古代禮儀中，被視為諸禮之首。

正式修建

賢良祠建于清雍正帝八年（1730年），清世宗下詔書：“古者大之祭，凡法施于民，以勞定國者，皆列祀典，受明。我朝開國以后，名臣碩輔，先后相望。或勛垂節(jié)，或節(jié)厲冰霜，既樹羽儀，宜隆豆。俾世世為臣者，觀感奮發(fā)，知所慕效。庶明良喜起，副予厚期。京師宜擇地建祠，命曰‘賢良’，春、秋展祀，永光盛典。”

建成使用

雍正十一年(1733)建成。坐北朝南，中軸線上依次為大門、碑亭、儀門、正殿、后殿等建筑，東、西兩側另有治牲所、宰牲房及燎爐等建筑。賢良祠的所有開支由朝廷財政支付，管理、修繕、維護均有朝廷承擔。清代規(guī)定：承擔皇家壇廟日常看護、清掃等勞役，由順天府從所屬州縣內的農戶中派遣，每年輪換。賢良祠創(chuàng)建初期，順天府分派有廟戶三十戶負責日常的維護。

乾隆六年（1741），禮部商定，裁減各壇廟的勞役，此后陸續(xù)減為二十戶。

至清末，以《清史稿》志部所列為依據，入賢良祠者共有178人，包括王、大學士、協(xié)辦大學士、尚書、都統(tǒng)、將軍、總督、護軍統(tǒng)領、提督、侍郎、副都統(tǒng)、左都御史等。

民國借用

清代賢良祠一直延續(xù)至民國，在20世紀30年代曾被宛平縣借用。

建國至今

1949年，賢良祠歸為國有，被中華全國婦女聯合會占用。同年8月，在賢良祠內建立新中國婦女職業(yè)學校。

二十世紀六十年代，祠內建筑曾有小部分損壞，但主建筑群依然完好。

1995年12月，中華女子學院遷出賢良祠。

2001年，被定為第六批北京市文物保護單位。

2018年賢良祠被納為北京中軸線申遺綜合整治重點任務項目。

2020年，賢良祠封閉并開始修葺。

2025年12月，賢良祠正式限時開放。

規(guī)模布局

賢良祠在地安門西，為西城區(qū)文物保護單位。清雍正八年(1730年)為祭祀有功的王公大臣而建,有御制碑并有御書“祭忠念舊”匾額。大門南向面臨平安大道。大門內有御制碑亭二，正殿三間，東西龐各三間，后殿五間因是祭祀之所，規(guī)格較高，大門及正殿均覆琉璃瓦。原有圍墻，東西各有門.并有治牲所、安牲房，今已不存。主要建筑完整，現為婦女干部學校占用。在平安大道中，此處最窄，門前八字墻低矮，顯然為后建，對面為新建仿古建筑，龐大臃腫，與周圍環(huán)境非常不諧。

大門

賢良祠是皇家聶氏宗祠，其入口為三開間式山門，建筑屋頂采用歇山式，上面鋪設綠色的琉璃瓦，屋檐下施三彩單昂斗拱[gǒng]，盡顯古色古香。

儀門

從山門向里走，不遠處的第二道正門被稱為“儀門”，儀門同樣為三間，綠色的琉璃瓦鋪設屋頂。

古樹

儀門的前、后東側各有一棵古榆樹，此外，還有幾株榆樹和核桃樹，雖都枝繁葉茂，但均不算是古樹。

碑亭

從儀門向東、西看，各有一座御碑亭，都是25平方米的六角攢尖碑亭。六角攢御碑亭高大宏偉、材料厚實，屋頂上鋪設黃色的琉璃瓦，彰顯出亭子是為皇家御制。亭內立有祠碑，碑形同為螭[chī]首龜趺[fū]，碑身高512cm，碑體寬117cm，碑壁厚52cm。碑面篆刻著清雍正帝御制賢良祠碑文，落款是雍正十一年癸丑九月二十日。祠碑放在六角亭的中間，給人一種頂天立地的感覺。兩塊碑文內容相同，西側碑亭內祠碑碑文用滿文篆刻而成，東側祠碑是全篇用漢字篆刻。

碑文內容：聯惟國家鐘昌隆之運,誕降賢臣,宇宙成熙魄之風,端資良粥,故徽聲幸播.旅常銘勒于生前,而無祀攸[yōu]崇,俎豆歆[xīn]承于身后。用以寵褒已往,勸勵方來,所由沛殊恩,舉曠典也。爾和碩怡賢親王忠孝自天,敬勤成性,嘉獻入告,啟乃心以沃朕心；庶績咸熙,圖國事即如己事。勛高燮[xiè]理,立臣道之儀型;禮極哀榮,備人生之祉福。爾大學士公圖海等,際王跡肇基之始,業(yè)贊運籌,當皇朝一統(tǒng)之期,績參佐命。我皇考康熙帝綿膺[yīng]歷祚[zuò],簡公卿以翊[yì]生平;載定寰瀛,選將帥而宣威武。中朝外任,多令名清節(jié)之完人。跨海窮邊,著破敵開疆之偉略。朕眷懷舊德,詢訪金謀。既祠宇之告成,敘官階而列位。於戲!念鴻功于同氣,自古希倫;追盛烈于群賢,于今不泯。綸章不錫,永垂圖牒;眠石深鐫,式煥星云之色。凡百有位,其咸觀感于慈。

正殿

從儀門向后走是三間正殿，殿堂部分采用綠琉璃瓦頂歇山調大脊，門口有一對殘破石獅，為賢良祠的舊物，石獅的石材質較脆被自然風化得相當嚴重,當然也有人為的破壞,石獅雖殘破,但從剩余部分還是可以見到原石獅雕刻細膩的地方。雄雌兩獅的造型差別有:雄獅是頭歪向內側,長圓眼,翹鼻子,張開嘴,前爪上肩肌肉圓厚突出,頭部、后臀部和基座被人為損壞嚴重剩余頭頂刻紋也被風化,已看不出細部的紋樣,只能看到面部大體輪廓，獅身從頭到尾左側的五分之一都被砍掉了,殘破程度相當嚴重;而雌獅相對完整些,是球狀圓眼.癟鼻子,歪側著頭微張嘴,神態(tài)悠閑,除突出部分被自然風化一此外，人為損壞的地方不太多,還能欣賞到古獅面貌。石獅歪側著頭微張嘴，塌腰造型.胸前沒有寬雕花綬帶,而是細繩墜一圓鈴,石獅的基座與石獅是一體雕刻成,沒有須彌座,基座上圖案因刻度淺,自然風化后大部分已看不見了,這些都是元代石獅的特征。假如說石獅是元代刻品,那它比清代初修建的蟹良祠要早上幾百年,可能是建造賢良祠時,從別的地方移來的舊物。

前左右各開一門，所有建筑均顯示著皇家規(guī)制等級。正殿內曾祭祀列入賢良祠的王公大臣們的牌匾，牌匾現已不在此處。據有關資料介紹，“賢良祠舊有物品都移到故宮博物院保存。”

正殿北側的屋檐較寬，正殿內檐頂裝飾著方形的盤龍紋飾藻井，藻井外周鐫刻著“佛八寶”裝飾。帶龍飾的藻井象征著至高無上的皇權，除紫禁城的殿宇外，一般只有皇家寺院的主殿方可見到龍飾藻井。正殿的東、西兩側各是三間配殿。

后殿及其他

后殿是五間，東、西也各有三間配殿。東有治牲所，西有宰牲房及燎爐。怡親王愛新覺羅·胤祥的牌位位于正殿正中的位置，其余人員分列左右及東西配殿中。所有建筑格局對稱、規(guī)整、緊湊。正殿與后室之間是不大的庭院，現庭院中建有幾間低矮的新房屋，這些新建房屋是些臨時建筑。

入祀人物

雍正朝

首位入祀：賢良祠的第一位入祀者是和碩怡親王愛新覺羅·胤祥。胤祥系愛新覺羅·玄燁的第十三子，雍正的胞弟。胤祥比雍正小8歲，兩兄弟自幼志趣相似。胤祥為人正直，勤奮好學，博得其父康熙的寵愛。胤祥沒有要當皇帝的意愿，他與雍正帝關系甚好。愛新覺羅·胤祥在兄弟們爭奪帝位時，全力幫助胤禛[zhēn]（雍正）奪得皇位。康熙帝在1722年駕崩后，雍正繼位，胤祥輔佐雍正料理朝政，故成為了第一位入祀者。雍正帝感謝胤祥付出的豐功，給予其前所未有的恩典。

首批入祀的其他人，有功績卓越的大學士圖海、那穆都魯·賴塔、張英，尚書伊爾根覺羅·顧八代、兆佳·馬爾漢、趙申喬，河道總督靳輔、納喇·齊蘇勒，總督楊宗仁，巡撫陳瑸。

此后陸續(xù)入祀，大學士范文程、覺爾察·達海、富察·阿蘭泰、李之芳、吳琠、張玉書、李光地、富寧安、張鵬翮、寧完我、魏裔介、富察·額色黑、王叔和；領侍衛(wèi)內大臣一等公福善、董鄂·費揚古、尹德；尚書勵杜訥、徐潮、姚文然、魏象樞、湯斌；提督張勇、王進寶、孫思克、施瑯；總督趙良棟、于成龍、傅臘塔、孟喬芳、李國英；都統(tǒng)馮國相、李國翰、納喇·根特，統(tǒng)領兆佳·莽依圖，將軍阿喇納、舒穆祿·愛星阿、科奇理·佛尼埒[liè]，副都統(tǒng)薩爾圖·褚?guī)?/a>。

雍正帝十二年：祀大學士田從典、高其位。

乾隆朝

乾隆元年，命入祀諸臣未給予謚號者，全部追授。

入祀尚書銜兼祭酒楊名時、大學士朱軾、內大臣富察·哈什屯與其子尚書富察·米思翰，上書房大臣與軍機處大臣兼大學士張廷玉。

乾隆五年，祀總督李衛(wèi)。

乾隆六年，祀尚書徐元夢、巡撫徐士林。

乾隆十年，厘定祠位。入祀超勇親王博爾濟吉特·策棱，列怡賢親王愛新覺羅·胤祥左次。

大學士富察·馬齊、伊爾根覺羅·伊桑阿、富察·福敏、黃廷桂、蔣溥、史貽直、梁詩正、喜塔臘·來保、富察·傅恒、章佳·尹繼善、陳宏謀、劉綸、劉統(tǒng)勛、舒穆祿·舒赫德、高晉、英廉、徐本、高斌，協(xié)辦大學士烏雅·兆惠；左都御史拉布敦，尚書汪由敦、李元亮、鈕祜祿·阿里袞；尚書銜錢陳群；都統(tǒng)富察·傅清，將軍馬佳·和起、納喇·伊勒圖；富察·奎林，總督戴佳·那蘇圖、陳大受、伊爾根覺羅·喀爾吉善、伊爾根覺羅·鶴年、吳達善、何煟、袁守侗、方觀承、伊爾根覺羅·薩載、提督許世亨，巡撫潘思矩、西林覺羅·鄂弼、李湖、傅弘烈。

撤出

清乾隆，西林覺羅·鄂爾泰受門生胡中藻牽連，被撤出賢良祠。乾隆下密旨嚴查胡中藻在任廣西壯族自治區(qū)學府期間的試題和詩文時，查出胡文藻的《堅磨生詩鈔》中有一句“一把心腸論濁清”，認為這是侮辱清朝之意。就這句望文生義的“文字獄”，胡中藻就被判處斬。鄂爾泰因是胡中藻之師被牽連，其靈位從賢良祠中撤出。

1786年浙江巡撫王亶望、陜甘總督勒爾謹的貪腐舊案敗露，后被查出此案的最大元兇竟是于敏中。乾隆盛怒，將于敏中的罪責公布于眾，并將其撤出賢良祠，還剝奪了其子孫世職，以警戒后人。

嘉慶朝

大學士富察·福康安、章佳·阿桂、劉墉、王杰、朱圭、戴衢亨、董誥，尚書董邦達、彭元瑞、奉寬，總督碧魯·鄂輝。

道光朝

大學士富俊、曹振鏞、富察·托津、長齡、盧蔭溥、博爾濟吉特·文孚、王鼎，協(xié)辦大學士汪廷珍、陳官俊，尚書黃鉞、伊爾根覺羅·隆文，將軍哈達納喇·玉麟，總督楊遇春、陶澍，河道總督黎世序。

咸豐朝

大學士潘世恩、費莫·文慶、佟佳·裕誠，協(xié)辦大學士杜受田，侍郎杜堮，巡撫胡林翼。

建筑價值

賢良祠是清代祀王公大臣以及有功國家者的專祠，祠內立有清世宗雍正帝御制賢良祠碑，御書額曰“崇忠念舊”。。我國自古便有祭祀的文化傳統(tǒng)，北京賢良祠的創(chuàng)建，進一步完善和豐富了中國的祭祀文化，有著十分特殊的文化價值和歷史地位。賢良祠是大清朝廷表彰功臣之祠，整個清朝能進入賢良祠的不足兩百人，進入賢良祠的入選資格極為苛刻。對于這些“有功之臣”的貢獻，還要從歷史和現代的眼光分別去考量他們。北京賢良祠的文化價值和歷史地位在于祭祀的核心是“賢良”和“崇忠念舊”，這對研究中華民族傳統(tǒng)文化有著重要的意義和價值。現代人們對“賢良”和“崇忠念舊”有了更高的定義

文物保護

2001年，北京市文物局將地安門的賢良祠列為“北京市第六批市級文物保護單位”，認定賢良祠“是清朝供祀國家功臣的地方，具有重要的歷史、文物價值。”

中華女子學院申報中央級普通高校修購專項資金財政專項資金，用于對賢良祠古建（危房）進行搶救性維修。2017年賢良祠文物的修繕工程方案獲得北京市文物局審核通過。

2018年，北京地安門的賢良祠被納為北京中軸線申遺綜合整治重點任務項目。北京市文物局副局長凌明表示，市文物局將以中軸線申遺帶動老城整體保護：“中軸線是北京老城的靈魂和脊梁，制定北京中軸線申遺保護三年行動計劃。以中軸線申遺保護為抓手，明確具體任務并推動落實，帶動老城重點文物、歷史建筑騰退，強化文物保護和周邊環(huán)境整治。”