章廷謙（1901年—1981年），字矛塵，筆名川島、侔塵，男，浙江上虞人，中國(guó)作家，北京大學(xué)教授。1919年，入北京大學(xué)哲學(xué)系讀書。在校時(shí)，經(jīng)常在北京《晨報(bào)副刊》《語絲》雜志發(fā)表文章。1922年北大畢業(yè)，留校。曾參與發(fā)起和編輯《語絲》，與魯迅來往甚密。1926年任《民國(guó)日?qǐng)?bào)》編輯1930年11月，在南京任教育部編審抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，回北京大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系任副教授1949年10月，參加中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)1956年，當(dāng)選為民進(jìn)中央委員，兼北大支部主任1957年代表作有散文集《月夜》等。
個(gè)人經(jīng)歷
父為教員、記者、幕僚。廷謙15歲隨父去太原市，入第一中學(xué)就讀，后入山西大學(xué)哲學(xué)系。民國(guó)8年（1919年），轉(zhuǎn)入北京大學(xué)哲學(xué)系。11年，北京大學(xué)畢業(yè)，留校任校長(zhǎng)辦公室外交秘書，并兼哲學(xué)系助教，曾參與發(fā)起和編輯《語絲》，并長(zhǎng)期為之撰稿，與魯迅過從甚密。后任北京中俄大學(xué)教授。 “三·一八慘案”慘案后辭職。12月，至廈門市，任廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院出版部干事。次年，離閩赴杭，在國(guó)民黨浙江省黨部宣傳部工作，并任杭州市《民國(guó)日?qǐng)?bào)》編輯。8月，到浙江大學(xué)農(nóng)學(xué)院、浙江省杭州高級(jí)中學(xué)任教。1919年，11月，在南京任教育部編審。1920年，回北平市，任北京大學(xué)校長(zhǎng)辦公室秘書，兼任講師。抗戰(zhàn)時(shí)期，在國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)、昆明國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)任秘書。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，任北京大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系副教授，直至解放。
中華人民共和國(guó)建立后，繼續(xù)在北京大學(xué)工作，1949年10月，參加中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，1979年，當(dāng)選為民進(jìn)中央六屆常務(wù)委員，1957年，加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。
人物生平
章廷謙著有散文小說集《月夜》(1924 年，北京大學(xué)新潮社)，魯迅回憶錄《和魯迅相處的日子》(1958年人民文學(xué)出版社；1979年四川人民出版社出版了增訂本)。在魯迅指導(dǎo)和贊助下，校訂、標(biāo)點(diǎn)并出版了唐代傳奇《游仙窟》，以及編纂出版了《雜纂四種》 (1926 年)。晚年傾全力于《魯迅全集》的注釋工作，為研究魯迅作出了貢獻(xiàn)。1984年人民文學(xué)出版社出版了《川島選集》。 [4]
章廷謙的雜文創(chuàng)作時(shí)間為1922年-1928年，作品30余篇。其創(chuàng)作高潮期在1925年，代表作有《撒坦的行徑》《夜里的荒唐》《欠缺點(diǎn)綴的中國(guó)人》《人的叫賣》《“西瀅”的“吃嘴巴”》等。章廷謙作為“語絲派”骨干，雜文創(chuàng)作駐足于反帝反封建的革命民主主義立場(chǎng)，著力批判封建主義文化思想在與“現(xiàn)代評(píng)論派”斗爭(zhēng)中，他奮勇當(dāng)先，沖勁十足，與陳源之輩短兵相接，義無反顧。章廷謙雜文藝術(shù)表現(xiàn)力一般，能夠造成一定影響在于其觀點(diǎn)尖銳，正氣浩然。
筆名考據(jù)
川島1922年前后，日本學(xué)者片上伸來北京大學(xué)，講授北歐文學(xué)，當(dāng)時(shí)，在北京大學(xué)任助教的章廷謙擔(dān)任記錄。后來，《晨報(bào)》副刊要發(fā)表這個(gè)講稿，需要署上記錄者的名字。正好章廷謙在讀一本日本小說《不如歸》，書中主人公名叫“川島”，他就順手把這個(gè)名字告訴了報(bào)社署在記錄稿上從此，他就以“川島”作為筆名。如1922年11月，他在《晨報(bào)副刊》發(fā)表《教育比革命還要緊》一文，即署此名。矛塵1922年8月17日，章廷謙在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表雜感《大學(xué)教授與政治》，署名“矛塵”。“矛塵”是他的字。廷謙1922年10月10日他在《晨報(bào)雙十特刊》上發(fā)表《自第十一個(gè)雙十節(jié)以后》，用原名的略寫一一“廷謙”作為筆名。作塵這個(gè)筆名由章廷謙的字“矛塵”轉(zhuǎn)化而來：“俾”同“矛”讀音相近。蕭度系由“矛塵”的“塵”字衍生而來。“蕭度”與“小土”音近;“小土”即“塵”的析字。[黃蹊]即TC的譯音;“T·C”是原名“廷謙”兩字英文拼音的縮寫，用以作為筆名。張穆熙“張”與“章”同音，“穆熙”即M·C的譯音M·C是“矛塵”二字英文拼音的縮寫。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在《云南日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章，使用過這個(gè)筆名。
著作書目
章的散文幽默風(fēng)趣，感情真摯，文筆優(yōu)美，充分體現(xiàn)“語絲文體”的風(fēng)格特點(diǎn)。
月夜（散文集）1924，北大新潮社
和魯迅相處的日子（回憶錄）1958，人文
川島選集（散文集）1984，人文
雜四種 編，1925，北新
游仙窟（唐）張鷟著，標(biāo)點(diǎn)1929，北新
主要事跡
交游魯迅在《魯迅日記》中最早出現(xiàn)有關(guān)川島的記載，是在1923年4月8日：“下午伏園攜惠迪來，因并同二弟及豐一往公園，又遇李小峰，章矛塵，同飲茗良久，傍晚歸”。但川島與魯迅的實(shí)際交往，卻要比這早得多。1919年10月，川島由南昌大學(xué)轉(zhuǎn)入北京大學(xué)哲學(xué)系。他學(xué)的是哲學(xué)，但對(duì)文學(xué)頗有興趣，于是，不久之后，就與在北京大學(xué)講授《中國(guó)小說史》的魯迅相識(shí)，此后，便與孫伏園一起常到魯迅家去向魯迅請(qǐng)教各種問題，1922年川島從北大畢業(yè)之后，常給孫伏園編輯的《晨報(bào)副刊》寫稿。川島這時(shí)的創(chuàng)作，感情真摯，筆調(diào)清新，可以稱為散文，也可以稱為小說，以后結(jié)集為《月夜》出版，魯迅的《<中國(guó)新文學(xué)大系>小說集序》和郁達(dá)夫的《<中國(guó)新文學(xué)大系>散文二集導(dǎo)言》都曾予以述評(píng)。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的川島芳子，沉浸在熱戀之中，這也反映到他的創(chuàng)作，使他那些不加雕飾的美文，在思想境界上，不能突破談情說愛的框框，而正如郁達(dá)夫所說，“是正當(dāng)他在熱愛時(shí)期蒸蒸發(fā)出來的升華。” 魯迅是看到這個(gè)苗頭的，因而才借贈(zèng)書之機(jī)，向川島提出“從情人的擁抱里’暫時(shí)匯出一只手來”的希望。對(duì)于川島來說，魯迅這包含在戲言之中的委婉的批評(píng)和熱切的期望是起了作用的。在《月夜》之后，川島就不再寫那樣的散文，他把目光轉(zhuǎn)向了社會(huì)，這在《語絲》創(chuàng)辦期間，表現(xiàn)得尤為明顯。魯迅曾說過《語絲》的特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，《三閑集·我與<語絲>的始終》川島在《語絲》上發(fā)表的文章就有這樣的特色，他的《夜里的荒唐》《欠缺點(diǎn)綴的中國(guó)人》《又上了胡適之的當(dāng)》《家兄的幾篇日記》《人的叫賣》《豈非頭等文明也哉》等文，無情地抨擊北洋政府軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)，揭露帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，而他的《狗尾巴》《吠聲》《“西瀅”的“吃嘴巴”》《關(guān)于“一千元”》等文，也都足與《甲寅》派、《現(xiàn)代評(píng)論》派戰(zhàn)斗的檄文”。不僅如此，川島還為《語絲》這個(gè)排擊舊物，催促新生的刊物做了大量事務(wù)性的工作。對(duì)此，魯迅在《我和<語絲>的始終》一文中曾不無感慨地說：“當(dāng)開辦之際，努力確也可驚，那時(shí)做事的，伏園之夕，我記得還有小峰和川島，都是乳毛還未褪盡的青年，自跑印刷局，自去校對(duì)，自疊報(bào)紙，還自己拿到大眾聚集處去兜售，這真是青年對(duì)于老人，學(xué)生對(duì)于先生的教訓(xùn)，令人覺得自己只用一點(diǎn)思索，寫幾句文章，未免過于安逸，還須竭力學(xué)好了。”川島和魯迅接觸最多，交往最密大概也就在這個(gè)時(shí)期。從1924年冬籌辦《語絲》起，到1926年8月，魯迅離京去廈門市，在這一兩年時(shí)間中，川島幾乎是每隔一兩個(gè)星期，就要上魯迅家里去一次，既是求教學(xué)間，也是聯(lián)系工作。而魯迅與川島的友誼，大致也正是在這個(gè)時(shí)期奠定的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1926年冬，在魯迅即將離開廈門大學(xué)到廣州大學(xué)去的時(shí)候，川島到了廈大。川島也是應(yīng)林語堂之邀來廈大任教的。在他來廈門之前，魯迅曾幾次去信告訴川島廈門的情形，說:“北京如大溝，廈門則小溝也。大溝污濁，小溝獨(dú)干凈乎哉”，并提醒川島勿作長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，“隨時(shí)豫備走路”，(參見1926年10月23日致章謙信)。川島于12月24日到廈門市，魯迅派人接回了他的家脊與行李。從這天起到魯迅離開廈門的那一天，川島幾乎每天早晚下班前后，都要繞到魯迅家里去。魯迅向他介紹廈門的飲食起居，，廈門大學(xué)的人際關(guān)系，從各方面關(guān)照川島，還將自己現(xiàn)編的文學(xué)史油印講義送給川島。魯迅于 1927年1月 16 日離開廈門，臨行前，魯迅送給川島一張他坐在墳當(dāng)中照的象，川島又請(qǐng)魯迅寫了一張冊(cè)頁，1月15日，魯迅親自將這張冊(cè)頁送到川島家里。正如川島以后在《和魯迅先生在廈門相處的日子里》一文中所說:當(dāng)時(shí)，“似乎彼此都預(yù)感到：此去經(jīng)年，不見得就能朝夕相處了”這種預(yù)感很快就被證實(shí)，1927年3月，川島終于應(yīng)了那句“豫備隨時(shí)走路”的話，丟了在廈門大學(xué)的飯碗，回到杭州，在杭州《民國(guó)日?qǐng)?bào)》浙江省人民政府秘書廳短暫工作之后，到“老浙江大學(xué)”去任教了。而從1931年秋天起，他又回到北京大學(xué)任教并兼任校長(zhǎng)辦公室秘書，直至全國(guó)解放。魯迅和川島分手之后，仍繼續(xù)關(guān)心川島在事業(yè)上和思想上的進(jìn)步。從1927年到1930年，魯迅共給川島寫了五十一封信，現(xiàn)存于《魯迅書信集》的尚有四十二封。從這些信件看，魯迅對(duì)川島幾乎無話不談。川島在北大聽魯迅講《中國(guó)小說史》時(shí)，曾萌生輯錄、校訂和標(biāo)點(diǎn)唐代傳奇小說《游仙窟》的念頭，他的這個(gè)想法告訴過魯迅。因而，魯迅輯校的《唐宋傳奇集》沒有收人《游仙窟》，他把自己所藏的《游仙窟》通行本借給川島，鼓勵(lì)川島把這本書標(biāo)點(diǎn)整理出版。魯迅到 廣州市之后，審閱了川島校訂和標(biāo)點(diǎn)的《游仙窟》，為之校正，并于1927年7月7日寫了《<游仙窟>序》，稱贊川島這一工作，使《游仙窟》“全文始復(fù)歸華土”對(duì)于人們的“博識(shí)”和文學(xué)史的研究，都很有意義。《游仙窟》付印后，又由魯迅代校清樣，終于在1929年2月山北新書局出版。川島去北京大學(xué)任教并兼校長(zhǎng)辦公室秘書，事先征求過魯迅的意見。魯迅對(duì)川島說：“杭州市與北京比起來，以氣候與人情而論，是京好。但那邊的學(xué)界，不知如何。兄如在杭州有飯碗，我是不主張變動(dòng)的......但有一個(gè)緊要條件，總應(yīng)該積存一點(diǎn)”。以后，川島芳子還是去北大了，為了“飯碗”，也為了能“積存一點(diǎn)”。魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟很有看法，但他體諒川島的苦衷，也相信川島的人格，相信川島決不會(huì)附炎趨勢(shì)，做出缺德的事來。1931年后，魯迅與川島的往來不很多，他們的友誼卻依然存在。1932年11月28日，川島曾在廣和飯店宴請(qǐng)到北京探視母病的魯迅，次日又和夫人一起到東站為魯迅送行。1933年1月13日，川島山紹興回北京，途經(jīng)上海市，呂振羽李小峰一起夜訪魯迅，魯迅“以《啼笑姻緣》一函托共持呈母親”。1935年5月9日，魯迅又將剛剛出版的《兩地書》寄贈(zèng)川島。直到1936年5月，川島還從宋紫培手中接到魯迅送給他的一本綢面紙的《死魂靈百圖》，這是魯迅留給他的最后的紀(jì)念。解放之后，川島芳子一直在北京大學(xué)工作。他寫了大量回憶魯迅的文章，結(jié)集為《和魯迅相處的日子》于1958年7月由人民文學(xué)出版社出版。“文革”期間，川島受到迫害，他一被摘掉“反革命”的帽子，就投入了《魯迅全集》的修訂工作。1977年，川島看了周作人的《知堂回憶錄》后，一氣寫了《弟和兄》一文，以他親眼所見的事實(shí)說明二周兄弟失和的真實(shí)原因，是周作人受制于羽太信子，而魯迅對(duì)羽太信子的大肆揮霍進(jìn)行了干預(yù)，駁斥了周作人歪曲事實(shí)的危辯，維護(hù)了魯迅的聲譽(yù)。
作品欣賞
此文發(fā)表于《語絲》四期1924年12月8日（署名川島），原文收錄，編者注。 “前美國(guó)駐華公使克蘭氏說中國(guó)人自己沒有維持秩序的能力，曾提創(chuàng)國(guó)際共同管理。我想國(guó)際共同管理倒是很好的現(xiàn)象。……假令英國(guó)在國(guó)際共同管理之下，則愛爾蘭何至受那么大的騷擾！我不曉得那時(shí)中國(guó)駐美公使是誰，如果這位公使能把美國(guó)像拳匪一樣圍殺黑人的事調(diào)查明白，報(bào)告中國(guó)政府，也主張國(guó)際共同管理，從非洲招些黑聯(lián)軍去攻打紐約的拳匪，打勝了之后，猶如在北京哈德門大街似的在紐約城中的五馬路立一塊紀(jì)念碑，那才算公平。……”伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素臨別中國(guó)時(shí)，曾這樣的和我們說。他并且說：“這些意見不是上中國(guó)的岸時(shí)就有的。”
這回愛新覺羅·溥儀遷居后海的事，雖有人額手相慶，卻也有人因而怒發(fā)沖冠；姑不論這事是出于溥儀的本意，或者他容納了別人的勸告，正如從前華林君之失戀一樣的是一件私事，不但算不得中國(guó)歷史上一件名譽(yù)的事，也算不得中國(guó)歷史上一件不名譽(yù)的事，也談不到孝悌忠信。雖然那時(shí)袁世凱并無特任愛新覺羅溥儀為人的明令，反正我們已經(jīng)當(dāng)他是一個(gè)人看，更從胡適先生的口里，當(dāng)他一個(gè)有為的青年看。
倘若我們刻毒一點(diǎn)，盡可讓他在私邸中稱孤道寡，不務(wù)正業(yè)。
如果仁厚一點(diǎn)也盡可勸他改邪歸正，設(shè)法向上。他在那里送酒席為“段臨時(shí)執(zhí)政”接風(fēng)，別人勸他遷居，錢玄同在那里為他計(jì)劃前途，都是私人的友誼與動(dòng)作；閑空的人盡可去設(shè)法度他的閑空的日子，正不必前來干預(yù)。可是偏偏有人來干預(yù)了。并且不只是中國(guó)人，并且這些外國(guó)人也誠(chéng)如荷馬詩里所說的“不像是一個(gè)出身微賤或欠缺知識(shí)的人，”并且都是政務(wù)倥傯不是閑空的人。于是乎我又想到溥儀實(shí)有出“宮”之必要，而且叫他出宮實(shí)是我們不甘再作“奴臣”的人的責(zé)任了。外國(guó)人懷著他們的好心——只少也顧到中國(guó)人的體面，在那里向我們的長(zhǎng)官們，他們的輿論機(jī)關(guān)中說話，幸而有我們的外交官在那里答復(fù)他們，雖然該如何的答復(fù)并沒有來征求我的同意，我也不知道外交官究竟如何的答復(fù)他們，可是我已經(jīng)證明中國(guó)人的愛中國(guó)不如外國(guó)人“愛”中國(guó)的熱烈，更談不到替外國(guó)人顧體面：愛爾蘭總統(tǒng)囚禁在培法司特（ Belfast），不聽中國(guó)政府派朱兆莘去警告，日本慘殺大杉榮家族與朝鮮人，不聽中國(guó)人想去弄個(gè)“領(lǐng)事裁判權(quán)”，也不聽美朝聯(lián)軍去攻打東京城；照例這些事中國(guó)人都應(yīng)該做的，最低限度也該學(xué)他們“正誼”與“人道”的辦法。偏偏中國(guó)人和我們的長(zhǎng)官都忘記了——大概注全力于防止赤化的宣傳，忽略了這一路。
我倒沒有別的意見，外國(guó)人“正誼”與“人道”的辦法，我也可以同意，好歹我們可以還價(jià)。不過中國(guó)人有時(shí)也可以和他們的外交官去談?wù)劊迷凇罢x”與“人道”并不是一 件專利品，且也可以點(diǎn)綴點(diǎn)綴，符了國(guó)際平等的條例。
不然，你要猜透了外國(guó)人的心意，有美國(guó)預(yù)言家保羅師父那樣的本領(lǐng)；只要你愛中國(guó)的心在外國(guó)人之上，外國(guó)人也就不屑越而可以有機(jī)會(huì)去愛他們的祖國(guó)了。于此我感到中國(guó)海陸軍之不但不可裁，且也當(dāng)發(fā)明千百種“死光”才能來整理你的家務(wù)，至于“正誼”與“人道”實(shí)在只配點(diǎn)綴嗚呼（瀛商網(wǎng)）
參考資料 >
中國(guó)作家筆名探源.一冊(cè).百度學(xué)術(shù)搜索.2024-08-26
提升兒童文學(xué)原創(chuàng)力，路在何方?.中國(guó)作家網(wǎng).2024-08-26
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鄭天挺日記中的西南聯(lián)大“秘聞”-文摘報(bào)-光明網(wǎng).光明網(wǎng).2024-08-26
中國(guó)文學(xué)家辭典. 現(xiàn)代第一分冊(cè).中國(guó)文學(xué)家辭典. 現(xiàn)代第一分冊(cè).2024-08-26
中國(guó)現(xiàn)代雜文史.百度學(xué)術(shù)搜索.2024-08-26