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明茂陵位于昌平區天壽山麓明十三陵中，明裕陵右側的聚寶山下，是明代第八位皇帝憲宗朱見深和皇后孝貞王氏、孝穆紀氏、孝惠邵氏的合葬陵墓。1961年，包含明茂陵在內的明十三陵被列為第一批全國重點文物保護單位。

明茂陵建于明成化二十三年（公元1487年）九月，陵址由禮部右侍郎倪岳及欽天監監正李華等人卜定，內官監太監黃順、御馬監太監李良、太傅兼太子太師保國公朱永、工部左侍郎陳政奉命提督軍士工匠營造。明弘治元年（公元1488年）四月竣工，歷時七個多月時間，占地約2.56萬平方米。茂陵陵寢制度基本仿裕陵建造，陵宮建筑平面呈前方后圓形狀。第一進院落以恩門為陵門，院內建祾恩殿、左右配殿及神帛爐。第二進院落以三座琉璃花門為前門，內建星門及石供案等。方院之后為圓形寶城、明樓及墓冢。其中，寶城內琉璃照壁后面設有左右兩個方向的踏跺，可上登寶山，與其他各陵不同。

明茂陵的建筑在清初時保存尚好，而且祾恩殿內的陳設也保存較多。清乾隆五十至五十二年（公元1785~1787年）茂陵曾得到修繕，原明樓內的木構梁架在此次修繕中被改為石條券頂結構，現保存基本完好。民國年間，陵園建筑又遭毀壞。1998年對茂陵進行了封閉式保護，目前茂陵尚未對外開放。

歷史沿革

茂陵的陵名定于成化二十三年(1487年)九月十五日。

同日嗣皇帝趙昚朱祐樘下旨建陵。陵址由禮部右侍郎倪岳及欽天監監正李華等人卜定。內官監太監黃順、御馬監太監李良、太傅兼太子太師保國公朱永、工部左侍郎陳政奉命提督軍士工匠營造。

九月十九日山陵啟土動工，所役京營軍將達4萬之眾。十二月十七日，葬憲宗及孝穆太后。弘治元年（1488年）四月二十四日，茂陵陵寢工程竣工，共用了七個多月的時間。

陵寢制度大體如裕陵，但寶城內琉璃照壁后面設有左右兩個方向的踏跺，可上登寶山。又與其他各陵均不相同。

啟土動工

陵園建成后的第三天，天壽山-帶突然降大雨雷電風雹鋪天蓋地而來，各陵樓、殿、廚、亭及各監廳屋獸吻、瓦飾擊碎很多。于是大臣們交章上奏，請新登基的朱樘親賢勤政，修德愛民、以回天意。

二十九日，禮部尚書周洪謨等上言：“災不于他所而于祖宗陵寢之地；不于他時而于茂陵工完之初。伏望皇帝延訪名德講求治理詰政災之由究弭災之道仍敕兩京文武群臣同加修省。”

陳設保存

五月十四日大學士劉吉等也上言。顯然大臣們是用“天人感應”的唯心主義思想,解釋災異的由來警示新登基的朱祐樘朱祐樘，在今后的執政期間、不要抑賢用邪、不要聽信讒言否則，上天還會降下災異，以示懲罰。

茂陵的建筑在清代時保存尚好、而且祾恩殿內的陳設也保存較多。顧炎武《昌平山水記》記載順治、康熙茂陵的情況是：“十二陵惟茂陵獨完、他陵或僅存御榻、茂陵則簨之屬猶有存者。”

清乾隆五十至五十二年（1785-1787年）茂陵曾得到修繕。其修繕情況、除祾恩門連同臺基一同縮建外、均同清裕陵。至清朝末年、祾恩門因年久失修已經倒塌、民國年間祾恩殿本已殘壞、又被拆毀。其現狀情況同裕陵。

建筑特色

形制布局

神路

神路是明十三陵的第一個景點，由石牌坊，大紅門，碑樓，石象生，龍鳳門等組成。

石牌坊為陵區前的第一座建筑物，建于1540年(嘉靖十九年)。牌坊結構為五楹、六柱、十一樓，全部用漢白玉雕砌，在額枋和方柱石的上下，刻有龍、云圖紋及麒麟、獅子等浮雕。這些圖紋上原來曾飾有各色彩漆，因年代久遠，現已剝蝕凈盡。

整個牌坊結構恢宏，雕刻精美，反映了明代石質建筑工藝的卓越水平。過了石牌坊，即可看到在神道左、右有兩座小山。東為龍山(也叫蟒山)，形如一條奔越騰挪的蒼龍；西為虎山(俗稱虎峪)，狀似一只伏地警覺的猛虎。中國古代道教有“左青龍，右白虎”為祥瑞之兆的傳說，“龍”、“虎”分列左右，威嚴地守衛著明十三陵的大門。

大紅門坐落于陵區的正南面，門分三洞，又名大宮門，為兩周王陵的正門。大門兩旁原各豎一通石碑，上刻"官員人等至此下馬"字樣。凡是前來祭陵的人，都必須從此步入陵園，以顯示皇陵的無上尊嚴。大門兩側原設有兩個角門，并連接著長達80華里的紅色圍墻。在蜿蜒連綿的圍墻中，另設有一座小紅門和十個出入口，均派有重兵駐守，是百姓不可接近的禁地。現在這些圍墻都早已塌，有些殘跡尚依稀可辨。

大紅門后的大道，叫神道，也稱陵道。起于石牌坊，穿過大紅門，一直通向明長陵，原為長陵而筑，但后來便成了全陵區的主陵道了。該道縱貫兩周王陵南北，全長7公里，沿線設有一系列建筑物，錯落有致，蔚為壯觀。

方形亭樓

碑亭位于神道中央，是一座歇山重檐、四出翹角的高大方形亭樓，為長陵所建。亭內豎有龍首龜石碑一塊，高6米多。

上題"大明長陵神功圣德碑"，碑文長達3500多字，是朱高熾朱高熾撰文，明初著名書法家程南云所書。該碑碑文作于1425年（洪熙元年），碑石卻是1435年（宣德十年）才刻成的。在碑陰面還刻有清代愛新覺羅·弘歷寫的《哀明陵十三韻》。

碑文詳細記錄了長、永、定、思諸陵的殘破情況。碑東側是清廷修明陵的花費記錄。西側是愛新覺羅·颙琰論述明代滅亡的原因。碑亭四隅立有4根白石華表，其頂部均蹲有一只異獸，名為望天孔。華表和碑亭相互映襯，顯得十分莊重渾厚。在碑亭東側，原建有行宮，為帝后前來祀陵時的更衣處，現已無存。

石雕仁獸

石雕群陵前放置的石雕人、獸，古稱石像生（石人又稱翁仲）。

從碑亭北的兩根六角形的石柱起，至龍鳳門止的千米神道兩旁，整齊地排列著24只石獸和12個石人，造型生動，雕刻精細，深為游人所喜愛。其數量之多，形體之大，雕琢之精，保存之好，是我國古代陵園中罕見的。

石獸共分6種，每種4只，均呈兩立兩跪狀。

將它們陳列于此，賦有一定的含義。例如，雄獅威武，而且善戰；獬豸為傳說中的神獸，善辨忠奸，慣用頭上的獨角去頂觸邪惡之人。

獅子和獬豸均是象征守陵的衛士。麒麟，為傳說中的"仁獸"，表示吉祥之意。駱駝和大象，忠實善良，并能負重遠行。駿馬善于奔跑，可為坐騎。石人分勛臣、文臣和武臣，各4尊，為皇帝生前的近身侍臣，均為拱手執笏的立像，威武而虔誠。在皇陵中設置這種石像生，早在兩千多年前的秦漢時期就有了。

主要起裝飾點綴作用，以象征皇帝生前的儀威，表示皇帝死后在陰間也擁有文武百官及各種牲畜可供驅使，仍可主宰一切。欞星門又叫龍風門。由四根石柱構成三個門洞，門柱類似華表，柱上有云板、異獸。

在三個門額枋上的中央部分，還分別飾有一顆石雕火珠，因而該門又稱“火焰牌坊”。龍鳳門西北側，原建有行宮，是帝后祭陵時的歇息之處。

陵墓特點

明十三陵，既是一個統一的整體，各陵又自成一個獨立的單位，陵墓規格大同小異。每座陵墓分別建于一座山前。陵與陵之間少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其余均成扇面形分列于長陵左右（見圖）。在中國傳統風水學說的指導下，十三陵從選址到規劃設計，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統一，追求形同"天造地設"的完美境界，用以體現“天人合一”的哲學觀點。明十三陵作為中國古代帝陵的杰出代表，展示了中國傳統文化的豐富內涵。這種依山建陵的布局也曾受到外國專家的贊賞，如英國著名史家李約瑟說：皇陵在中國建筑形制上是一個重大的成就它整個圖案的內容也許就是整個建筑部分與風景藝術相結合的最偉大的例子。他評價明十三陵是“最大的杰作”。他的體驗是“在門樓上可以欣賞到整個山谷的景色，在有機的平面上沉思其莊嚴的景象，其間所有的建筑，都和風景融匯在一起，一種人民的智慧由建筑師和建筑者的技巧很好地表達出來。”英國城市規劃家愛德蒙培根也高度評價了明十三陵的藝術成就，他認為“建筑上最宏偉的關于‘動’的例子就是明代皇帝的陵墓。”他指出：依山而建的陵墓建筑群的布局“它們的氣勢是多么壯麗，整個山谷之內的體積都利用來作為紀念死去的君王。”他們形象生動地描繪了明十三陵建筑與自然景觀的有機結合。

保護措施

2003年明十三陵被列入《世界遺產目錄》。

價值意義

世界遺產委員會評價：明清皇家陵寢依照風水理論，精心選址，將數量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產物，體現了傳統的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續五百余年的世界觀與權力觀。

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