臺北盆地，位于臺灣島北部，北以大屯山火山群為界，東部和南部被雪山山脈的余脈形成的丘陵所環繞，西有基隆竹南丘陵的觀音山、林口臺地等圍繞，盆地形狀完整。臺北盆地周邊長約70公里，面積約240平方公里。
簡介
臺北盆地是臺灣省北部的一個地理區域，是臺灣第二大盆地，面積約243平方公里。盆地周邊長約70公里。地勢低平，除山麓與河邊外，東南稍高，西北稍低。盆地周邊多斷層，平均坡度14－16度，最大達32度。
對外有6條通道：東沿基隆河有鐵路、公路通往基隆；西北沿淡水河有鐵路、公路至出海口；南沿新店溪有公路通往宜蘭市；西南有三條通道通往桃園平原，其中，鶯歌附近至桃園平原的通道，最窄處僅3公里左右，為重要門戶。臺北市位于盆地中央，還有新北市6座縣轄市位居其內，人口最為稠密。
淡水河下游地勢低洼，高程僅5一10米，常有水患。流經臺北盆地的主要河流包括淡水河、基隆河、大漢溪及新店溪，重要的人工渠道則有琉公圳、二重疏洪道等。
臺北盆地的形狀接近三角形。三個端點分別是
新莊、樹林、龜山交界處的回龍
關渡
在史前時代，臺北盆地是凱達格蘭族的居住地。漢族則是直到18世紀才開始遷入這個區域。今日，臺北盆地分別屬于臺北市與新北市，而以此為中心形成的臺北都會區，也成為臺灣省最大的都會區。
地勢
輪廓鮮明的臺北盆地，外形并不十分圓，倒有點像一個不等邊的三角形，其三個頂點分別為北面的北投、東面的南港和西南面的樹林鎮。三點連線的距離是：北投至南港為15公里，南港至樹林為20里，樹林至北投為17公里。境內地勢低平，從東南向西北緩緩地傾斜，海拔高程一般為5－10米。
東南部景美鎮附近地勢較高，海拔約14米。若以環繞盆地邊緣的海拔20米等高線為界，測得面積達243平方公里，是臺灣島上的第二大盆地。伸入盆地的山脈有正北面的劍潭山，海拔153米；東面有南港山，海拔375米；東南面有景美山，海拔144米。
淡水河自南而北穿貫臺北盆地，另有三峽河、新店溪和基隆河先后匯入淡水河，西北經關渡缺口注入臺灣海峽。18世紀末因淡水河與大陸通航，成為北部經濟中心，其后淡水河淤淺，而基隆港興，鐵路貫通南北，地位更顯重要，今盆地除有人口超過200萬的臺北市外，并有新北市6座縣轄市，為全省人口最密集地區，土地利用亦趨都市化。
臺北盆地是一個構造盆地，由地層斷裂陷落而成。盆地四周有許多斷層線，如東縣南側的臺北斷層、新店斷層、大坪頂斷層等，這些斷層大都循東北東至西南西的走向，呈規律排列；在西側，則有山腳與新莊斷層，大致作南北走向；而臺灣大屯火山群東南側的嵌腳斷層，則作東北至西南走向。這許許多多的斷層是臺北盆地成因的“見證人”。
臺北盆地原為干涸的湖盆，由基隆河、新店溪、大漢溪沖擊而成，盆地內地勢低緩平坦。臺北盆地在形成初期，曾有大量的積水，地史上稱之為“臺北湖”。后來，淡水河、新店溪與基隆河帶來的大量泥沙不斷充填，久而久之，使得臺北湖逐漸淤淺，露出大片的土地。
臺北市就坐落在臺北盆地中央的淡水河畔，面積為270平方公里，依山傍水，景色十分壯麗。流經臺北市的淡水河及其支流基隆河和新店溪，分別從西、北、南三面圍繞市區，西側的淡水河上，還坐落著臺北、忠孝、中興、華江等 9座大橋，給這座美麗的城市又增添了幾分雄偉。
距今四五百年前，臺北市這塊地方，還是一片沼澤地帶，叢林茅根，風雨斜陽，顯得異常冷落，惟有原來在此居住的高山族平埔人、駕著獨木舟往來其間，過著悠閑自在的漁獵生活。當時平埔人將這塊地方泛泛地稱之為“大加”，意思是“平坦而浸水的土地”。
清朝人郁永河在1694年曾冒險進入臺北盆地，并在其《裨海記游》（即《裨海游記》）中，記述當時盆地的西北部有大片的水面和沼澤區。沿著淡水河、基隆河、新店溪以及眾多的支流而上，在臺北盆地的邊緣，可以看到被河溪的水力切割出來的關渡、南港、景美，樹林等四個天然缺口，它們成為臺北市聯系新北市的主要交通線的必經通道，這些自然通道使臺北盆地與臺北市周圍的丘陵山地聯系起來。
氣候
臺北市的氣候溫暖濕潤，屬于亞熱帶海洋性氣候。但市區位于盆地中央，四面環山，因而又具有某些大陸性氣候的特征。另外，夏季氣候受臺風影響很大。臺風過境，暴雨相伴襲來，當周圍山區暴雨山洪順著大小河溪直瀉而下，匯集于臺北市區時，常常造成洪水泛濫，市街盡成澤國，街道行舟，并非新鮮之事、近幾年，各條溪流的河堤工程相繼完成并加固后，雖然情況有所好轉，但洪水仍是市民生活和經濟建設的一大威脅。臺北市雨日甚多，能見度較低，一年之中，秋高氣爽的晴朗天氣，也只不過間或地出現四五天而已。
著名的臺灣大屯火山群，巍峨壯麗，屹立于臺北市的北面。然而，人們卻很少有機會見到它的真面目。近20年來，隨著臺北市工業的發展，市區周圍的工廠增多，空氣污染嚴重，霧日也明顯增多。
景點
昔日“艋‘
淡水河銀光水色，與遠山近峰互相輝映，構成一幅山青水綠的圖畫。這里就是昔日最古老的街區“艋（舟甲）”。“艋（舟甲）”一詞，系當地土語地名音譯，其大意是指“獨木舟及獨木舟的集聚之地”。當時，在淡水河上游一帶，大漢溪與新店溪流域居住著一些少數民族，為了與福州市、泉州市等地移居來臺北市一帶墾殖的漢族交往和貿易，他們時常攜帶山區的土特產品，駕駛著獨木舟順流而下，來到這里舍舟登岸，以物易物。天長日久，這個適宜停靠獨木舟，也適宜貨物集散的地方，即被習慣地稱為“艋（舟甲）”。那個時候，山區少數民族帶到市場來的土產中，以番薯為大宗，故艋（舟甲）的原始市街，亦稱作“番薯市街”。后人認為其名不雅，曾一度取其諧音，改成“歡慈市街”。
距今250年以前，隨著福建省移民來到者漸漸增多，艋（舟甲）發展成 一個小集鎮。清代乾隆，地處艋（舟甲）外圍的鼓亭（今“古亭”）、境尾（今“景美”）、六張犁、三張犁、錫口（今“松山”）、大龍峒、八芝蘭(今“士林”)和新店等地均開辟成為墾區，相繼有居民點和集鎮出 現。不過它們在交通和貿易方面的重要性均不及艋（舟甲）。而艋（舟甲）則 因三水相會，水運條件好，加上沿岸地形有利于碼頭的設置和市街 的擴展，不僅為臺北盆地的貨物集散地，而且還發展成為臺灣省北部 的貿易港口之一。船舶沿著淡水河順流而下，即可進入臺灣海峽，抵達海峽對岸的大陸東南沿海諸港。而從大陸遠航而來的帆船，也可以從海上進入淡水河口，上溯艋（舟甲）。當時的淡水河流域，森林茂密，水源充足，河床也較深，大型帆船出入十分便利。
在上述有利條件下，艋（舟甲）與祖國大陸之間的貿易一天比一天興盛起來，通航的口岸，也由福建省沿海地區擴大到福建、浙江省、廣東省三省。清乾隆二十四年（1759），原設在淡水區的“都指揮使司”移駐艋（舟甲），逐漸成為臺灣省北部的政治、軍事和經濟中心。當時，臺灣民眾中流傳著“一臺二鹿三艋（舟甲）”的說法，“臺”是指曾長期作為臺灣全島政治經濟學中心的古城臺南市；“鹿”是指位于臺灣西海岸中央的鹿港鎮，曾一度壟斷了祖國大陸與臺灣的海運交通。“一臺二鹿三艋（舟甲）”之說，一方面反映了艋（舟甲）的興起，已經發展到同臺南、鹿港鼎足而立的程度；另一方面也說明“艋（舟甲）”是后來居上，頗有逐漸取代臺南與鹿港的趨勢。
此時的艋（舟甲），商業鼎盛，市況繁榮，市街向東擴張到八甲莊一帶，至清代愛新覺羅·旻寧年間，號稱鋪戶千家，居民達2萬余人。與此同時，宗教文化也隨之而入，修建了許多寺院和廟宇，其中艋舺龍山寺、清水巖祖師廟和大龍峒的保安宮，合稱為臺北市的三大廟門。在這些廟門附近，逐漸形成新的市街，對臺北城市的形成帶來了一定的影響。
但是，艋（舟甲）的繁榮沒有維持多久，便衰落下去了。其中主要的一個原因是由于大面積毀林開荒，造成水土流失，遠近高山與低丘的泥沙俱下，致使河床淤淺，大型帆船無法進港。只好退到艋（舟甲）以北的大稻埕。大稻埕位于艋（舟甲）以北2公里處，這里河面較窄，河水較深，通航便利，另外淡水河東岸有肥沃的土地，可以辟為良田，附近山水相間，在建設居民點及其發展前景上比艋（舟甲）更好一些，于是大稻埕迅速發展起來，其商業繁榮程度超過艋（舟甲）。19世紀下半葉，由于臺灣省北部廣植茶樹，那時節，茶葉商人匯集，茶行、茶廠和茶館多達100余家，使大稻埕成為一大茶市。
艋（舟甲）、大稻埕的崛起對臺灣全島的政治、經濟、文化影響很深。清光緒元年（1875），臺北市終于取代臺南市，成為全臺首府。新的府城建在艋（舟甲）以東、大稻埕東南處，城內建官衙寺廟，這樣，艋（舟甲）、大稻埕與府城間形成了三足鼎立之勢，成為臺北市的三個重要組成部分。
陽明山
位于臺北市區的北邊，紗帽山以東，七星山以南，平均海拔為443米，占地約35公頃，以天然的溪谷、溫泉、瀑布和經過人工修整而成的森林公園而著稱。當地人習慣地將這里稱為草山，那是因為往昔盛產黃背草之故。現在，陽明山轄區很廣，其中包括士林、北投兩個市屬區，人口20多萬人；而旅游者所稱的陽明山，則是指前山與后山公園一帶的風景游覽地區而言。
前山公園
位于七星、紗帽二山鞍部的臺地，園林建筑師巧妙地利用這里的自然地勢，將前山公園設計得小巧別致，是游覽陽明山風景區的第一站。
前山公園舊稱草山公園。園內多亭臺花、低山清溪、小橋流水，偶然間有噴泉相間。還有一個面積雖小卻甚為精致的陽明湖，沿湖遍植杜鵑花屬和櫻花，旅游者泛舟湖面，似乎可以領略到江南風光。
從前山公園出來，有一條通往舊金山的公路，路旁有一道瀑布，名叫“草山瀑布”。水量雖不豐，卻終年長流，遠遠望去，長白如練。在觀瀑之后，如果游興未盡，可至附近的游泳池暢游一番，稍事休息，然后再去游覽規模宏大的后山公園。
后山公園
是陽明山勝境的精華所在，人們干脆將它稱作陽明，以其作為陽明山風景區的代表。到陽明山不游后山公園，就會被人看做是枉此一行。后山公園背負七星山，左右為紗帽和大屯兩峰環抱，青山翠谷，綠草如茵。目前，它是臺灣省省內規模最大、景色最美的公園，平均每天接待游客達7000多人。每年當著名的“陽明花季”到來時，后山公園里更是游人如潮。
所謂“陽明花季”，是指每年春節以后，陽明山鮮花盛開的季節，一般從2月21日算起，至4月5日結束，歷時一個半月。那時，櫻花、杜鵑花屬齊放，姹紫嫣紅。此外，還有茶花、梅花、桃花、李花和杏花等，漫山遍野地開放。花影搖曳，在藍天白云下，將陽明山裝扮出迷人的姿態，游人盤桓其間，如入畫境。園內設有一個大型花鐘，方圓約30米，無論時針、分針和秒針都由各色花卉構成，花鐘依時轉動，準確無誤。一年一度的“陽明花季”，引來八方游人，每年賞花者多達200萬人次，平均每天有4萬余人上山，星期假日更是摩肩接踵，絡繹于途，有些游客抱怨道：一到陽明花季的高峰時節，“已經不是人賞花，而是花看人了”。
在后山公園里，除了花團錦簇值得欣賞外，還有一些地方也是不可錯過的勝景，例如“花架回廊”、“山間怪石”、“蓮花池”、“魚樂園”、“快雪亭”、“永河臺”以及“陽明山飛瀑”等。陽明山飛瀑是游客對陽明山瀑布的譽稱。這個瀑布乃是流水從臺灣大屯火山群附近的山頂飛瀉而下所造成的，高達60余米，寬約5米，匹練懸空，水聲隆隆，十分壯觀。尤為可嘆的是，這道壯觀的瀑布并非天生，而是出自于設計師之手，經過工匠們的巧妙施工所開鑿出來的。在陽明飛瀑附近，還有泓龍瀑、小隱潭等勝景，均值得一一探訪。
北投溫泉
從陽明山沿著陽投公路西南行，可到著名的北投溫泉。北投是大屯火山最大的溫泉區。大屯火山群由大屯山、七里山、竹子山、內山、磺嘴山等十多個死火山構成，平均海拔為1000米左右，雄踞在臺北市的北面。大屯火山區的溫泉，沿東北地區—西南向的金山區斷層（舊稱“新莊斷層”）分布，即在北投至金山之間，長約18公里，寬約3公里的狹長地帶密布的13個溫泉，是我國著名的火山溫泉區之一。主要有新北投、大磺嘴、大莊（后山公園）、陽明山、竹子湖、小油坑、馬槽、三重橋、大油坑等溫泉。
大屯火山溫泉
大屯火山溫泉區泉眼密布，居全國首位，溫泉泉源有二三十處之多。不但單位面積的密度大，而且泉水溫度高，噴氣孔或硫氣孔溫度可達100℃以上。溫泉多為酸性鹽泉，并有難聞的硫化氫氣體噴出。早在200多年前，北投乃是一片荒坡，人跡罕見，惟有一些高山族同胞的村落零星分布。這里雖已發現硫，但未經開發。清康熙三十七年（1698），浙江人郁永河飄洋過海，到北投來采集硫磺，他看到這里山川秀美，撰寫了《埤海紀游》，對此地的風光進行了十分詳細的描述。以后，北投得到開發。隨著旅游業的發展，溫泉的利用，直到成為名聞遐邇的勝地，則只是近60年來的事。
北投溫泉區建有北投公園。園中偏北一隅，有一條顏色略呈微黃的瀑布，顯得新穎雅致，這就是有名的“北投溫瀑”。
“地獄谷”
出北投公園，沿著左側的幽靜小道上坡行進，大約半個多小時，“地獄谷”三個大字赫然人目。這里是北投眾多溫泉溪流的發源地。地獄谷略呈橢圓形，面積約三四十畝。谷底泉孔密布，大者如掌，小者似珠，終年有熱水涌出，久而久之匯成一個熱水湖。湖中偶爾噴出十多丈高的白煙，磺氣蒸騰，似云霧繚繞而上，灼熱逼人，泉溫高達90℃。游人為增添旅游樂趣，將買來的生雞蛋放在流動的溫泉水中，15分鐘即可煮熟。吃在嘴里，除了一般的蛋味以外還有一股淡淡的硫磺味。
當夜幕降臨時，整個地獄谷籠罩在一片迷霧之中，顯得既迷人又恐怖。傳聞過去有一位游客曾失足掉進熱水湖中燙死。“地獄谷”這個帶有恐怖色彩的名字，便由此傳開。后來，有關當局覺得其名不雅，將其改稱為“玉泉谷”，然而并沒有叫起來，“地獄谷”早已是“名聲在外”了。
從北投乘火車往南行，至士林區，可以換乘汽車去游覽參觀芝山巖和故宮博物院。
芝山巖
位于臺北士林區通向外雙溪與陽明山之間交叉路口的一座孤山之上，平均海拔約50米。外表看來，它與大屯山群不相連，實際上卻與下竹林山、拔干埔山一脈相承。芝山巖四周巖壁斷直垂立，顯得格外挺拔，附近林木參天，環境甚為清幽。據說漳州市有一座芝山，十分出名。漳州移民渡海來到這里以后，由于懷念大陸故土，常登臨此山遙望，后來使用家鄉的名山命名之。
很多游人喜歡到芝山巖來訪古，尋覓開發臺北市的歷史遺跡。早在清代康熙，來自大陸福建省沿海的漳州人，就來到石牌附近開墾，逐漸拓展到士林及芝山巖一帶。當時，人們為求神保護．便擇定秀麗蒼翠的圓山仔芝山巖一帶，作為建廟供奉之地。乾隆十七年，建開漳圣王廟，供奉漳州人心目中的守護神“開漳圣王”陳元光。后來又再建鐘樓、鼓樓，稱為惠濟宮。一直到今天，惠濟宮仍然完好地保存下來，成為祖國人民開發和經營臺灣島的證物。愛新覺羅·旻寧年間，當地居民又在芝山巖文昌祠內，辦起了第一個私塾，促進了當地文化教育事業的發展。
1895年后，日本侵略者侵占臺灣，逼迫臺灣同胞學日語，士林義民不甘同化，奮起反抗，在芝山巖殲滅日本官員及軍士多名。日軍遷怒于當地居民，濫殺無辜，后人遂在芝山巖頂立碑紀念。當時的日本首相聞訊驚慌不已，下令建立芝山巖神社，以紀念侵略者的不死生物。中國抗日戰爭勝利后，深受苦難的臺灣人民拆毀了那座為侵略者招魂的神社，并建立了一座“芝山巖事業碑紀”的碑坊。
芝山石城
這里還有愛新覺羅·旻寧年間修筑的古城堡――芝山石城，城墻全部用石料建造，原有東、西、南、北四座城門，而今三座城門荒廢，僅僅剩下西門尚可供游人憑吊。登臨其上，頗能讓人發思古之幽情。
故宮博物院
與芝山巖近在咫尺的是雙溪公園。其東面，有一個依山建筑，碧瓦黃墻、巍峨壯觀的故宮博物院。它既是臺灣同胞欣賞祖國文物，又是尋“根”問“底”、表示懷鄉之情的地方。
參考資料 >