學(xué)甲慈濟宮，是臺灣保生大帝的開基祖廟，位于臺灣臺南市學(xué)甲區(qū)內(nèi)。廟內(nèi)保存有800馀年歷史的開基神像、己失傳的葉王交趾陶、何金龍剪黏藝術(shù)及眾多珍貴的古文物，名列國家三級古跡，為“學(xué)甲十三莊”區(qū)域的人群廟，也是臺南市安南區(qū)“十六”保生大帝聯(lián)莊祭祀組織中多數(shù)廟宇的祖廟。
環(huán)境
學(xué)甲慈濟宮位于臺南市學(xué)甲鎮(zhèn)中心慈福里濟生路上，鄰近學(xué)甲市場。現(xiàn)有廟地為清代時由鹽水岸（今鹽水鎮(zhèn)）趙姓信徒所捐獻，面積約為0.213公頃。
沿革
學(xué)甲慈濟宮祀奉保生大帝，據(jù)說廟內(nèi)主要神像出自福建省漳州市龍海區(qū)角美鎮(zhèn)白礁村祖廟“白礁慈濟宮”，相傳該廟建于南宋紹興二十一年（1151年），為最早雕刻的三尊保生大帝神像之一，已有八百余年歷史。故又被稱為開基二大帝。該廟為當(dāng)?shù)匦叛鲋行模纬蓪W(xué)甲十三堡的信仰圈，其廟中神祇據(jù)傳于明鄭時期由中國福建泉州府（今福建省漳州市龍海市角美鎮(zhèn)）百姓李勝攜自家鄉(xiāng)白礁慈濟宮，隨鄭成功部將陳一桂渡海來臺，于學(xué)甲將軍溪頭前寮渡口上岸，于今學(xué)甲鎮(zhèn)下社角部落定居，該尊神像，據(jù)稱刻自北宋，為白礁慈濟宮祖廟建廟時所雕三尊神像之一。后逐漸為當(dāng)?shù)厝嗣袼叛觯?a href="/hebeideji/7295915398892945442.html">康熙有趙姓人家捐地，遂于現(xiàn)地建廟祀奉。
學(xué)甲慈濟宮開基二大帝由李勝迎來臺灣之后，早期由李家奉祀于下社角（位于學(xué)甲鎮(zhèn)仁得里、慈福里之間），李勝有三房子孫，大房奉祀開基保生大帝，二房奉祀開基謝府元帥，三房奉祀開基中壇太子。因大房事業(yè)不順，遂將開基二大帝留置于路旁，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人建草庵祭祀，多有神跡，遂逐步擴建成為大廟。而原下社角則另刻保生大帝神像，后則建廟白礁宮祀奉保生大帝、謝府元帥、中壇太子等，為當(dāng)?shù)厍f廟。
祭祀圈
學(xué)甲慈濟宮的祭祀圈以今日學(xué)甲區(qū)市中心的區(qū)域為主，包含新榮里、仁得里、慈福里、明宜里、秀昌里等范圍，即所謂下角、中角、后角等區(qū)域。
下角：包含溪仔、縣內(nèi)角、下角周、宅口、下社角、東竹圍、仁得等角頭。
中角：包含煥昌、錦繡角、三角仔、中角謝、中角羅、中社角。
后角：包含后社、澎城等角頭。
信仰圈
學(xué)甲慈濟宮信仰圈范圍由清代以來逐漸擴大。今天，除學(xué)甲前社，中社、后社外，慈濟宮的信仰范圍涵蓋三寮灣、溪底寮、二重港、灰窯港、渡仔頭、宅仔港、倒風(fēng)寮、學(xué)甲寮、草坔、大灣、中洲、山寮等十三個莊頭，合稱為學(xué)甲十三莊。大抵包括今天臺南市學(xué)甲鎮(zhèn)、北門區(qū)錦湖、玉港、三光、慈安、仁里、中樞各里及鹽水區(qū)飯店里等區(qū)域。
奉祀神祇
學(xué)甲慈濟宮的正殿供奉保生大帝為主神，陪祀有三官大帝、謝府元帥謝玄、中壇太子、虎爺。后殿稱為慈福寺則供奉觀音佛祖，陪祀有韋馱尊者，左側(cè)為送子觀音、花公、花婆，右側(cè)為福德正神，兩壁則供有十八羅漢。
左廂拜斗廳奉祀南斗星君、北斗星君、文昌星君，太歲廳奉祀值年太歲，右?guī)饷鲝d則供奉舊時的廟祝菜公。
建筑
修建歷程
學(xué)甲慈濟宮原為簡單草寮，1701年正式建廟，廟體建筑歷經(jīng)1744年、1806年、1860年（改建成華南宮殿式建筑，而后沿續(xù)至今）、1929年、1965年、1977年、以及2000年至2003年間等七次重要整建。2005年時又進行古跡彩繪修復(fù)。
結(jié)構(gòu)與樣式
目前學(xué)甲慈濟宮主體建筑分為前殿、正殿、后殿三落建筑，為三落三間起建筑，大體保持愛新覺羅·颙琰至咸豐年間面貌。三川殿前左右各有舊式金爐一座，屬三級古跡建物的一部分，已不燃燒金紙。另在廟庭左側(cè)停車場上新建金爐。2002年于廟庭前端興建牌樓一座。
學(xué)甲慈濟宮的三川殿屋脊為三脊形式，屋頂為硬山式單檐造型，房屋的棟架采曲三柱式，架內(nèi)結(jié)構(gòu)為三通三抱斗的形式，殿前的石鼓與石枕為咸豐年間修建時所造。正殿屋脊為一條龍并有燕尾，屋頂同為硬山單檐的形式，在結(jié)構(gòu)上，前步口為二通二獅座，棟架內(nèi)則為典型的三通五瓜。后拜亭為四垂式屋頂。至于后殿屋頂形式則與正殿相同，棟架內(nèi)亦為三通五瓜。
左右兩邊有護龍，前部兩側(cè)于1977年增建為鐘鼓樓，為六角樓，目前左廂除辦公室外，設(shè)有拜斗廳、太歲廳，，并供人奉祀斗燈、太歲符；右?guī)麆t為光明廳，供人點光明燈。
附屬建筑
學(xué)甲慈濟宮于1955年興建西側(cè)店鋪，1966年于濟生路興建慈生別館，1977年于廟宇左側(cè)興建保生賓館，作為香客大樓。1982年在保生賓館前另建慈濟文化大樓，兼作為戲臺。
1978年，學(xué)甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建“鄭王軍民登陸暨上白礁祖紀念碑”，由當(dāng)時的臺南市縣長楊寶發(fā)、臺灣省文獻委員會主任委員林衡道、臺灣史跡研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別于四面題字，楊寶發(fā)與鄭帝并撰有碑記。1981年于當(dāng)?shù)亟?a href="/hebeideji/5022145714343867287.html">盤石嶼亭，以備舉行謁祖祭典。
白礁亭現(xiàn)緊鄰將軍溪堤防道路，堤防道路自華宗橋開始至將軍溪出海口，現(xiàn)也規(guī)劃為自行車道。
重要文物
1860年改建時，聘請名藝師葉王（葉麟趾）制作交趾陶，裝飾于壁堵、廟頂，成為鎮(zhèn)廟之寶。1929年整修時，由于許多葉王作品風(fēng)化腐朽，遂聘請汕頭市剪黏名匠何金龍改以剪黏作品取代部分交趾陶作品。廟壁上尚有“空城計”、“狄青戰(zhàn)天化”、“百忍堂”、“蕭衍升道”等多幅作品。1980年葉王作品連夜遭竊56件，至2003年由震旦文教基金會董事長陳永泰意外購得其中36件，于2004年捐贈慈濟宮，廟方遂建立“葉王交趾陶文物館”收藏，目前廟內(nèi)共藏有葉王作品一百余件，多數(shù)都已由廟體建筑中取下，收藏于文物館中。
何金龍的剪黏作品亦是慈濟宮建筑的一絕，在廟壁上可見“古城會”、“打黃蓋”、“鴻門宴”、“甘露寺看新郎”、“金山寺”等208件作品，十分精美。
正殿中有臺灣書家楊草仙先生于九十高齡時手書狂草“龍飛”、“鳳舞”四字，字長四尺。山川殿門神原由臺南市彩繪名匠潘麗水所繪，惜乎于2004年改建時，重新繪制，而兩旁龍、虎門的門神彩繪，則是由已故新傳獎得主李漢卿所構(gòu)繪。廟中楹聯(lián)多由名人手書，如正殿中可見葉公超、錢大鈞所寫的對聯(lián)，后殿則有吳三連、黃雪村、宗孝忱的作品。
廟中的匾額甚多，其中有六方清代古匾，分別是咸豐十一年（1861年）所立的“真人所居”、“濟世曰生”，同治三年（1864年）所立的“帝德同天”，同治九年（1870年）的“帝德協(xié)天”，光緒十年（1884年）的“帝前無欺”，光緒十八年（1892年）的“巍巍帝德”等。
2000年該次改建系由漢光建筑師事務(wù)所監(jiān)造規(guī)劃設(shè)計，中門彩繪由嘉義林仁和（劍峰）仿繪；交趾燒部分由名師林洸沂仿作修復(fù)，屋頂剪黏部份由新港林宗民負責(zé)三川殿與前殿，北港名匠許哲彥負責(zé)后殿修作。完工后2005年進行慶成清醮大典，由知名道長陳榮盛先生主醮。
另外廟前一對高達十九米（六十三臺尺）的紅檜木旗桿也極為著名，1953年由慈濟宮信徒捐建，采取直雙斗座，二斗二的形式。2004年重建期間改立新旗桿，舊桿轉(zhuǎn)贈予佳里鎮(zhèn)蕭壟文化園區(qū)，園區(qū)為表尊重慈濟宮，降三臺尺高度豎立。
祭典
上白礁謁祖祭典
上白礁謁祖祭典為學(xué)甲慈濟宮最重要的年度祭典，為西南五大香科之一，于每年農(nóng)歷3月11日舉行，學(xué)甲十三莊的信徒于學(xué)甲區(qū)頭前寮將軍溪畔，舉行遙祭中國大陸福建省白礁慈濟祖宮的儀式，在謁祖祭典前，慈濟宮與境內(nèi)十三莊廟宇、交陪廟的神轎、陣頭于學(xué)甲市區(qū)及中洲地區(qū)舉行繞境廟會，每四年擴大舉行香儀式，稱為“學(xué)甲香”。此一祭典最早應(yīng)可追溯至清代雍正、乾隆，到了愛新覺羅·旻寧年間應(yīng)已有基本的雛形。謁祖祭典原為鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)的廟會，于1977年后逐步提升規(guī)模。2008年原臺南縣政府公告“學(xué)甲上白礁暨刈香”為“臺南縣縣定文化資產(chǎn)”。
南巡
臺南市安南區(qū)原為臺江內(nèi)海，經(jīng)泥沙淤積逐漸形成陸地，拓墾先民多自曾文溪北岸遷徙移居，逐漸形成所謂“臺江十六寮”的區(qū)域。而許多拓墾者便來自學(xué)甲地區(qū)，并自慈濟宮分靈、分火前往奉祀，建立角頭廟宇，逐步擴張成為以保生大帝為祭祀主神的聯(lián)莊祭祀組織。當(dāng)?shù)匕傩兆窇言l(xiāng)祖廟，于每年保生大帝誕辰后便迎請慈濟宮保生大帝神像前往當(dāng)?shù)乩@境巡狩，后來因時代變遷，繞境習(xí)俗中斷多年，然而該地廟宇每年仍會迎請學(xué)甲慈濟宮保生大帝前往當(dāng)?shù)貜R宇輪流駐，接受百姓祭拜。2010年在慈濟宮與安南區(qū)十六寮各廟宇的倡議下，循舊日之例，擴大舉辦為“安南巡禮”活動。
管理組織
在1948年以前，按日據(jù)時期廟宇的通例，設(shè)置管理人，負責(zé)掌理廟務(wù)，另有爐主、頭家等參與祭祀活動，1949年后，成立“慈濟宮管理委員會”，設(shè)置董事、監(jiān)事管理。1962年起，登記為“財團法人臺灣省臺南市學(xué)甲慈濟宮”，組織信徒代表大會，選舉董事會與監(jiān)事會，下設(shè)總干事一名。董事會設(shè)董事十五名，互選五人為常務(wù)董事，再由董事自常務(wù)董事中選出一名擔(dān)任董事長；監(jiān)事會設(shè)監(jiān)事五名，互選一人為監(jiān)事主席。
除董監(jiān)事會掌理廟務(wù)之外，另由祭祀圈內(nèi)下角、中角、后角輪流擔(dān)任爐主，每年由輪值角頭，推派十六人于保生大帝神像前擲筊決定爐主、協(xié)會、副會各一人，其余十三人則擔(dān)任頭家，爐主與頭家主要負責(zé)祭祀工作，任期皆為一年。
參考資料 >
學(xué)甲慈濟宮.學(xué)甲慈濟宮官網(wǎng).2019-07-24