刑是中國古代的一種刑法名稱，是古代的一種酷刑，即割肉離骨，斷肢體，再割斷咽喉，俗稱剮刑。磔的本意是裂牲，是指在宗教獻祭儀式中殺牲祭神，后來演變為一種割裂肢體、挖出內臟的酷刑，用于懲罰群盜等重罪。
在夏朝之前的虞舜時代已經有了刑法，《左傳》中說：“《夏書》曰：‘昏、墨、賊、殺，皋陶之刑也’。”不過中國古代始終沿用的所謂“五刑“，其發源則還要延到商朝時代。《尚書·呂刑》記載的五刑分別為“墨（、刺字）、（割鼻）、（，斷足）、宮（閹割）、大辟（死刑）。”
古代的磔最初是祭祀時對祭牲（包括動物和人牲）的處理方式，根據磔字的構造原則推測本義為張開，具體指剖開軀體、空內臟、張申胸腹。隨著時代的變遷，其行刑方式發生了一些轉變，從早期的刳胸張申、陳之于眾，發展到漢代被廢除，僅指固定于木柱伸展四肢。在唐代，磔刑的含義有所分化，唐宋時期主要作為斷裂肢體的刑罰名稱。明清時期，磔刑與剮刑相近。
詞源定義
“磔”字解釋
“磔”，形聲字，從石，桀聲。
“石”指石頭、山石，堅硬而能傷人，上古時制為石斧；“桀”為兇暴、兇悍、橫暴之意。“石”“桀”為“磔”，表示用利器兇狠地將物體分裂。
“磔”本義指古代祭祀時分裂牲畜肢體。
“磔”又指古代的一種酷刑，以車分裂人體。“磔裂”又特指車裂人體的醢刑。民間又稱磔裂為五馬分尸。據說此刑的執行方法，是將受刑人的頭與四肢分別系于五車之上，然后以五馬駕車，同時分馳，將肢體撕裂。
磔刑解釋
五代十國時始置的凌遲極刑（又稱磔誅）。即割肉離骨，斷肢體，然后割斷咽喉。俗稱剮刑。
行刑方式
秦朝時期
這一時期磔刑多為分裂軀體的說法。西安趙背戶村發現的秦刑徒墓中所埋尸體，多是身首分離，四肢與軀體分離，當是適用磔刑的實證。
兩漢至隋
這一時期磔刑多是對尸體的處理方式，如吳章被處以腰斬、王黼被誅殺后復磔，起到宣示罪名、 威懾眾人的目的。又如《北史·酷吏傳》，事載王隴客因殺人獲罪，天水市刺史于洛侯拔出王隴客的舌頭，用刀刺舌面，同時又刺在胸部腹部二十多處。為防止王隴客受痛顫動才磔手足于四柱， 隨后斬首、肢解四體，可見磔刑此時是全軀。
唐宋時期
這一時期磔刑是將人捆綁或釘定于木柱之上，有射殺、臠割等行為。
明清時期
這一時期的磔顯然與唐宋金元不同，更多的是針對活人，且一刀不會斃命，須一寸一寸割下血肉，猶如凌遲。
歷史沿革
夏朝時期
夏朝之前的虞舜時代已經有了刑法，《左傳》中說：“《夏書》曰：‘昏、墨、賊、殺，皋陶之刑也’。”
殷商時期
中原地區古代始終沿用的所謂“五刑“，其發源則還要延到商朝時代。《尚書·呂刑》記載的五刑分別為“墨（、刺字）、（割鼻）、（，斷足）、宮（閹割）、大辟（死刑）。”
戰國時期
磔刑在我國起源較早，戰國時磔刑已經成為一種法定刑。按照 《韓非子》的記載，荊南之地有私自采金者，于是發布禁令，以磔刑進行懲治，這說明戰國時期磔刑即已經是一種重刑。
秦朝時期
秦代時，磔刑是一種法定刑。《睡虎地秦簡》中記載，甲教唆乙盜竊殺人，分到贓款十錢，乙因身高不滿六尺，對甲應處以車裂。上述文獻記載均說明磔刑在秦代也是一種法律明確規定的刑罰。
秦代死刑有腰斬、車裂、鑿顛等，其中與砍頭有關的包括斬（戮）刑，磔刑（分裂尸體后砍頭，懸首張尸示眾），梟首（砍頭后高懸在木樁上示眾），棄市（《禮記》曰：刑人于市，與眾棄之。即在鬧市中處死后將尸體暴露街頭，這其中相當一部分當然也是砍頭的）。而其中最殘忍的“具五刑”，集黥、劓、刖、笞、梟首于一身，然后剁碎棄市，涉嫌誹謗的還要斷舌。
兩漢至隋
《周禮·秋官·大司寇》有“刑新國用輕典” “刑平國用中典”“刑亂國用重典”之說，漢高祖劉邦建立漢朝之后，鑒于秦法嚴苛以及穩定朝政的需要，刪繁就簡、減輕刑罰。漢代則進一步精簡汰并。劉啟將磔刑和棄市合并，車裂活埋等也一并取消，死刑主要剩下三種，梟首、腰斬、棄市。
唐宋時期
至唐宋時期，磔的方式發生分化，在兩漢魏晉時將人固定于木樁木柱，施以射殺、臠割等行為。隋唐以后，五刑固定為笞、杖、徒、流、死，其中死刑又分為斬、絞、斬決梟首、凌遲（又稱寸磔，臠割）。與西方不同，中國人非常重視尸體的完整性，所以絞刑比斬刑更客氣一些，除元代有斬無絞外，各代均沿用之。凌遲，俗稱“剮”，則是五代十國時的新發明，趙禎時才明文列入法典，與斬、絞并列。
明清時期
明清時期，除“磔裂”外，還有“磔解”“碎 磔”“寸磔”。這一時期的磔顯然與唐宋金元不同，更多的是針對活人，且一刀不會斃命，須一寸一寸割下血肉，猶如千刀萬剮。與唐宋磔裂似乎較為接近，只不過凌遲是向活人施刑，而磔主要屬于處置尸體的方式（多稱“磔其尸”），即針對所謂罪大惡極或 深惡痛絕之人，在斬、絞之后再戮尸泄憤，與梟首起同樣的警示作用。
相關案例
鄧之誠《骨董續記》卷二“寸磔”條有云：“世俗言明代寸磔之刑，劉瑾四千二百刀，鄭鄤三千六百刀。李慈銘日記亦言之。”但據記載劉瑾實際上被割了3357刀，本計劃分三日割完，第一天357刀，割10刀休息一下，待劉瑾蘇醒后再割，才割到第二天劉瑾已一命嗚呼。另外凌遲時每一刀的順序也有講究，凌遲有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀的區別，而明代則進一步攀升到千刀以上，"千刀萬剮"至此名實相符。一般把肌肉割盡后再挖取內臟，最后梟首示眾。
《明史》記載袁崇煥磔死于市，與剮刑相同。不過現代多稱袁崇煥被凌遲處死，凌遲之名也經歷過一段變遷，未必始終與磔為一事。
相關爭議
磔是古代的一種刑法名稱，在文獻中屢有記載，但對具體的行刑方式則一直存在爭議。
斷裂肢體說
類似于肢解或車裂。唐朝注家多主車裂，這一說法也最為通行，《漢語大詞典》即以此釋義。不過車裂另有轘名，兩者不同，連宏在《漢代磔刑考辨》中已有辨析， 并認為當是分解肢體，根據磔的“張、開”二義，得出磔刑有兩道不可或缺的程序：第一，將受刑人的 身體肢解開；第二，公開行刑。
刳腹說
陸宗達在《說文解字通論》中認為，‘磔’與‘辜’是相同的，就是把人綁在木架上，伸張人體，剖胸挖心的酷刑。
歷史轉變說
刑名相同，在不同時期行刑方式發生變化。沈家本在《歷代刑法考》中首先對通行的斷裂肢體說提出異議，認為宋、遼、元三史的《本紀》雖然記載了很多關于磔刑的事，但這些《本紀》所說的磔刑應該是凌遲的別名，不是漢代的磔刑。彭文芳在《古代刑名詮考》認為，早期的磔刑多指刨開腹部，后世多指分裂軀體，雖然沒有明顯的界限，但是變化是明顯的。
參考資料 >
歷史上砍頭的文化.網易新聞.2025-05-21