羅馬法是自羅馬奴隸制國(guó)家形成至西羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)期的法律，也包括公元6世紀(jì)中葉以前東羅馬帝國(guó)的法律。它包括皇帝的命令、元老院的告示、成文法和一些習(xí)慣法在內(nèi)。它是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”（《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第252頁），對(duì)后世資本主義法具有重大影響。
羅馬法明確規(guī)定權(quán)利主體的權(quán)利能力、行為能力及其相互間有關(guān)親權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律關(guān)系，也就是民法關(guān)系。羅馬法與羅馬民法實(shí)際上成了同義詞。后代列入中華人民共和國(guó)民事訴訟法領(lǐng)域的有關(guān)訴訟權(quán)和訴訟程序的規(guī)定，在羅馬法上也被列入民法范圍。羅馬民法分“人法”與“物法”兩大部分。前一部分主要規(guī)定人的權(quán)利能力與行為能力。后一部分規(guī)定各種財(cái)產(chǎn)權(quán)，又分為物權(quán)、債權(quán)和繼承權(quán)。作為權(quán)利能力骨干的，首先是自由權(quán)。奴隸被認(rèn)為是“物”，沒有自由權(quán)，也沒有其他任何權(quán)利。奴隸被奴隸主奴役、虐待以至殺害，視為當(dāng)然；被別人打傷時(shí)，只能由奴隸主以財(cái)產(chǎn)受到損失為理由，要求加害人賠償其損失。到查士丁尼一世時(shí)代，也只是對(duì)殺害奴隸略加限制，對(duì)被解放的奴隸給以較寬待遇，始終不承認(rèn)奴隸是法律上的權(quán)利主體。
羅馬法雖屬奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物，但由于它對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，從而也就包含著資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系，因此，它對(duì)資本主義民法領(lǐng)域具有很大影響，特別是在屬于歐陸法系的許多國(guó)家，其影響更加顯著。
產(chǎn)生背景
古羅馬奴隸制國(guó)家發(fā)源于意大利。公元前8世紀(jì)以前，羅馬處于 氏族公社時(shí)期。傳說羅慕路斯于公元前754至前753年創(chuàng)建羅馬古城。
公元前8至前6世紀(jì)的羅馬，稱為 王政時(shí)期，此時(shí)的羅馬尚處于氏族社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過渡時(shí)期。這一時(shí)期主要是古老氏族的習(xí)慣和社會(huì)通行的各種慣例，至王政后期國(guó)家最后形成時(shí)，它們逐漸演變成為習(xí)慣法。
公元前7世紀(jì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，羅馬社會(huì)產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)基本對(duì)立的階級(jí)，氏族制度趨于解體。與此同時(shí)，“平民”階層逐漸形成。平民承擔(dān)羅馬大部分的稅收和羅馬軍事義務(wù)，但因其不是氏族公社成員，不能享有政治權(quán)利，不能與貴族通婚，也不能占有公地。正是平民為爭(zhēng)取權(quán)利同貴族進(jìn)行的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，客觀上加速了羅馬氏族制度的瓦解，促進(jìn)羅馬奴隸制國(guó)家與法律的形成。
公元前6世紀(jì)中葉，羅馬貴族被迫讓步，第六代王塞爾維烏斯·圖利烏斯對(duì)羅馬社會(huì)進(jìn)行了改革，廢除了原來以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族部落，以地域關(guān)系來劃分居民，并按照財(cái)產(chǎn)的多少將居民劃分為五個(gè)等級(jí)。這次改革標(biāo)志著羅馬氏族制度的徹底瓦解，羅馬奴隸制國(guó)家正式產(chǎn)生，羅馬從此步入 共和國(guó)時(shí)期。
隨著羅馬奴隸制國(guó)家最終形成，羅馬法也隨之產(chǎn)生。當(dāng)然，共和國(guó)早期的法律淵源主要是習(xí)慣法。羅馬法是一種反映羅馬奴隸主階級(jí)的意志，保護(hù)奴隸制的剝削關(guān)系，鞏固奴隸主階級(jí)在國(guó)家機(jī)關(guān)中的統(tǒng)治地位以及對(duì)奴隸的無限權(quán)力的社會(huì)規(guī)范體系。
十二銅表法
制定背景
《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。在此之前由于使用習(xí)慣法，司法權(quán)又操縱于貴族，任其解釋，大行司法專橫，引起平民不滿。平民們?yōu)榱烁淖冞@種不平等的地位，主動(dòng)組織起來，向政府施加壓力，要求政府編成文法。
羅馬元老院被迫于公元前454年成立了十人立法委員會(huì)，還派人到希臘考察法制。于公元前451年制定法律十表公布于羅馬廣場(chǎng)。次年，又制定法律二表，作為對(duì)前者的補(bǔ)充，構(gòu)成了所謂的《十二銅表法》，由于這些表法當(dāng)時(shí)都是由青銅鑄成的，所以又稱《十二銅表法》，這是古代羅馬的第一部成文法典，是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。可惜的是銅表在公元前390年高盧人入侵羅馬時(shí)被毀。
結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
《十二銅表法》的篇目依次為傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)。
《十二銅表法》的原文早已丟失，但從后來羅馬法學(xué)家的著作中可以看出：這一法律的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，公法與私法、刑法與民法、實(shí)體法與程序法、同態(tài)復(fù)仇與罰金、氏族繼承與遺囑等等相互交錯(cuò)。它不僅規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，而且還規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制（債務(wù)人若無力償還債權(quán)人的債務(wù)，那么債權(quán)人就可以把他處死，或賣至第伯河以外的任何地方）。
其特點(diǎn)為諸法合體、私法為主，程序法優(yōu)于實(shí)體法。《十二銅表法》的某些規(guī)定雖反映了平民的要求，但其主要目的在于嚴(yán)格維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益及其統(tǒng)治秩序，保護(hù)奴隸主貴族的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身安全不受侵犯。
地位和意義
《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法典，也是第一部可以按律量刑的法，是古羅馬固有習(xí)慣法的匯編，它總結(jié)了前一階段的習(xí)慣法，并為羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是“一切公法和私法的淵源”。許多世紀(jì)以來，《十二表法》被認(rèn)為是羅馬法的主要淵源。
《十二銅表法》的頒布對(duì)于貴族無疑是一次沉重的打擊。因?yàn)榉梢呀?jīng)編成了明確的條文，量刑定罪，須以條文為準(zhǔn)，這就在一定程度上對(duì)貴族的專橫和濫用權(quán)力作了限制。但是平民的勝利還是初步的。平民與貴族的矛盾并沒有因此而消除，兩者之間的斗爭(zhēng)也并沒有因此而終止。雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，一方面調(diào)整了羅馬公民內(nèi)部的階級(jí)關(guān)系；另一方面又促進(jìn)了羅馬國(guó)家的立法工作。但也保留了一些比較野蠻的習(xí)俗。
發(fā)展歷程
公民法
公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。它是專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內(nèi)容。
公民法注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善。
公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們愛國(guó)熱情與參政的積極性。
萬民法
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來人口的增多，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯。于是共和國(guó)后期形成了適用于羅馬公民與外來人以及外來人與外來人之間關(guān)系的萬民法。
萬民法是外事裁判官在司法活動(dòng)中逐步創(chuàng)制的法律，它吸收了公民法和外來法的合理因素，但又有所發(fā)展和突破。它的基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，很少涉及婚姻、家庭和繼承等內(nèi)容。
萬民法的產(chǎn)生，使羅馬私法出現(xiàn)兩個(gè)不同體系。但是歐陸法系和萬民法不是截然對(duì)立的，而是互為補(bǔ)充的。實(shí)際上，經(jīng)過一段時(shí)期的適用與完善，萬民法逐步取代了公民法，使法律具有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。
萬民法突破了公民法的局限，變得簡(jiǎn)潔靈活且使用有效，注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，因而能適應(yīng)帝國(guó)時(shí)期新的社會(huì)發(fā)展要求。
法學(xué)家活動(dòng)
在羅馬法的發(fā)展中，法學(xué)家起過十分重要的作用，他們推動(dòng)了羅馬法和羅馬法學(xué)的發(fā)達(dá)。
公元前1世紀(jì)，羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期。在帝國(guó)前期，法學(xué)家活動(dòng)非常活躍，羅馬法學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入繁榮時(shí)期。許多法學(xué)家還被皇帝授予法律解答權(quán)，其解答成為法律的重要淵源。
法學(xué)家們著書立說，解釋法律，形成了不同的學(xué)派，主要有普羅庫(kù)爾學(xué)派和薩比努斯學(xué)派。其間出現(xiàn)了最著名的五大法學(xué)家：蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯。
五大法學(xué)家的法學(xué)著作和法律解釋具有同等法律效力。
概括羅馬法學(xué)家的活動(dòng)和作用是：解答法律；參與訴訟；著書立說；編纂法典，參加立法活動(dòng)。
國(guó)法大全
查士丁尼一世皇帝(公元527～565年)為重建和振興羅馬帝國(guó)，成立了法典編纂委員會(huì)，進(jìn)行法典編纂工作。公元528～534年，先后完成了三部法律法規(guī)匯編。
第一，《查士丁尼法典》(Codex Justinianeus)。這是公元528～529年編出的一部法律匯編。它將歷代羅馬皇帝頒布的敕令進(jìn)行整理、審訂和取舍而成。
第二，《查士丁尼法學(xué)總論》，又譯為《查士丁尼法學(xué)總論》(Institutiones)。它以蓋尤斯的《法學(xué)階梯》為基礎(chǔ)加以改編而成，是闡述羅馬法原理的法律簡(jiǎn)明教本，也是官方指定的”私法“教科書，具有法律效力。
第三，《查士丁尼學(xué)說匯纂》，又譯為《法學(xué)匯編》(Digesta)，于公元530～533年編成。這是一部法學(xué)著作的匯編，將歷代羅馬著名法學(xué)家的學(xué)說著作和法律解答分門別類地匯集、整理，進(jìn)行摘錄，凡收入的內(nèi)容，均具有法律效力。
第四，公元565年，法學(xué)家又匯集了公元535～565年查士丁尼一世皇帝在位時(shí)所頒布的敕令168條，稱為《查士丁尼新律》(Novallae)。
以上四部分類法法律匯編，至公元12世紀(jì)統(tǒng)稱為《國(guó)法大全》或《查士丁尼民法大全》又稱查士丁尼法典。《國(guó)法大全》的問世，標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備階段。
淵源和分類
淵源
(1)習(xí)慣法。公元前450年以前，羅馬國(guó)家法律的基本淵源為習(xí)慣法。
(2)“立法機(jī)構(gòu)”制定的法律。羅馬共和國(guó)時(shí)期的主要立法機(jī)關(guān)是民眾大會(huì)、百人團(tuán)議會(huì)與平民會(huì)議，它們制定的法律是共和國(guó)時(shí)期最重要的法律。
(3)羅馬元老院決議。元老院是共和國(guó)時(shí)期羅馬最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，并享有一定的立法職能，議會(huì)通過的法律需經(jīng)它批準(zhǔn)方能生效。帝國(guó)時(shí)期，元老院被皇帝所控制，其本身所通過的決議具有法律效力。
(4)長(zhǎng)官的告示。羅馬高級(jí)行政長(zhǎng)官和最高審判長(zhǎng)官發(fā)布的告示具有法律效力，是羅馬法的重要淵源之一。
(5)皇帝敕令。主要包括：敕諭、敕裁、敕示、敕答。
(6)具有法律解答權(quán)的法學(xué)家的解答與著述。
分類
羅馬法學(xué)家依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，從不同角度將法律劃分為以下幾類：
(1)根據(jù)法律所調(diào)整的不同對(duì)象可劃分為公法與私法。公法包括宗教祭祀活動(dòng)和國(guó)家機(jī)關(guān)組織與活動(dòng)的規(guī)范；私法包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范。
(2)依照法律的表現(xiàn)形式可劃分為成文法與不成文法。成文法是指所有以書面形式發(fā)布并具有法律效力的規(guī)范，包括議會(huì)通過的法律、元老院的決議、皇帝的敕令、裁判官的告示等；不成文法是指統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可的習(xí)慣法。
(3)根據(jù)羅馬法的適用范圍可劃分為自然法、歐陸法系和萬民法。市民法是指僅適用于羅馬市民的法律；萬民法是調(diào)整外來人之間以及外來人與羅馬市民之間關(guān)系的法律。
(4)根據(jù)立法方式不同可劃分為市民法與長(zhǎng)官法。長(zhǎng)官法專指由羅馬高級(jí)官吏發(fā)布的告示、命令等所構(gòu)成的法律，內(nèi)容多為私法。其主要是靠裁判官的司法實(shí)踐活動(dòng)形成的。
(5)按照權(quán)利主體、客體和私權(quán)保護(hù)為內(nèi)容可劃分為人法、物法、中華人民共和國(guó)民事訴訟法。人法是規(guī)定人格與身份的法律；物法是涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律；訴訟法是規(guī)定私權(quán)保護(hù)的方法。
基本內(nèi)容
人法
人法是對(duì)在法律上作為權(quán)利和義務(wù)的主體的人的規(guī)定，包括自然人、法人的權(quán)利能力和行為能力以及婚姻家庭關(guān)系等內(nèi)容。
(1)自然人
羅馬上的自然人有兩種含義：一是生物學(xué)上的人，包括奴隸在內(nèi)；二是法律上的人，是指享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的主體。
自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。奴隸因其不具有法律人格，不能成為權(quán)利義務(wù)主體，而被視為 權(quán)利客體。
羅馬法上的人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。三種身份權(quán)全部或部分喪失叫“人格減等”。羅馬法規(guī)定，只有年滿25歲的成年男子才享有完全的行為能力。
(2)法人
雖然沒有明確的法人概念和術(shù)語，但有初步的法人制度。羅馬法上法人分社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人兩種。前者以自然人的集合為成立的基礎(chǔ)，如宗教團(tuán)體；后者以財(cái)產(chǎn)為其成立的基礎(chǔ)，如慈善基金。
法人的成立必須具備三個(gè)條件：(1)必須具有物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)社團(tuán)要達(dá)到最低法定人數(shù)（3人以上），財(cái)團(tuán)需擁有一定數(shù)額的財(cái)產(chǎn)，數(shù)額多少?zèng)]有嚴(yán)格規(guī)定；(3)必須經(jīng)過羅馬元老院的批準(zhǔn)或皇帝的特許。
(3)婚姻家庭法
實(shí)行一夫一妻的家長(zhǎng)制家庭制度。
古羅馬所稱的家或家族是指在家父權(quán)下支配的一切人和物的總和，包括家父、妻、子女、奴隸、土地。家的特點(diǎn)是以家父權(quán)制為基礎(chǔ)。共和國(guó)后期，家父的權(quán)力逐漸受到限制
羅馬法的婚姻有兩種：，即”有夫權(quán)婚姻”和“無夫權(quán)婚姻”。
物法
物法在私法體系中占有極其重要的地位，是羅馬法的主體和核心，對(duì)后世資產(chǎn)階級(jí)民法的影響最大。物法由物權(quán)、繼承和債三部分構(gòu)成。
(1)物權(quán)
羅馬法上所說的物，范圍極廣，泛指除自由人以外存在于自然界，對(duì)人有用并能滿足人需要的一切東西。它不僅包括：有形物體和具有金錢價(jià)值的東西，還包括無形體的法律關(guān)系和權(quán)利。
物的分類主要有：要式轉(zhuǎn)移物，略式轉(zhuǎn)移物；有體物，無體物；動(dòng)產(chǎn)，不動(dòng)產(chǎn)；主物，從物；特定物，非特定物；有主物，無主物；原物，息等。
物權(quán)是指權(quán)利人可以直接行使于物上的權(quán)利（其范圍和種類皆由法律規(guī)定，而不能由當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)），其中所有權(quán)為自物權(quán)，其他的為他物權(quán)。
物權(quán)的種類主要有五種：所有權(quán)、役權(quán)（地役權(quán)、人役權(quán)）、地上權(quán)、永佃權(quán)、擔(dān)保物權(quán)（質(zhì)權(quán)、抵押權(quán)）。
(2)繼承
羅馬法中的繼承分為遺囑繼承和法定繼承，遺囑繼承優(yōu)于法定繼承。
早期采用“概括繼承”的原則，后來逐步確立了“限定繼承”的原則。
關(guān)于法定繼承人的順序以及遺囑繼承的方式等問題，羅馬法上均有較完備的規(guī)定。
(3)債
在羅馬法中，債是物法的一個(gè)重要內(nèi)容。
羅馬法中債的發(fā)生原因主要有兩類：一類是合法原因，即由雙方當(dāng)事人因訂立行為而引起的債；一類是違法原因，即由侵權(quán)行為而引起的債，稱之為私犯；
此外，準(zhǔn)契約和準(zhǔn)私犯也是債發(fā)生的原因。
羅馬法根據(jù)債的標(biāo)的和標(biāo)的物不同，對(duì)債進(jìn)行了詳細(xì)的分類，主要有：特定債和種類債、可分債和不可分債、單一債和選擇債、法定債和自然債。
羅馬法還對(duì)債的履行、債的擔(dān)保、債的轉(zhuǎn)移、債的消滅作了詳細(xì)規(guī)定。
訴訟法
訴訟分為公訴和私訴兩種。
公訴是對(duì)直接損害國(guó)家利益案件的審理；
私訴是根據(jù)個(gè)人的申訴，對(duì)有關(guān)私人利益案件的審理。私訴是保護(hù)私權(quán)的法律手段，相當(dāng)于后世的民事訴訟法。
在羅馬法的發(fā)展過程中，訴訟程序先后呈現(xiàn)出三種不同的形態(tài)：法定訴訟、形式訴訟、特別訴訟。
復(fù)興
復(fù)興原因
12世紀(jì)初，西歐各國(guó)先后出現(xiàn)了一個(gè)研究和采用羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復(fù)興。羅馬法的復(fù)興不是偶然的，其根本原因在于當(dāng)時(shí)西歐的法律狀況同商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)生活極不適應(yīng)。而羅馬法是資本主義社會(huì)以前調(diào)整商品生產(chǎn)者關(guān)系的最完備的法律，這一法律遺產(chǎn)可以滿足當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)一般財(cái)產(chǎn)和契約關(guān)系的發(fā)展變化的需要
復(fù)興過程
(1)注釋釋法學(xué)派與羅馬法的復(fù)興
公元1135年在意大利北部發(fā)現(xiàn)《查士丁尼學(xué)說匯纂》原稿，從此揭開了復(fù)興羅馬法的序幕。
意大利波倫亞大學(xué)最先開始對(duì)羅馬法的研究。學(xué)者采用中世紀(jì)西歐流行的注釋方法研究羅馬法，因而得名為“注釋法學(xué)派”。
注釋法學(xué)派在復(fù)興羅馬法的運(yùn)動(dòng)中，起了開創(chuàng)作用，他們使對(duì)《國(guó)法大全》的研究成為一門科學(xué)，幫助人們了解和熟悉了羅馬法，為運(yùn)用羅馬法奠定了基礎(chǔ)。
( 2)評(píng)論法學(xué)派與羅馬法研究、適用的新發(fā)展
14世紀(jì)在意大利又形成了研究羅馬法的“評(píng)論法學(xué)派”。
該學(xué)派的宗旨是致力于羅馬法與中世紀(jì)西歐社會(huì)司法實(shí)踐的結(jié)合，以改造落后的封建地方習(xí)慣法，使羅馬法的研究與適用有了新的發(fā)展。羅馬法在意大利復(fù)興以后，很快擴(kuò)展到西歐各主要國(guó)家。
復(fù)興意義
其一，羅馬法的運(yùn)用，使商品經(jīng)濟(jì)得到比較順利的發(fā)展，市民等級(jí)的力量不斷加強(qiáng)；同時(shí)也推動(dòng)了王權(quán)的加強(qiáng)和擴(kuò)張。這些都有利于民族統(tǒng)一國(guó)家的形成。
其二，經(jīng)過羅馬法復(fù)興，以研究《國(guó)法大全》為突破口和中心，法學(xué)蓬勃發(fā)展起來，形成了一個(gè)世俗的法學(xué)家階層，改變了教會(huì)僧侶掌握法律知識(shí)的情況。這就為把羅馬法運(yùn)用于實(shí)踐準(zhǔn)備了條件，從而為正在成長(zhǎng)中的資本主義關(guān)系提供了現(xiàn)成的法律形式
其三，近代自然法學(xué)說和“法律面前人人平等”的口號(hào)，是17、18世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建階級(jí)斗爭(zhēng)的主要思想武器，而近代自然法學(xué)說的思想淵源正是羅馬時(shí)代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上地位平等的原則。
影響
對(duì)社會(huì)影響
隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行，提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為；裁決了大量的商業(yè)糾紛，保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；同時(shí)還調(diào)節(jié)了債務(wù)，繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度，有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。
德國(guó)著名法學(xué)家魯?shù)婪颉ゑT·耶林（Rudolph von Jhering）說：“羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。”文中的第三次征服是指羅馬法對(duì)后世各國(guó)影響深遠(yuǎn)
對(duì)法律影響
羅馬法對(duì)后世法律制度的發(fā)展影響是很大的，羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間，地域與民族的永恒價(jià)值。尤其是對(duì)歐洲大陸的法律制度影響更為直接。正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上，形成了當(dāng)今世界兩大法系之一的歐陸法系，亦稱為歐陸法系或者歐陸法系。
羅馬法對(duì)后世法律的影響，表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：
1.羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展。
《拿破侖法典》和《德國(guó)民法典》就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。如1804年制定的《法國(guó)民法典》，就繼承了《查士丁尼法學(xué)總論》的人法、物法、中華人民共和國(guó)民事訴訟法的體例；而1900年實(shí)施的《德國(guó)民法典》則是以《學(xué)說匯纂》為藍(lán)本的，形成了總則、債法、物法、親屬法、中華人民共和國(guó)繼承法。法、德兩國(guó)的民法體系，又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國(guó)家直接或間接的加以仿效。
2.羅馬法中許多原則和制度，也被近代以來的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”、一審終審原則等，權(quán)利主體中的法人制度、物權(quán)制度、契約制度、陪審制度、律師制度等。
3.羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃剑_定的概念、術(shù)語，措詞確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡(jiǎn)意，學(xué)理精深。
影響的原因
1.羅馬法是建立在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的最完備的法律體系。
它對(duì)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系如買賣、借貸等契約以及其財(cái)產(chǎn)關(guān)系都有非常詳細(xì)和明確的規(guī)定，以致一切后來的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改，成為后世立法的基礎(chǔ)。
2.羅馬法的內(nèi)容和立法技術(shù)遠(yuǎn)比其他奴隸制和封建制法更為詳盡。
它所確定的概念和原則具有措詞確切、嚴(yán)格、簡(jiǎn)明和結(jié)論清晰的特點(diǎn)，尤其是它所提出的自由民在“私法”范圍內(nèi)形式上平等、契約以當(dāng)事人之合意為生效的主要條件和財(cái)產(chǎn)無限制私有等重要原則，都是適合于資產(chǎn)階級(jí)采用的現(xiàn)成的準(zhǔn)則。
3.羅馬法中體現(xiàn)的理性原則、平衡觀念也非常適合近代資本主義社會(huì)發(fā)展的需要，成為資產(chǎn)階級(jí)革命、摧毀專制黑暗的封建法制、克服諸侯割據(jù)和政治分裂局面以及建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)法制的重要武器。
4.羅馬統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用武力擴(kuò)大其版圖，強(qiáng)行適用羅馬法律，以及被征服地居民折服羅馬法的完備發(fā)達(dá)而自愿采用，是羅馬法對(duì)后世，尤其是西方資產(chǎn)階級(jí)立法發(fā)生巨大影響的又一個(gè)原因。
5.羅馬的人權(quán)主義到近期為止都是適用于整個(gè)世界的，它的設(shè)立對(duì)于整個(gè)世界的法律設(shè)定都有著深遠(yuǎn)的影響。
參考資料 >
羅馬法.中國(guó)大百科全書數(shù)據(jù)庫(kù).2024-03-18