《文苑圖》是由五代十國時期藝術家周文矩創作的一幅絹本設色畫，目前被北京故宮博物院珍藏。這幅畫展現了四個文人在松樹下吟誦的情景，其中一個童子正在石頭上磨墨。畫面左側的兩個人物，一位手持詩詞回過頭來與另一位文人交流，而在右側的人物中，有一位倚靠在孤松上深思，另一位則俯身在石頭上，一只手托住下巴，另一只手拿著書籍，全神貫注地思考文字的意義。
畫作內容
《文苑圖》中央描繪了一棵古老的松樹，它的樹枝彎曲向上生長，看不到頂部，有些枝條向外延伸，形成對稱的形狀。松針細密且富有活力。在松樹下方，共有五個人物，包括四個文人和一個侍童。最右側的人物靠著巖石般的石臺，頭戴幞頭，身著白色旗袍，右手支撐著臉頰，手指間夾著一支筆，左手輕輕握著展開的紙張或絹布，抬頭注視遠方，仿佛沉浸在尋找詩句的過程中。對面的一個披散頭發的童子正在石臺上仔細地研磨墨汁。
畫面中部的另一個角色，可能是詩人李白，他趴在中間的老松樹上，雙手插入寬大的袖子里，同樣戴著展翅幞頭，穿著白色的圓領長袍，面容清秀，胡須飄逸，雙眼緊閉，專注于深入的思考，似乎已經完全沉浸在這個世界之外，甚至沒有注意到周圍的任何事物。松樹左側較低的石臺上放置著一塊大磐石，上面坐著兩位文士，他們一起翻閱一本書籍。其中坐在右邊的人，書卷放在他的腿上，突然轉頭看向別處，似乎看到了什么引起了他的興趣。與他并排坐著的另一位文士，同樣戴著圓形幞頭，穿著灰色旗袍，系著紅色腰帶，雙手拿著書卷的一端，似乎在討論書中的內容。在他們身后，石面上擺放著一個籠屜，里面可能存放著文房四寶。
創作背景
《文苑圖》的主題是文人雅士聚集的場所，據說描繪的是天寶詩人王昌齡與“李白”李白、高適等人在江寧琉璃堂聚會的情景。周文矩通過這幅畫作展示了四位文人在創作詩歌和文章時的狀態。歷史上曾誤認為這是唐朝韓滉的作品，因為畫中有宋徽宗題寫的“韓滉文苑圖”以及“天下一人”的印章。然而，經過徐邦達等學者的研究，發現這實際上是五代十國周文矩《琉璃堂人物圖》的下半部分，而大都會藝術博物館收藏的《琉璃堂人物圖》后半部分與《文苑圖》完全吻合，因此確定了周文矩作為作者的身份。
藝術鑒賞
形象
《文苑圖》是一幅展現文人聚會的人物畫，五個角色的形象和動作都被刻畫得栩栩如生，表情豐富，各自的特點鮮明。畫中的人物衣著整齊，姿態優雅，面部輪廓柔和而充滿生機。他們的服裝采用簡潔流暢的線條勾勒，有的只是勾線而不涂色，有的則稍加暈染和上色。幞頭的線條流暢自然，帶有微小的顫動感，如同流水般靈動，顯示出深厚的繪畫功底。胡須和頭發的細節處理細膩，使用淡墨渲染，表現出灑脫的感覺。松樹和石桌椅等元素的勾勒和渲染也非常精細，色彩清淡，營造出一種精致而雅致的氛圍，非常適宜用來表現當時的文人生活情境。
構圖
此外，周文矩在背景布局上也做得十分出色。松樹的形態曲折向下，枝葉茂密，呈現出優美的曲線；不同形狀的石桌和石座錯落有致，構成了整個畫面和諧的一部分，共同創造出一個寧靜雅致、適合文人創作的環境。
名家點評
中國當代畫家馮驥才在其著作《畫史上的名作 中國卷》中評價道：“盡管畫面中只有四五個人物，但卻讓人聯想起文人們那廣闊自由的精神世界。”
歷史傳承
《文苑圖》是一件有著明確傳承記錄的藝術品。從畫作上的收藏印章和題跋可以看出它大致的流傳過程。該畫曾經屬于南唐集賢院、北宋宋徽宗、南宋趙構、元代畫家王蒙、明代收藏家顧正誼、郭衢階等人的收藏。清代時進入皇家收藏，收錄于《石渠寶笈初編》中，并由愛新覺羅·弘歷將其改造為冊頁形式。最終，這幅畫作被故宮博物院收藏至今。
后世影響
《文苑圖》的影響力不僅體現在藝術領域，還啟發了其他藝術形式的創作。北京高級工藝美術師時金蘭以此圖為藍本，創作了象牙雕刻作品《文苑圖》，在人物設置、場景組合以及文人雅士賦詩作畫的姿態等方面，均與原畫作保持了高度相似性。
重要展覽
1983年12月10日至15日，中國木版水印畫在肯尼亞首都內羅畢展出，其中包括了中國古代和現代45位著名畫家的67幅木版水印畫，其中就有《文苑圖》。
作者簡介
周文矩，出生于句容市（今江蘇省境內）。他以其俊朗的外表和精湛的繪畫技藝而聞名。在南唐時期，他已經是在皇宮中工作的畫家，因繪制《南莊圖》而成名。后來，在后主李煜的朝廷擔任翰林待詔，擅長繪制人物，尤其是仕女畫像，主要描繪宮廷貴族的生活。他的畫風繼承了唐朝周繇的傳統，并在此基礎上更加細致，常使用顫動的“戰筆”技法描繪衣服紋理，這一風格受到了李后主書法的影響。周文矩的代表作品還包括《琉璃堂人物圖》、《重屏會棋圖》、《宮中圖》、《琉璃堂雅集圖》等。
參考資料 >
《文苑圖》 .中國大百科全書 .2024-08-15
【周文矩文苑圖卷】.故宮博物院.2024-08-15
《琉璃堂人物圖》與《文苑圖》的藝術比較——兼論周文矩的“戰筆”.雅昌藝術品拍賣網 .2024-08-15
周文矩.中國大百科全書 .2024-08-15