溱水，古水名，發(fā)源于河南省新密市白寨鎮(zhèn)雞絡(luò)塢，東南流經(jīng)新鄭市，與洧[wěi]水在交流寨村會流后稱雙洎河，最后注入賈魯河。西漢，桑欽《水經(jīng)》中《溱水篇》：“溱水出鄭縣西北平地，東過其縣北，又東南過其縣東，又南入于延河。酈道元《水經(jīng)注》：記鄭武公遷都于新鄭市，將鄭韓故城北之溱水搬遷到新密市，改溱水為黃水。”
河流起源
溱水，古稱氵曾水、水。發(fā)源于雞絡(luò)塢下。
溱水東南流至王河匯西來的王家溝水，穿過鄭密公路大橋后經(jīng)椿板河到葦園五星水庫張灣水庫曲梁水庫到馬士奇溝再南流經(jīng)柿園寺河穿過鐵路大橋到交流砦東南與洧水交匯。
實景歷史
但溱洧二水的博大、古老、美麗與神奇更與這些振聾發(fā)聵的“關(guān)鍵詞”分不開：裴李崗文化遺址、仰韶文化、龍山文化、華陽故城、軒轅丘、鄭韓故城、白居易故里、歐陽修陵園、高拱故里等一處處歷史文化遺跡，如同璀璨的明珠，一線串珠，展示著水與城的天然聯(lián)系，蘊含著厚重的歷史和文化。
史料記載
原文
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉兮。女曰“觀乎？”士曰“既且”。“且往觀乎？洧之外，訏且樂。”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
解析
這首《溱洧》是《詩經(jīng)》中極具代表性的愛情詩篇，它生動描繪了男女在河岸水邊歡樂聚會、自由表達(dá)愛情的快樂情境。詩的大意是，陽春三月，溱洧之水碧波蕩漾，無數(shù)男女拿著佩蘭到岸邊游樂。一個姑娘說：“我們?nèi)ツ沁吙纯窗桑俊毙』镒诱f：“我已經(jīng)去過了呀！”姑娘說：“你就陪我再去一趟嘛！你看洧水那邊又寬曠又好玩。”這對男女穿行在熙熙攘攘的人群中，一邊走一邊呢喃私語，說說笑笑，親親熱熱，還互贈芍藥作為定情的信物。
關(guān)于《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收入自西周至春秋的詩歌305篇，構(gòu)成了周代絢爛多彩的歷史畫卷。《詩經(jīng)》中的詩歌原來都是入樂歌唱的，分為“風(fēng)”、“雅”“頌”三部分。其中“風(fēng)”大多采自于民間，吟唱是飲食男女的生活情態(tài)、悲喜憂歡。人類之初，沒有家庭，沒有夫妻，只有性伙伴，男女之間的性關(guān)系相當(dāng)隨意。那時候，女子“人盡可夫”，男子“人盡可妻”，只要兩情相悅，就可以隨興而來，不會受到干涉和限制。到了周代，隨著宗法制度的建立，婚姻成為了社會政治制度，為確保血統(tǒng)純正，兩性關(guān)系受到了一定限制。但是，當(dāng)時的宗法制度主要是為解決權(quán)力繼承問題而設(shè)立的，和眾多的平民百姓并沒有太大的關(guān)系。況且，性的吸引是成熟男女很難抵御的誘惑，人們對性關(guān)系仍然看得很淡，當(dāng)時戀愛婚姻自由開放，野合之事比比皆是，幾乎成了風(fēng)氣。
《周官》中這樣記載：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”每到春回大地、萬物復(fù)蘇之際，春心萌動的男男女女便紛紛跑到野外，自由戀愛，自由結(jié)合，無論幽會偷情，還是做愛私奔，一律不予禁止。官方和社會不僅允許，而且“令會男女”，好像還提倡和組織春游聯(lián)歡。在沒有太多禁忌和束縛的社會環(huán)境中，作為遠(yuǎn)古群婚制度遺存的野合之風(fēng)，也如春草滋長，蓬蓬勃勃。《溱洧》展示的就是這種純樸自由、美麗歡暢的民俗風(fēng)景。雖時隔三千年，如今讀來，詩中男女仍躍然紙上。那春天的氣息、青春的活力、躁動的情懷，融匯成一曲熱情洋溢的生命交響。詩中描繪的愛情浪漫而又明媚，真實地顯露出生命欲望和人性本能。就兩性關(guān)系而言，那個時代應(yīng)該是中國五千年歷史上最自然的年代。
參考資料 >