珠固寺，全稱珠固旦曲科林，位于中國青海省門源回族自治縣珠固鄉珠固寺村，距大通河7公里，是青海門源縣古老的藏傳佛教寺院之一。該寺歷史年代為清，1998年12月22日被列為第六批青海省文物保護單位，類型為古建筑。
概況
珠固寺，全稱珠固尕旦曲科林，也稱珠固具喜法輪州，位于浩門鎮72公里的寺溝村內的解放村，是青海門源縣古老的藏傳佛教寺院之一。南距浩門河7公里。
珠固寺依山就勢，高低錯落地修筑在月牙形山坡上，前面是一座白底金頂的塔，塔后對稱排列著大經堂、切拉院、護法殿、抓卡山神廟、茶房、探花佛及其余9處活佛府邸。重檐歇山式大經堂是全寺的主體建筑。占地2畝余，高達四層，全部木質結構，雕刻精細，繪畫生動，與松多塘的美景融為一體，構成了一幅秀美的圖畫。
歷史沿革
據《安多政教史》記載，早在明代后期，這里已有藏僧的修行靜房1座。清順治元年（1644），原西藏哲蚌寺郭芒扎倉主持、今大通回族土族自治縣廣惠寺的創建者贊布·頓珠嘉措（1613—1665），受云丹嘉措云丹嘉措指派，資助該靜房僧人仙米尼丹巴、多隆貢巴、哇薩貢巴等將原有靜房擴建為珠固寺。
關于珠固寺的建成年代，《如意寶樹史》載為藏歷第一繞迥的鐵龍年，即明崇幀十三年（1640），比智貢巴所言早4年。該寺建成后，從西藏自治區邀請著名高僧柔阇梨設立了顯宗和密宗學院。珠固寺建成后的第35年遭到洪水襲擊，寺院全被沖毀，后又耗時七年，完成了現址上的搬遷和重建。
清雍正元年（1723），羅卜藏丹津反清，珠固寺曾毀于兵。清雍正十年（1732），第二世敏珠爾羅桑丹增嘉獵 1700－1736）任該寺法臺，主持重建。贊布·頓珠嘉措建成珠固寺后，于1650年開始建廣惠寺，故歷史上有珠固寺為廣惠寺之母的說法，但廣惠寺為贊布轉世系統的根本道場，其勢力和影響遠遠超過珠固寺，故一般將珠固寺列為廣惠寺的屬寺。
1910年因僧人點燈時不慎，引發火災，焚毀了大經堂，六年后，由阿拉善盟美仁親王資助重建。
《青海記》載，清時，珠固寺有寺僧150人。1958年前，全寺有經堂等大小殿堂3座，昂欠8院，沒有顯宗學院和密宗學院，共有房屋300余間，寺僧77人（其中活佛8人，管家8人，僧官 1人）。活佛除寺主贊布倉，尚有曇化·圖登、巴扎倉·羅桑隆朵嘉措、維守倉、加多合倉和多仁巴等。1958年后，除贊布昂欠和曇化昂欠，余皆拆毀。1983年批準開放，重新維修贊布昂的10間房屋為小經堂，并建僧舍84間。
現在，珠固寺已成為人民政府重點保護的單位，別致的建筑、精美的繪畫雕塑，濃郁的宗教文化，和優美的自然風光，迎接著越來越多的旅游參觀者。2005年，三歲的第十四世探花活佛轉世靈童在隆重的儀式中坐床，成為解放后門源回族自治縣地區的第一個轉世活佛。
珠固寺溝
寺溝所指，是處在仙米大峽谷的峽中峽，因峽中有古老的珠固寺而得名，全稱應為珠固寺溝。
寺溝口是門源全境中海拔最低點，從這里往里，進南走北，幽閉著一條長20余公里的深峽。峽的盡頭，便是被人稱為圣境的東海。
峽谷中，一道漲滿著浪花水波的清澈雪溪導引著你的走向。進入峽谷，就進入了原始森林和兩岸青山峭壁構成的深綠色隧道。山巔的松柏，半坡的紅、白樺，峽中的楊、柳、沙棘和各種更為矮小癥而開著野花的灌叢，匝地而生的苔蘚碧草，像一個園藝高手不露痕跡地布局成看似有點雜亂，但卻極具層次感和規制的一處景致，裝滿你的眼睛。河水聲、鳥鳴聲、松濤聲組成了森林的交響曲，回蕩在你的耳畔。清純空氣中彌散的森林的清香，鮮花的芳香充塞著你的鼻吸。
正午，高峽長林，搖碎了一天的陽光，在林隙只投下細小的光柱和斑駁的光點。露珠滾動在葉梢花尖，溪水濺起的珠花拍打在五彩的河石上，洇透了一谷的濃綠，濕潤了一條奇石崇巖疊壘的隧道。若能空曠著一顆心，掬水月在手，攬花香滿身，回歸于人類原初的生命家園，以自身的文化感悟與山水構成寧靜的往返于默契，讓思想得到真正的休憩，那是一種何等的空靈心境。
霧山虎豹：霧山位于珠固寺溝口對面，浩門河南岸。此山山勢奇偉，四時風光擁翠，石角浮煙，望之若霧，遍山嘉木，扶疏有致，怪石咆哮，為門源古八景之一，有詩頌此美景：“霧黯碧天東，丹嶂空蒙，一聲長嘯谷生風。更有管窺斑不見，隱在其中。勢力皆熊熊，比類皆通。文征煙蔚變無窮，待看出山行必素，莫于爭雄”。傳說古時候這里虎豹成群，嬉戲于霧山之中，并不傷及人畜，被人稱為護山之神。現在雖然見不到虎豹了，但霧山巖嶙峋，如虎如豹，山風出山谷，狀如虎嘯豹鳴，給人以幻覺，為此被當地百姓稱之為神山，譽為門源八景之一——霧山虎豹。
古寺特色
珠固寺環山面水，風景秀麗。傳說是格薩爾的妃子珠姆曾在該地居住而得名，西藏哲蚌寺主持贊布端智嘉措到門源建寺后，設立了法相學院及經院教學制度，廣召賢德，并邀請西藏日喀則羅桑·卻吉堅贊洛桑確堅派哈江孜洛桑嘉措，班禪允許所請，他們抵寺后設立了特堡伏魔支及織女行會等官宗儀規，從此聲名遠播，周邊許多地區僧侶前來求學，盛極一時。
當地盛行華熱藏戲，華熱藏戲統稱為珠固藏戲，它在安多地區的藏戲當中是獨樹一幟的，是個獨立的藏戲劇種，珠固藏戲源于西藏自治區，但它不拘泥于形式，在廣泛吸收當地藏戲、民間藝術營養成分的基礎上，進行了創新，是華熱藏文化土壤中成長起來一朵鮮花。
民間傳說
在珠固寺一帶的百姓口里，相傳著一個《財神阿卡》的故事，這個故事說，在很久以前，珠固寺里有好幾百阿卡，其中，有一個阿卡，他經文學不懂，念不會，學啥啥不會，學啥啥不懂，人人都叫他傻阿卡。
有一天，傻阿卡干了一天活，老早就睡了，他剛睡下，夢見了一個白胡子的老人，這個老人就是佛祖的化身，他托夢給傻阿卡說：“你是一個興財發旺的阿卡，福大、命大，但你磨難還沒受夠，若想早日修成正果，你到莊子里找上幾個伴兒，帶些吃喝，朝東北方向的斗金坡去搭伙求財，財神就會賜福給你。”傻阿卡醒來后，心里想，這個夢如果真的，那該多好啊，哪怕我受點苦也要去，思來想去，他決定要去撞撞運氣了。
第二天，他到莊子上找到了幾個為人正直，老實忠厚的伴兒，帶上炒面就上路了。他們翻山越嶺，跋山涉水，受盡了千辛萬苦，終于走到了斗金坡，果然看見半山腰里金光閃閃，一見金光閃耀，同伴們不要命似的拼命往山坡爬去，到了山坡后，搶著要裝，他在后面趕到，叫住同伴勸說道：“我們先歇歇腳，老天爺給你的是有分量的，這里沙子和金子各占一半，但我們拿的吃的不多了，若要我們幾人平安回去，就不要貪心，我想撿純金拿，時間來不及，我們用皮袋裝上有金子的沙石，一邊走，一邊撿，這樣，家也到了，沙子也撿完了”。他們聽傻阿卡說的不錯，就照傻阿卡的辦法做，大家都平平安安地回到了家里。傻阿卡背回金子后，全部交給了寺院主持，活佛大喜，就賜奉他為財神阿卡，從此，珠固寺興旺發達，香火越來越旺盛了。
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