圣（黑枕黃鸝普通亞種：Threskiornis aethiopicus）頭、頸黑色，身體白色，初級(jí)和次級(jí)飛羽尖端黑色。喙長且厚、黑色下彎，跗與趾黑色。下背部有大量黑色紗狀裝飾羽，翼下裸露皮膚紅色，體側(cè)有時(shí)帶黃褐色。亞成鳥的頭、頸有羽毛，斑駁黑色帶有白色縱紋，三級(jí)飛羽棕黑色。
該鳥主要分布于非洲大陸、馬達(dá)加斯加、伊拉克等地。主要生活在河流沿岸和沿海沼澤地帶叢林中。食物有貝類、小魚及水生昆蟲等。會(huì)成群在開闊的沼澤、河邊、潮間帶或濕草地上覓食，也會(huì)利用人類耕作過的土地、垃圾場(chǎng)等。
古埃及人的動(dòng)物崇拜獨(dú)具特色，早在公元前5000至前4000年左右的史前新石器時(shí)代，埃及人已將圣鹮尊為當(dāng)?shù)刈迦旱膱D騰，他們也曾將其奉為月亮與智慧之神而頂禮膜拜。圣鹮被古埃及人當(dāng)作圣物悉心飼養(yǎng)，其形象還時(shí)常出現(xiàn)于古埃及壁畫、浮雕以及文學(xué)作品之中。
形態(tài)特征
純白和污白的羽毛覆蓋了身體的大部分。各有一簇藍(lán)黑色羽毛自兩側(cè)肩延伸到短方形的尾部。飛羽白色，翼端深藍(lán)綠色。脖長，頭部 發(fā)禿且顯暗灰黑色。虹膜棕色，眼圈栗色。喙長而厚，黑色下彎。鼻孔呈狹縫形。胸側(cè)及后翅的裸露皮膚呈紅色。腿黑色，雜有少許紅色。該種的羽毛無季節(jié)性變化，也無雌雄異體特征，只是雄性比雌性稍大。
亞成鳥的頭、頸有羽毛，為斑駁黑（或白）色雜有白（或黑）色縱紋。肩羽綠褐色，外側(cè)初級(jí)飛羽和初級(jí)覆羽顏色更深。翅下覆羽具深色條紋。尾白色雜有棕色羽緣。
大小量度（成鳥）：嘴峰17.6；翼長392~408；尾長157~170；跗蹠104.3~107.7（單位：毫米）
有3亞種，指名亞種虹膜栗色（其他亞種虹膜為白色至淺藍(lán)色），飛行時(shí)飛羽后緣黑色（其他亞種則為白色）。
近種區(qū)別：常與近似種黑頭白鹮（Threskiornis melanocephalus）發(fā)生混淆。圣鹮成鳥頭與頸部黑色，尾巴飾羽黑色。黑頭白鹮成鳥的頭與頸部上部黑色，尾巴飾羽灰色。黑頭白鹮僅初級(jí)飛羽尖端有少量黑色，圣鹮停棲時(shí)翼緣的黑色則十分明顯。圣鹮亞成鳥的頭部與頸部有羽毛覆蓋，黑色有斑駁白紋，雙翼下方裸露皮膚紅色。黑頭白鹮亞成鳥頭部與頸部近黑色羽毛覆蓋，前頸白色，雙翼下方裸露皮膚黑色。
棲息環(huán)境
棲地選擇廣闊，但通常在靠近河流、溪流和海岸線的地方。雖然原產(chǎn)地在亞熱帶和熱帶，但一些溫帶地區(qū)也有引入。常筑巢于巖石海島。也適應(yīng)城鎮(zhèn)和農(nóng)村的生活。
生活習(xí)性
會(huì)聚群棲息，有多達(dá)300只一同棲息的記錄。覓食范圍廣闊，有可能向覓食點(diǎn)和繁殖地進(jìn)行季節(jié)性遷徙。
食物主要是大型直翅目的昆蟲、小型脊椎動(dòng)物、水生的甲蟲、甲殼亞門、貝類、魚蝦、鳥卵、早成雛、根狀莖、種子等。常成群一起覓食，一邊緩慢移動(dòng)一邊取食。會(huì)啄取地面的食物，也會(huì)以喙挖掘泥地深層的食物。
鳴叫：平時(shí)較沉靜的鳥，繁殖季鳴音繁多，對(duì)抗時(shí)兩性會(huì)發(fā)出各種尖叫、呻吟和呼哧呼哧聲，有些聲音被描述為“whoot~whoot~whoot~whooeeoh”或“pyuk~pyuk~pek~pek~peuk”。雌鳥筑好巢后發(fā)一系列“whaank”噪聲，吸引雄鳥去交配。成鳥發(fā)“turrooh”或“keerrooh”聲召喚幼鳥回巢，成鳥若發(fā)高音調(diào)的“chrreeee~chree~ah~chreeee”聲，則表示召喚幼鳥回家吃飯。飛行中它們也會(huì)“呱呱”大叫。
天敵：成鳥軀體龐大，不易受其他動(dòng)物襲擊，未成鳥雖由親鳥精心撫育，但可能受大型猛禽攻擊。
分布范圍
原產(chǎn)地：安哥拉、貝寧、博茨瓦納、布基納法索、布隆迪、喀麥隆、中非、乍得、科摩羅、剛果、吉布提、赤道幾內(nèi)亞、厄立特里亞、埃塞俄比亞、加蓬、岡比亞、加納、幾內(nèi)亞、幾內(nèi)亞比紹、伊朗、伊拉克、肯尼亞、萊索托、馬拉維、馬里、毛里塔尼亞、莫桑比克、納米比亞、尼日爾、尼日利亞、盧旺達(dá)、塞內(nèi)加爾、塞拉利昂、索馬里、南非、南蘇丹、蘇丹、斯威士蘭、坦桑尼亞、多哥、烏干達(dá)、也門、贊比亞、津巴布韋。
已絕跡地：埃及。
引入地區(qū)：巴林、法國、西班牙、意大利、中國臺(tái)灣和加那利群島（屬圈養(yǎng)逃逸群體，野外繁殖成功）。
迷鳥分布地：阿塞拜疆、哈薩克斯坦、科威特、阿曼、沙特阿拉伯。
繁殖方式
形成季節(jié)性的“一夫一妻”配對(duì)。繁殖季結(jié)成大型國家體育場(chǎng)群。大量雄鳥選定好自己的位置，并建立配對(duì)區(qū)域，區(qū)域內(nèi)的雄鳥翅膀下指，尾羽張開。隨后幾天雌鳥陸續(xù)到 達(dá)，更多雄鳥也接踵而至。新到的雄鳥會(huì)進(jìn)入其他雄鳥已建好的配對(duì)區(qū)，彼此展開競(jìng)爭(zhēng)。雄鳥打斗中用嘴互擊并發(fā)出尖銳的叫聲。雌鳥對(duì)雄鳥和它們的配對(duì)區(qū)進(jìn)行選擇，滿意則結(jié)為夫妻。一旦配對(duì)關(guān)系形成，雌雄雙方一同遷至配對(duì)區(qū)附近由雌鳥選定的筑巢地。在筑巢地，兩性和鄰居間的打斗行為也可能發(fā)生，打斗雙方通常低著頭，伸開翅膀，長喙指向?qū)κ郑p方動(dòng)作保持一致，隨后喙向上指著互相觸碰，并發(fā)出叫聲。
配對(duì)夫妻在筑巢地交配，交配時(shí)雌性蹲伏著以便雄性跨坐。雄性可能搖著雌性的長喙左右擺動(dòng)。交配后雙方又呈現(xiàn)另一種站姿，用嘴各自梳理羽毛。
該鳥在非洲3~8月份繁殖，伊拉克在4~5月。每窩產(chǎn)卵1~5枚（平均2枚），卵為雜有藍(lán)色或深紅斑點(diǎn)的暗白色，呈略圓或橢圓形，質(zhì)感粗糙，大小為4.3×6.3厘米。孵卵期約28天，由雌雄親鳥輪流孵育，每隔24小時(shí)至少輪換一次，早成雛孵出后的頭7~10天，起碼有1只親鳥要全天留巢守護(hù)，親鳥每天給雛鳥多次喂食半反食物，直到它們能離巢活動(dòng)為止。雛鳥35~40天羽毛豐滿，羽毛長成后不久（孵出后的44~48天）即可獨(dú)立活動(dòng)。該鳥壽命可達(dá)20年。
圣鹮只喂養(yǎng)它們的親生骨肉。親鳥回巢喂食幼鳥時(shí)發(fā)一聲短的“keerooh”音，幼鳥確認(rèn)是父母的召喚，會(huì)跑、跳或飛向親鳥乞食，若是其他家的幼鳥跑來，它們會(huì)進(jìn)行驅(qū)逐。幼鳥能夠飛行時(shí)，會(huì)圍著巢群區(qū)轉(zhuǎn)圈，等待親鳥回來喂食，甚或在被喂食前追逐親鳥盤旋。
亞種分化
注：表格信息來源參考。
種群現(xiàn)狀
成體數(shù)量約200,000~450,000只（2012年，國際鳥盟）。種群處于下降趨勢(shì)。
該鳥在原產(chǎn)地尚無生存威脅，在歐洲也未列為保護(hù)鳥類。該鳥的引入可能威脅到當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)鳥類的生存，已引起當(dāng)?shù)伉B類保護(hù)人士的關(guān)注。
由于捕獵和干擾，阿爾達(dá)布拉群島的種群已出現(xiàn)下降（del Hoyo et al. 1992）。
保護(hù)級(jí)別
列入《非洲-歐亞大陸遷徙水鳥保護(hù)協(xié)定》（AEWA）。
列入《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》（The IUCN 紅色 List）：無危物種（LC），2012年評(píng)估。
學(xué)名由來
Threskiornis是希臘文threskos和ornis的合并字，前者是信仰虔誠的意思，后者指鳥類，古代埃及人認(rèn)為該屬的鳥是神圣的。aethiopica指埃及以南的非洲地區(qū)。
相關(guān)文化
在古埃及，圣鹮倍受尊崇，且會(huì)被制成木乃伊，成為托特的象征。希羅多德及老普林尼都指圣鹮可以對(duì)抗蛇。另亦有指只要將圣鹮作為祭牲，就可以殺死帶來瘟疫的蒼蠅。
早在公元前5000至前4000年左右的史前新石器時(shí)代，埃及人已將它尊為當(dāng)?shù)刈迦旱膱D騰。隨著埃及進(jìn)入文明時(shí)代，公元前3100年左右，早期城市——“諾姆”（Nome）開始出現(xiàn)，圣鹮成為第十五諾姆的城市標(biāo)志與守護(hù)神，“圣鹮諾姆”的名稱由此而來。至中王國時(shí)期，圣鹮崇拜呈現(xiàn)出崇拜人群結(jié)構(gòu)日漸多元化的趨勢(shì)。圣鹮開始被人們認(rèn)定為埃及象形文字的創(chuàng)造者，并因此引申為書吏的保護(hù)神。此外，圣鹮在中王國時(shí)期逐漸被人格化，形象由單一的圣鹮演變?yōu)辂q頭人身的托特神（Thoth），以手持筆和調(diào)色板的書吏形象出現(xiàn)。中王國之后的第二中間期是中央政權(quán)崩潰地方勢(shì)力擴(kuò)張的時(shí)期。新王國時(shí)期圣鹮崇拜之風(fēng)日盛。古埃及歷代法老在圣鹮崇拜中心——赫爾摩波利斯城（Hermopolis）興建了大規(guī)模的神廟用于供奉和崇拜圣鹮。值得一提的是，新王國十八王朝時(shí)期埃及語詞匯中的圣鹮符號(hào)（Dhwtj）第一次出現(xiàn)在法老王名中。更為重要的是，十八王朝先后共有四位法老的王名中出現(xiàn)了圣鹮符號(hào)，反映出圣鹮崇拜在當(dāng)時(shí)的巨大影響力。后王朝時(shí)期人們對(duì)圣鹮的宗教崇拜熱情仍未減退，這段時(shí)間出現(xiàn)了大量圣鹮青銅雕像。波士頓美術(shù)館所藏的一尊二十六王朝時(shí)期青銅雕像（館藏編號(hào)1994.234）反映的是一位祭司向圣鹮獻(xiàn)祭的場(chǎng)景，雕像中圣鹮的體型遠(yuǎn)大于祭司，祭司在獻(xiàn)祭時(shí)只能保持仰望姿態(tài)，這種不對(duì)稱式的比例構(gòu)造恰是那時(shí)埃及人虔誠崇拜圣鹮心態(tài)的真實(shí)寫照。
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