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梁鼎芬（1859—1919），晚清學者、藏書家、詩人，廣東廣州府番禺縣（今廣州市）人。字星海，字心海，又字伯烈，號節庵，別號不回山民、孤庵、病翁、浪游詞客、葵霜、藏山、藏叟等；室名有恥堂、葵霜閣、棲鳳樓、抗憤堂等。

光緒七年（1881年），梁鼎芬高中進士，入翰林院，散館授編修。歷任知府、按察使、布政使，曾因彈劾李鴻章而被連降五級，名震朝野。光緒十四年（1888年)受張之洞聘用，梁鼎芬主講廣東廣雅書院，光緒二十年(1894年)主講南京、鐘山書院，光緒二十四年(1898年）為《昌言報》主筆。辛亥革命前有反帝思想。后任末代皇帝愛新覺羅.溥儀的老師，被授予“毓慶宮行走”。1919年陰歷11月15日，梁鼎芬在北京病逝。

梁鼎芬所作詩詞多為慷慨憤世之作，代表著作為《節庵先生遺詩》，與羅惇曧等人并稱“嶺南近代四家”。同時梁鼎芬的藏書思想非常開明，1911年他在廣東省創辦私人圖書館《梁祠圖書館》，將10萬余卷私人藏書對公眾開放，為書院藏書事業做出貢獻；此外他還開創了近代人私人捐書的先河，在焦山隱居讀書時，捐給鎮江”焦山書藏”藏書一千余部，對世人也產生深遠的影響。

人物生平

年幼聰穎

梁鼎芬自幼聰慧過人，授業啟蒙七叔公竹賢公，4歲便可“日識二十余字”。

1865年，梁鼎芬時年6歲，其母親張氏因病逝世；1871年，其父也撒手人寰，12歲便喪失父母，年少的梁鼎芬只能寄養在姑母家。其父臨終前囑咐他要刻苦讀書，求得功名，將來為朝廷盡忠效力；這在他心中留下深刻的印記，忠孝觀也逐漸內化為他思想意識中核心的價值觀評判標準。

學優登仕

梁鼎芬仕途之路上深受師友的影響，沿著“學而優而仕”的科舉之路攀登。光緒三年（1877年），18歲的梁鼎芬在廣東省鄉試中了舉人，期間得到主考官龔鎮香教誨；同年，梁鼎芬求學于五品卿菊坡精舍院長陳澧[lǐ]門下，此外還經常得到其舅翰林院編修張鼎華的教誨。清光緒六年（1880）首次入京參加會試進士就高中，隨即被授予庶吉士，光緒九年（1883年）授編修。同年9月25日，時年22歲的梁鼎芬迎娶原配湖南省龔姓才女為妻；

光緒十年（1884年），初涉仕途的梁鼎芬性情剛直，常常以自己"直言敢諫之筆"來評譏時弊。同年中法戰爭爆發，北洋政府大臣李鴻章一味主和，梁鼎芬彈劾李鴻章六大可殺之罪，指責李鴻章與法國議約時在中越問題上處理失當。梁鼎芬也因此疏開罪慈禧，以“妄劾”罪，被連降五級，到太常寺去做司樂小官，自鐫一方“年二十七罷官”小印，憤而辭官。將妻子龔氏托付給好友文廷式之后，南下廣東。

辭官回鄉

光緒十一年（1885年）梁鼎芬辭官回鄉，同年4月，時任兩廣總督的張之洞對梁鼎芬的氣魄和學識十分欣賞，隨即在王可莊的推薦下，聘梁鼎芬主講廣東省惠州豐湖書院；時年27歲的梁鼎芬進入豐湖書院后，展現出不凡的教育及管理才華，贏得了張之洞的信任。翌年，廣東廣雅中學開館，梁鼎芬又受張之洞之聘，任廣雅書院首任院長。

光緒十六年（1890年）張之洞調任兩湖總督，由李瀚章繼任兩廣總督，梁鼎芬有意追隨張之洞，與新督情誼閡隔，于是便辭去廣雅書院職務，由李瀚章另聘朱一新為院長。梁鼎芬離開廣雅書院后，在家養病讀書，不問世事。光緒十八年（1892年）張之洞在湖北創建兩湖書院，初不設山長，而設提調一人主管，監院二人副之。后改提調為院長，以梁鼎芬充任。光緒二十年（1894年）張之洞代劉坤一署兩江總督，復聘梁鼎芬任鐘山書院山長。光緒二十年（1894年），梁鼎芬辭去岳州院長，不久又出任鐘山書院院長，兩湖書院院長。之后一直得到張之洞賞識與庇佑，張之洞調任湖廣、兩江總督，梁鼎芬皆主講于兩湖書院、南京鐘山書院。

重赴仕途

光緒二十七年八月初二日，梁鼎芬奉上諭，以知府發往湖北，遇缺補用。出任武昌府知府，歷署鹽法道，授安襄荊道，至光緒三十二年（1906年）七月，梁鼎芬又奉上諭，授湖北按察使，兼署鄂藩（湖北布政使）。自光緒二十七年（1901年）八月至光緒三十三年（1907年）12月，共從政七年，在此七年中，表揚師友，舉薦人才，請旌正直，請建學校，請除種族界限，各有專文。

宣統三年（1911年），革命運動正在風起云涌，宣統委梁鼎芬為廣東宣慰使。及辛亥光復，廣東人欲舉他為都督，他連夜離廣東回一上海市，避居泥墻橋麥根路森德里一陋室。民國元年，梁鼎芬至漢口，迎托忒克·端方（清欽差大臣）靈柩，寓于旅館。有兩湖舊生石龍友等三人，請他重在鄂辦學，他拂袖去，即北上至易縣梁格，與遺老籌商清崇陵種樹事。

梁祠圖書館

光緒末年湖北省圖書館等公共圖書館的相繼建立，梁鼎芬也產生了建立公共圖書館的想法，于1911年在家宅廣州大東門內榨粉街93號太史第成立“梁祠圖書館”，所藏者十之八九為舊學書，十之一二為新學書。訂有規程23條及觀書、抄書、借書、讀書、捐書約，開放給各地學堂學生使用；他的私人藏書亦達10余萬卷，藏書處有“葵霜閣”、“千鉤堂”。藏書不重宋元舊，而以叢書、清人文集、地方志較多，尤以湖北的方志尤為詳備。史傳他拒絕收藏袁枚、龔自珍的作品。藏書樓名頗多，有“棲鳳樓”、“毋暇齋”、“寒松館”、“敝牛齋”等。1919年梁鼎芬去世后，其子將所存藏書二萬余冊，捐給了廣東圖書館（今廣東省立中山圖書館），其數量相當于當時省館藏書總量的兩倍。

晚年病逝

辛亥革命后，閑居上海，以遺老自居。曾在陳寶琛的推薦下，做過溥儀的老師。后又積極參加丁巳復辟活動，復辟失敗，梁鼎芬病憂交加，于1919年11月14日在北京病逝，葬在崇陵右旁的小山上。臨終前，他遺言不可刻其詩集：“今年燒了許多，有燒不盡者，見了再燒，勿留一字在世上，我心凄涼，文字不能傳出也?！弊浜笥赏銮遒n謚“文忠”。

人物成就

梁鼎芬愛寫詩，留有讀集《節庵先生遺詩》。與曾習經、黃節、羅癭公并稱為“嶺南近代四家”，著名詩人陳三立、沈曾植、康有為等都是他交往頗深的詩友。

粱鼎芬受聘張之洞及影響，致力于辦學與藏書；開設私人“梁祠圖書館”供學生使用，同時相繼創設了江南儲才學堂、陸軍學堂、鐵路學堂、蠶桑學堂、武備學堂、農務學堂等，以及各類初等小學堂、師范學堂、預備中學堂，除了教授傳統的儒家經典外，還設置西方近代先進科學知識課程，在促進近代中國農業、工業、軍事等各方面的發展上功不可沒。1905年，梁鼎芬在日本設立路礦學堂，為留日學生提供就近學習的機會。

人物關系

與張之洞

早在光緒十年張之洞入京陛見之時，張之洞就已器重梁鼎芬，“凡法越戰事及改革弊政之奏折，已多有先生（梁鼎芬）代擬，其后先生出都回粵，香濤又先后聘主講豐湖端溪廣雅等書院講席，賓主歡洽，遠在香濤移督湖廣之前?！?/p>

從光緒十年開始，梁鼎芬與張之洞相交往，深受張之洞的倚重和信任。張之洞督粵期間，于光緒十三年（1887年）冬薦梁鼎芬調長端溪書院，任期年余；后于光緒十四年（1888年）夏薦其調長廣雅書院。光緒十五年（1889），張之洞調任湖廣總督，梁鼎芬又隨至湖北，執教兩湖書院；光緒二十年張之洞署理兩江，隨即又聘任梁鼎芬主講鐘山書院。梁鼎芬在兩湖之時，張之洞曾致信親自夸獎道：“今年講席勤勞尤甚，諸生蒸蒸，規模大備，文通武達，一堂兼之，創始書院千百年未開之風氣，歆[xīn]起中華十八省有用之人才，公之教也?！苯o予梁鼎芬很高的評價。

《清史稿》載：“學堂林立，言學事惟鼎芬是任”并非虛言。張之洞在湖北任內業績最有成效影響最大者，莫過“興新學，練新兵，興實業”，前兩項皆為梁鼎芬直接參與或主理。光緒甲午年間前后，湖北所有新設學校，如兩湖書院、經心書院、江漢書院、湖北算學堂、方言學堂、自強學堂等等，無不在梁鼎芬的參與籌劃之下。梁鼎芬名雖為兩湖書院的主講，實則參與張之洞幕府的機要，并為各個書院改革的主持人。《清代野史大觀》云:“梁公之于張固有知己之感?！睆堉礆{后，梁鼎芬作挽聯深致哀悼：“平生知己，一代偉人?！?/p>

與左宗棠

光緒八年（1882）梁鼎芬供職翰林院編修，曾乘至焦山之便，順道赴江寧區，拜時任兩江總督的左宗棠。左宗棠贊許其為天下有才學之士，并以劉和季期待陶桓公故事相期許。以書“文章或論到深奧，意氣相與接胸襟”十四字為聯贈別。

十二年后，梁鼎芬主講鐘山書院，時左宗棠已經過世。梁鼎芬拜謁左宗棠祠，并作詩云：“裊裊清涼山，下游故侯祠；入門先哽咽，升堂想威儀。昔來披襟言，今來灑涕悲；何止禮數異，所貴心相知。漂搖十二載，書生無一奇；豈有天下才，乃共僧饑。山林鼓角響，如見云中旗；蒼茫不忍去，落以陳詞?！?/p>

與康有為

梁鼎芬和康有為是同鄉，康有為的師傅朱次琦和梁鼎芬的師傅陳澧并稱廣東省兩大名儒。光緒十一年（1885），梁鼎芬彈劾李鴻章而罷官，康有為曾作《蝶戀花》一詞勸慰梁鼎芬。梁鼎芬對于學問貫通中西又心懷家國大事的康有為也是十分欣賞，對康有為創辦萬木草堂，講學教書，評價甚高，推許之至。梁鼎芬曾積極為張之洞引薦康有為、梁啟超等維新人士，創設上海強學會。然而，梁鼎芬對康有為變法主張并不贊同，屢次勸誡康有為“議論宜平正，做事勿夸張”。

與黃遵憲

黃遵憲比梁鼎芬年齡稍長，黃遵憲攻詩，梁鼎芬亦攻詩，兩人相同嗜好，遂成密友。對于梁鼎芬的詩詞學問，黃遵憲贊同，受其教導，獲益良多。兩人常有詩歌唱作及書信往來。黃遵憲等人創辦《時務報》能夠得到張之洞的支持，與梁鼎芬的努力是分不開的。

與黃興

光緒二十五年（1899）前后，革命先行者黃興曾在兩湖書院讀書，成績一向名列前茅， “最為院長梁鼎芬所推許”。光緒二十七年（1901）梁鼎芬在張之洞面前極力稱贊黃興“為朝廷建設一位當代罕見的文武全才”，多方勸說張之洞讓黃興留學，并附贈黃興銀兩作為其東渡日本的路費。梁鼎芬與黃興雖然信仰不同，各有所執，但師生關系卻很好，可謂超然的師生情誼。

人物作品

書法

梁鼎芬的書法初學柳公權、饒爽健剛勁之氣，中年后兼取法黃庭堅、褚登善，細筋入骨，撇捺加長，筆道細而勁，極富創造性，風骨棱棱，頗如其人。

參考資料來源

書籍

對聯

參考資料來源

詩作

主要參考資料來源《節庵先生遺詩》

家庭成員

參考資料來源

教育思想

梁鼎芬是清末民初教育家和藏書家。梁鼎芬追隨張之洞十余年，先后被舉薦為豐湖書院、端溪書院、廣雅書院、岳州書院、兩湖書院、鐘山書院的山長，尤其在鄂時深受張之洞信任，《清史稿》稱張之洞“言學務唯鼎芬是任”。張之洞被稱為“晚清第一通曉學務之人”，時人稱梁鼎芬為“小之洞”。

忠于國，通經致國

中國自古以來就有愛國為民之心，對于國家，梁鼎芬以“臣旦有一日之官，即盡一日之心，言盡有淚，淚盡有血”的言辭把拳拳的愛國流露于心；作為教育家，梁鼎芬的教育宗旨是：讀有用之書，成有用之才，出可以效忠國家，入可以施教鄉里。他希望自己的學生無論是做學問，還是當官，均能成為國家棟梁之材，為國家效力，同時要熱愛自己的國家。

補于世，中外并教

梁鼎芬處于時代大變革的朝代，他的思想具有鮮明的現代特色，他秉承其師陳灃傳統處世觀念，指出“立身需正大，治事要詳精”“媚骨難凌雪，貞心自耐冬”。強調發揚儒學，“忠”字當頭，他每日都以“人性本善”“理義養心”等學說為教育理念來傳道授學。同時梁鼎芬在教學中傳播西方學說，在廣雅書院時期，他對學院教育改革，分學科授課，學生可自己選擇課程，使學校具有近代學校雛形。

重實學，通經致用

1911年，梁鼎芬在廣東創辦可對外開放的私人圖書館，并制定圖書館使用章程，強調“讀經有二語，經明行修，通經致用，行修為己也，致用為人也”。可見，無論是教育思想還是教育成果，都體現著梁鼎芬學以致用，經世致用的思想。

廣讀書，博古通今

梁鼎芬一生酷愛讀書，希望以書育人，他曾撰寫對聯曰“得地己高，當做第一流人物，有書可讀，坐想數千載人才”。梁鼎芬前后藏書有10萬卷，為了學生學習和做筆記，創辦可對外開放的私人圖書館，希望學生對各類書籍兼讀，發展思維，開闊視野；體現了他的育人情懷和良苦用心。

于學生，張弛有度

梁鼎芬在豐湖書院，制定《豐湖書藏四約》，在端溪書院制定《端溪書院章程》、《生徒住院章程》、兩戶書院章程》等系列章程，都是為了嚴格規范學生學習和日常生活形為，希望學生養成良好的習慣；為體恤科舉考生，他提出“考之者惟求小楷工整而已，求工小楷之事務，問與民生利艱不恤也，欲得真材而挽積習，莫拉速將卷折小楷改成眷錄，簡而可行，速而無弊”。他提出應讓考生自由書寫，不要苛求一定要寫小楷，這樣才有利于選到真正有用的人才。