佩切涅格人(Pechenegs)，為操阿爾泰語系中突厥語的一支勇猛好戰的游牧民族，逐水草而居，擅畜牧、騎射和冶煉。
佩切涅格人屬于突厥人的一支，曾經是西突厥聯盟的一部分，后來被葛邏祿驅逐，由錫爾河下游和咸海地區向西遷徙，最終到達伏爾加河與烏拉爾河之間的地帶。大約在公元913年，可薩人與烏古斯人聯合將佩切涅格人再度驅逐，佩切涅格人被迫再度西遷，將亞速海以北的馬扎爾人趕走，占領了列維底亞。后來，他們繼續西進，將俄羅斯草原西部的阿特爾庫祖占領。公元934年，他們在色雷斯加入匈牙利大軍的隊伍，開始了對拜占庭帝國的攻擊。公元944年，由于羅斯王公的求助，佩切涅格人襲擊了拜占庭帝國的本土。公元1026年，他們被康士坦丁·臺吉內斯擊敗。從公元1088年到1089年，欽察人退回俄羅斯，佩切涅格人以此為契機，又一次發起了對色雷斯的進攻，并打到了亞德里亞堡南部的伊普薩拉，阿歷克塞以繳納金銀財寶為條件，才使得佩切涅格人撤軍。公元1091年4月29日，拜占庭同欽察人聯合，在列瓦尼恩山將佩切涅格人擊敗。公元1122年，約翰·科蒙勒努斯對佩切涅格人展開襲擊并將他們屠殺，自此之后，佩切涅格人在俄羅斯草原上的地位正式被烏古斯可汗人和欽察人取代。
佩切涅格人具有較強的流動性。他們以游牧為主要生活方式，過著逐水草而居的生活。佩切涅格人擁有自己的信仰，和其他突厥游牧部落一樣信奉薩滿教，并摻雜有日出、圖騰和祖先崇拜等。
名稱來源
關于佩切涅格人的來源，目前學術界還沒有形成定論，很多問題需要更進一步研究。佩切涅格人的祖先被追溯到陀迦瑪時代，即：屬于雅弗之孫的后裔。十世紀的史學家約瑟·本·格林(Joseph ben Gorion)在他的著作中提到，陀迦瑪的兒子Kozar有九個兄弟，他們分別是保加利亞人、佩切涅格人和其他突厥群體的祖先。根據《往年紀事》的記載，佩切涅格人是被趕入耶特里弗荒漠的以實瑪利族的后代。編年史學家認為，東方的游牧民族與半游牧民族都起源于《圣經》中的以實瑪利族。除了這些傳說之外，學者們對這一問題也進行了一些具體研究。君士坦丁七世的《帝國行政論》第37章指出，佩切涅格人中的三個部落以“康加爾(kangar)”著稱。因此，“kangars-Pecheneg”成為研究佩切涅格人起源的重要線索，多數學者認為“kangars”是中國古代的康居。
歷史發展
起源
佩切涅格人起源于中亞地區的康居人（kangar)，生活在咸海和錫爾河中游之間的地區。作為一個游牧民族，佩切涅格人具有很強的戰斗力，且流動性強。后因烏古斯人西遷，在九世紀上半葉被迫西遷到烏拉爾、伏爾加河之間的地區。九世紀下半葉，遭到烏古斯人與可薩汗國的夾擊被迫再次西遷，最終突破馬扎爾人的防線，可薩汗國自此開始衰落，佩切涅格人的主體部分西遷到南俄草原第聶伯河與多瑙河之間的地區。西遷后的佩切涅格人位于南俄草原與巴爾干半島交界地區，基輔羅斯與拜占庭兩大勢力之間，占據瓦希商路，經常掠奪基輔羅斯到拜占庭帝國進行貿易的商隊。他們參與保加利亞人與拜占庭帝國之間的戰爭，拜占庭帝國與基輔羅斯之間的戰爭，襲擊拜占庭國家邊境地區，發動佩切涅格戰爭，五次對基輔羅斯國家發動規模較大的戰爭，充當各國的雇傭軍。由于第二次圍攻基輔與佩切涅格戰爭的失敗，佩切涅格人的主力基本被消滅。直到1122年，小部分佩切涅格人渡過多瑙河，一直打到色雷斯和馬其頓王國地區。這是佩切涅格人最后一次侵掠拜占庭帝國，這次戰爭中佩切涅格人全軍覆滅。此后，佩切涅格人逐漸消失，與周圍其他族群融合。
西遷
公元前一世紀到四世紀，佩切涅格人或康哈爾人的活動范圍在咸海和錫爾河中游之間的地區，最早生活在以今塔什干為中心的地區。公元744年，第二突厥汗國衰落，回紇汗國奪取了霸權，他們的盟友葛邏祿把烏古斯部落聯盟從其所在蒙古西北部的棲息地強行驅逐出去。烏古斯可汗占領了沿錫爾河中游一帶的可只曲而惕山麓和巴旦河上游地區，與佩切涅格人為鄰。八世紀下半葉，烏古斯人駐牧在中亞中亞河中地區邊境，他們的首領最初聯合了一些葛邏祿人與基馬克人，攻擊由佩切涅格人統領的部落聯盟(別赤那，巴只吉兒的和拏哈兒答)。九世紀上半葉，在撒萊領導的烏古斯人與佩切涅格人的戰爭中，雙方相互攻擊，局勢反復不定。烏古圖斯人取得了最后的勝利，占領了錫爾河下游和咸海（咸海）地區。佩切涅格人因此離開了他們的故鄉，尋找新的家園。根據君士坦丁七世(公元948-952)的描述，他們當時定居在烏拉爾-恩巴河和伏爾加河之間的區域。
佩切涅格人游蕩在降水地區和牧場。他們與各方向的許多人種毗鄰：北部是克普恰克人，西南是哈扎爾，東部是烏古斯，西部是斯拉夫人。這些民族都襲擊佩切涅格人，同樣佩切涅格人也襲擊他們。烏古斯人獲得了可薩汗國的支持，他們聯合起來夾擊佩切涅格人。大約在九世紀下半葉，他們發動攻擊，佩切涅格人被擊潰，被迫再次西遷。佩切涅格人的西遷成為可薩突厥歷史上的一個轉折點。在此之前，可薩汗國在其他族群中是令人生畏的強國，但是佩切涅格人成功的西遷暴露出了可薩汗國的衰落。佩切涅格人西遷后，烏古斯人占領了其原來的領地?？伤_汗國的經濟基礎是商業，西遷的佩切涅格人和基輔羅斯人不斷的襲擊商路。965年，羅斯人攻陷了可薩汗國的首都，可薩汗國覆亡。
擴張
大約在850年或在860年，佩切涅格人受到可薩人與烏古斯人的夾擊，兵敗時正好與馬扎爾人相遇，于是佩切涅格人把馬扎爾人驅趕出頓河和第聶伯河之間列維底亞，使其西遷到阿特爾庫祖。隨后，佩切涅格人逐步為兩部分：第一部分是突厥一佩切涅格人，他們的領地為東接古思，南為布爾塔斯（伏爾加河保加爾人）和巴拉達斯。西鄰馬吉伽里人及羅斯人，北為魯沙（河）。該國在一切方面都類似基馬克國。第二部分是可薩一佩切涅格人，他們趕走馬扎爾人之后，征服了當地的可薩人，并建立了自己的國家。他們的國家東為可薩山，南面為阿蘭人，西鄰格魯吉亞海，北接密爾瓦特。他們有氈房、帳篷、牛羊。他們在可薩山中的牧地上游牧遷徙”。此后，佩切涅格人不斷向北擴張，1048年佩切涅格人渡過多瑙河，占領了今烏克蘭南部，他們在這里統治了一百多年。他們領土的邊界大致是頓河東部和多瑙河的西部。
同化
公元1091年4月29日，拜占庭同欽察人聯合，在列瓦尼恩山將佩切涅格人擊敗。公元1122年，約翰·科蒙勒努斯對佩切涅格人展開襲擊并將他們屠殺，自此之后，佩切涅格人在俄羅斯草原上的地位正式被烏古斯可汗人和欽察人取代。
人口分布
佩切涅格人起源于中亞地區的康居人，作為鐵勒的一個部落出現在《隋書》中。這使得佩切涅格人延續了游牧族群的生活習慣，后因烏古斯人西遷，被迫向西遷徙，最終突破馬扎爾人的防線，西遷到南俄草原。公元前一世紀到四世紀，佩切涅格人或康哈爾人的活動范圍在咸海和錫爾河中游之間的地區，他們最早生活在以今塔什干為中心的地區。公元744年，第二突厥汗國衰落，回紇汗國奪取了霸權，他們的盟友葛邏祿把烏古斯部落聯盟從其所在蒙古西北部的棲息地強行驅逐出去。烏古斯可汗占領了沿錫爾河中游一帶的可只曲而惕山麓和巴旦河上游地區，與佩切涅格人為鄰。
大約在850年或在860年，佩切涅格人逐步為兩部分：第一部分是突厥一佩切涅格人，他們的領地為東接古思，南為布爾塔斯（伏爾加河保加爾人）和巴拉達斯。西鄰馬吉伽里人及羅斯人，北為魯沙（河）。該國在一切方面都類似基馬克國。第二部分是可薩一佩切涅格人，他們趕走馬扎爾人之后，征服了當地的可薩人。
根據君士坦丁七世（公元948-952）的描述，佩切涅格人當時定居在烏拉爾-恩巴河和伏爾加河之間的區域。作為常見的草原習俗，一部分佩切涅格人留在原來的領地并與烏古斯人混居。
民族文化
社會結構
佩切涅格人有一位國王，統帥部落聯盟。各部落的首領可以不經過最高可汗而與其他民族達成協約，具有很大的自主性。10世紀，這支游牧力量由8個部落組成，分別為亦爾添部（Iabdiertim)、佐兀爾部(Kouartzitzour)、吉刺部(Kato Gyla)、闊勒紕部(sy-roukalpei)、察刺孛亦部（Charaboi)、塔爾馬特部(Borotalmat)、綽本部(Giazichopon)、鄒本部(Boulat-zopon)，對應的酋長分別是拜贊斯（Baitzas)、闊埃爾(Kouel)、闊爾闊臺(Kourkoutai)、亦斡斯(Ipaos)、凱敦姆（Kaidoum)、科斯塔斯（Kostas）、吉亞茲（Gi-azis)、巴塔斯（Batas)cs7)。每個部落又分為5個小部落，各自擁有其首領。亦爾添部、佐兀爾部和吉刺部被稱為“康加爾”(Kanger)，最勇猛好戰，地位尊貴。
經濟活動
佩切涅格人經營一種粗放式的經濟，畜牧業幾乎是他們的全部收入來源，飼養的動物有牛、羊、馬等。基輔羅斯人從他們那里購買大量的角牛和羊等，這樣他們可以生活得更加舒適。冬季來臨時，他們也會在河谷附近從事自足的農業生產。佩切涅格人種植的作物有小麥和粟等。阿拉伯作家馬瓦集曾描述，佩切涅格人是一個相當“富裕的民族”，幾條重要的國際商路穿過他們控制的區域，他們利用這一優勢發展過境貿易，主要販賣的商品有獸皮、蜂蠟和奴隸等。佩切涅格人掌控著由北向南的水路，主要為從基輔羅斯前往拜占庭首都伊斯坦布爾市的重要商路，即波羅的海經第聶伯河到達黑海的重要航路。這條航線經過佩切涅格人的中心地帶，若沒有提前和他們進行磋商和簽訂條約，以及交納一定的保護費，佩切涅格人基本上會搶劫過往商人。
生活習俗
在此漫長的歷史進程中，佩切涅格人從一開始便過著游牧民族的生活。
佩切涅格人的社會內部有明顯的階級分化現象，社會單位打破了血親關系，最高權力掌握在部落首領的家族和宗族手中。佩切涅格人擁有自己比較獨特的汗位繼承制度。根據部落中盛行的習俗和傳統，汗位并非由直系血脈繼承(即父親傳給自已的兒子或兄弟），而是傳給其兄弟或妻子兄弟的兒子，這樣旁支血統也可以享有統治權力，具有某種民主色彩。奴隸制度在他們的政治生活中不占重要地位，奴隸沒有投入到大規模的生產盈利事業中去，只零散地用于家庭日常勞動。
宗教信仰
佩切涅格人擁有自己的信仰，和其他突厥游牧部落一樣信奉薩滿教，并摻雜有日出、圖騰和祖先崇拜等。
軍事特點
佩切涅格人作為游牧民族，具有戰斗力強、流動性強、貪婪的特征，這成為他們趨向戰爭的主要原因。首先，在佩切涅格人西遷之前，他們以游牧打獵為主要生計。由于其戰斗力強于周邊族群，佩切涅格人西遷之后，在與拜占庭帝國和基輔羅斯的戰爭中經常取得勝利，從而獲得戰利品。另一方面，不斷的戰爭卻刺激了佩切涅格人的好戰精神。戰爭迫使佩切涅格人丟下原來的謀生手段，轉而鉆研戰爭的技能，他們最初是出于自衛，日后卻把戰爭作為謀生手段，通過戰爭和掠奪財富來維持生活。佩切涅格人善于使用弓箭，有自己的陣型。作為游牧民族，佩切涅格人具有較強的流動性。他們以游牧為主要生活方式，過著逐水草而居的生活。對于他們而言，生活物品易于運輸，對外戰爭往往具有“突襲”的色彩。他們的敵人想要弄清楚他們的蹤跡、作戰方針也比較困難。這也是他們取得勝利的原因之一。
相關資料
由美國丹尼斯·塞諾主編的《劍橋早期內亞史》講述了佩切涅格人在內亞各個歷史時期的成就。
參考資料 >
內亞的邊界：文化與政治的博弈？｜關于歐亞的7種好書.商務印書館.2024-01-04