故事見于創(chuàng)世紀(jì)第16-21章，記載夏甲是屬于撒萊的埃及女仆，由于撒拉不孕，她將夏甲送給丈夫亞伯拉罕作妾，生育了一個(gè)兒子，起名叫以實(shí)瑪利，就是“神聽見”的意思，意為雅威聽見了你的苦情。神應(yīng)許亞伯拉罕，夏甲也為一國之母；她的后裔極其繁多，甚至不可勝數(shù)。以實(shí)瑪利長大后以善射聞名，在保羅·巴蘭的曠野居??；她的母親夏甲為他娶了一個(gè)埃及妻子。以實(shí)瑪利也生了12個(gè)兒子，照著他們的村莊，營寨，作了12族的族長。他子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。阿拉伯人被廣泛認(rèn)為是以實(shí)瑪利的后裔。
伊斯蘭教鼻祖穆罕默德自稱是以實(shí)瑪利的后裔，學(xué)者發(fā)現(xiàn)有人把穆罕默德的祖先追溯到尼拜約，也有人追溯到基達(dá)。以實(shí)瑪利的女兒巴實(shí)抹嫁給以撒的長子以掃，繁衍以東的后代。
人物來源
由于夏甲得知懷有亞伯拉罕的骨肉，一躍變成女主人般，反而對撒萊處處逆，撒拉不得已使出主母的權(quán)威。由于撒拉苦待夏甲，夏甲從亞伯拉罕的住處逃走，在曠野遇到天使，讓她回去。她回去了，順從撒拉，然后生下了兒子以實(shí)瑪利。
14年以后，撒拉也生下了以撒，孩子斷奶時(shí)，撒拉發(fā)現(xiàn)14歲的以實(shí)瑪利戲笑以撒；因此她慫亞伯拉罕趕走夏甲和她的兒子。
亞伯拉罕煩躁不安，但由于以撒是神應(yīng)許的，而以實(shí)瑪利不是，所以神命令他照辦。
次日清早，亞伯拉罕給了餅和一皮袋水給夏甲和以實(shí)瑪利，打發(fā)他們離開。夏甲打算回到埃及，卻在途中別是巴的曠野迷路，皮袋的水用盡了，她把以實(shí)瑪利撇在小樹底下，自己離開有一箭之遠(yuǎn)的距離，天使來援救他們，給她看見一口水井。她就住在巴蘭的曠野（DesertofParan）。
以實(shí)瑪利有12個(gè)孩子，做十二個(gè)族的族長，以實(shí)瑪利的12個(gè)兒子在圣經(jīng)中的記載：“以實(shí)瑪利兒子們的名字，按著他們的家譜記在下面。以實(shí)瑪利的長子是尼拜約，又有基達(dá)、亞德別、米比衫、米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。這是以實(shí)瑪利眾子的名字，照著他們的村莊、營寨，作了十二族的族長。”（創(chuàng)25:13-16）
以實(shí)瑪利活了137歲，（創(chuàng)25:17）他子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。（創(chuàng)25:18）根據(jù)圣經(jīng)對以實(shí)瑪利子孫居住地的描述，以及古蘭經(jīng)的描述，人們就認(rèn)為以實(shí)瑪利是阿拉伯人的祖先，但圣經(jīng)沒有記載。
故事情節(jié)
在雅威第一次告訴亞伯蘭離開在新巴比倫王國吾珥的家，到上帝所指示的地方去，上帝應(yīng)許說，“我必叫你成為大國”。這句話暗示亞伯蘭將最終有許多子孫，那時(shí)亞伯蘭已經(jīng)75歲，他妻子撒萊65歲，他們還沒有孩子。
在他們到達(dá)迦南地后，上帝重申了這一應(yīng)許，在創(chuàng)世記上帝說，“我也要使你的后裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數(shù)算地上的塵沙才能數(shù)算你的后裔?！?/p>
十年過去了，他們?nèi)匀粵]有孩子，那時(shí)撒萊已經(jīng)75歲，她知道早已過了生孩子的年齡，于是就對亞伯拉罕說，“雅威使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子?！?/p>
夏甲因懷孕而傲慢
亞伯蘭同意了，不久使女夏甲就懷了孕。因此夏甲就變得傲慢，開始小看撒萊。
撒拉向阿布拉罕投訴夏甲對她的藐視，亞伯拉罕表示撒拉是夏甲的主母，可以按照自己的意思待她。
夏甲出逃遇見天使
撒拉苦待夏甲，夏甲從亞伯拉罕的住處逃走，在曠野書珥的路上的水泉旁遇到天使，讓她回去并服在撒甲的手下。
天使告訴夏甲她的后裔及其繁多
天使也告訴夏甲必使她的后裔極其繁多，甚至不可勝數(shù)；又告訴她為孩子取名以實(shí)瑪利。
孩子的為人必像野驢。
他的手要攻打人，
人的手也要攻打他。
他必住在眾兄弟的東邊。
夏甲就稱那對她說話的雅威為“看顧人的神”。因而說：在這里我也看見那看顧我的嗎？
所以這口井名庇耳拉海萊BeerLahai。
這井正在加低斯和巴列之間。
她回去了，順從撒萊，然后生下了兒子以實(shí)瑪利。
以實(shí)瑪利出生時(shí)，亞伯拉罕年86歲。(創(chuàng)世記16)
以撒出生
13年后，亞伯蘭99歲，上帝又一次向他顯現(xiàn)，對他說，“我就與你立約，使你的后裔極其繁多?！睘榱藦?qiáng)調(diào)這一應(yīng)許，上帝將亞伯蘭的名字改為亞伯拉罕，意思是“多國的父”；上帝也將撒萊的名字改為撒拉，意思是“多國之母”，并說，“我必賜福給她，也要使你從她得一個(gè)兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母。必有百姓的君王從她而出?！?/p>
為了清楚地表明以實(shí)瑪利不是應(yīng)許之子，在創(chuàng)世記17：21雅威對亞伯拉罕說：“到明年這時(shí)節(jié)，撒萊必給你生以撒，我要與他堅(jiān)定所立的約。”
來年亞伯拉罕100歲，撒拉90歲，以撒確實(shí)生下來了。因此撒拉說，“神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。”（創(chuàng)世記21章）
這就是保羅所提問題的背景。以實(shí)瑪利是使女所生，是按著血?dú)馍摹@就是說，以實(shí)瑪利是按著通常人的方式生的。
夏甲與以實(shí)瑪利被趕走
孩子斷奶時(shí)，撒拉發(fā)現(xiàn)14歲的以實(shí)瑪利戲笑以撒；因此她慫恿亞伯拉罕趕走夏甲和她的兒子。（創(chuàng)世記21章）
亞伯拉罕為了孩子的緣故煩躁不安，但雅威耶和華命令他照辦，因?yàn)?a href="/hebeideji/1085824927523825478.html">以撒所生的，才要稱為你的后裔。至于夏甲的兒子神也應(yīng)許必使以實(shí)瑪利的后裔成立一國，因?yàn)樗莵啿彼摹?/p>
次日清早，亞伯拉罕給了餅和一皮袋水給夏甲和以實(shí)瑪利，打發(fā)他們離開。
夏甲打算回到埃及，卻在途中別是巴的曠野迷路，皮袋的水用盡了，她把以實(shí)瑪利撇在小樹底下，自己離開有一箭之遠(yuǎn)的距離，相對而坐，說：為不認(rèn)見孩子死！“就相對而坐，放聲大哭。
天使從天上呼叫夏甲不要害怕，神已經(jīng)聽見孩子的聲音了，要她抱起孩子，并再次告訴夏甲，孩子的后裔必成為大國。
神使她看見一口水井，夏甲就去將皮袋盛滿了水，給孩子喝。
神保佑孩子，他就漸漸長大，住在巴蘭的曠野（DesertofParan），成了弓箭手。夏甲為他取了一個(gè)埃及妻子。
后裔
以實(shí)瑪利生了12個(gè)兒子以及一個(gè)女兒，他們是：
尼拜約，基達(dá)，亞德別，米比衫，米施瑪，度瑪，瑪撒，哈大，提瑪，依突，拿非施，基底瑪。
這是以實(shí)瑪利眾子的名字，照著他們的村莊，營寨，作了12族的族長。
女兒是巴實(shí)抹。（創(chuàng)世記36：3）在創(chuàng)世記28：6-9，這位女兒的名字是瑪哈拉。巴實(shí)抹被稱為赫人以倫的女兒。
以實(shí)瑪利享壽137歲。
他子孫的住處在他眾兄弟東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。(創(chuàng)世記25：12-18）
巴實(shí)抹嫁以掃
以實(shí)瑪利的女兒巴實(shí)抹嫁給以撒的兒子以掃，并生下流珥。
流珥的兒子是：
拿哈，謝拉，沙瑪，米撒，這些都是以東地從流珥所出的族長，都是巴實(shí)抹的子孫。（創(chuàng)世記36：10；13；17）
他們都是以東的族長。
另一方面，以撒是自主之婦的兒子，是按著雅威的應(yīng)許而生的。加拉太書4:24說，這都是比方。那兩個(gè)婦人，就是兩約。一約是出于西奈山，生子為奴，乃是夏甲。夏甲與撒萊分別象征律法的約和恩典的約。
伊斯蘭教
伊斯蘭教鼻祖穆罕默德自稱是以實(shí)瑪利的后裔，學(xué)者發(fā)現(xiàn)有人把穆罕默德的祖先追溯到尼拜約，也有人追溯到基達(dá)（《圣經(jīng)》舊約，創(chuàng)世紀(jì)-25:13》）。
大部份穆斯林視自己為以實(shí)瑪利的后裔，但是某些基督教徒認(rèn)為以實(shí)瑪利的后代其實(shí)只占阿拉伯人血統(tǒng)的極小部份。
基督教的觀點(diǎn)
以撒是自主之婦的兒子，是按著雅威的應(yīng)許而生的；以實(shí)瑪利是使女所生，是按著血?dú)馍?。加拉太?:24說，這都是比方。那兩個(gè)婦人，就是兩約。一約是出于西奈山，生子為奴，乃是夏甲。一約是出耶路撒冷王國是自主的。夏甲與撒萊分別象征律法的約和恩典的約。
參考資料 >