僅招收女性的實行單性別教育的學校，多為高中或大學。中國第一所女子學校是由英國女傳教士奧特綏小姐（1797-1868）于1844年投資興辦的寧波女塾。第一所由中國人自己投資興辦的女子學校是上海經正女塾。單性別教育在二十世紀中葉以前是主流，大部分中學、大學都是男校或女校。
女校教育理念基于“男、女學習方法有差異，所以需要根據性別將他們分開教育”，致力于培養優秀的、擁有高貴氣質的女性。除與普通學校相同的文化課外，女校還會開設形體訓練、朗誦、詩歌鑒賞、舞蹈、禮儀等提高現代社會女性整體素質的課程。
女校發展歷史
9世紀前，單性別教育十分常見。17世紀時，女性被社會允許開始接受教育，但僅限于圣經與針線。到19世紀，學校仍以性別分割學生，男女學生在不同校門進入，在不同范圍活動，隨著教育的普及化，越來越多的男女校得到建立。1917年，蘇聯規定所有學校必須為男女校。據科尼利厄斯·賴爾登（小山田圭吾 Riordan）所寫：“到19世紀末，美國大多數公立中小學已轉為男女校。
而20世紀末，男女校已在世界范圍內普及。最后，到2003年，全球只有幾個國家的男校、女校的數量占所有學校的數量的百分率超過2%。但仍有國家、地區的男校、女校的數量占所有學校的數量的百分率超過10%：比利時、智利、新加坡、英格蘭、香港特別行政區、以色列、新西蘭、澳大利亞、韓國與大部分穆斯林國家。在長期的實踐過程中，人們逐漸發現男學生與女學生在數個領域上分別有著各自的優勢。這個發現支持了單性別教育理論，現代社會的公立、私立單性別教育的興趣再度興起。
中國女校的發展
興起：貧苦女孩的收容所
張愛玲畢業于圣瑪麗亞女校，宋氏三姐妹畢業于中西女中，林徽因畢業于英國教會所辦的北京培華女子中學，教會女校在中國給人印象與“貴族學校”幾乎等同，然而在創辦之初，女校卻幾乎等同于孤兒院、棄嬰堂的地位。
19世紀中期，隨著《南京條約》等簽訂，傳教士大批涌入中國。早期來華傳教士，初期都在民間傳教，但中外文化差異使傳教收效甚微。在這樣的情況下，成立學校給年幼的孩子灌輸教會意識，并培養本土傳教力量，成為傳教的選擇。女校更是成為貧苦女孩子的收容所。美國基督教圣公會在上海的第一所女校文紀女校開辦于1851年，起初只有8個學生，都是揭不開鍋的窮苦人家，抱著“給家里省口飯，也讓孩子能活下去”的心態送去。女校的課程針對這些女孩設置，也都是一些生存技能。1855年10月4日，女傳教士鐘凱琳（Catherine Jones）寫給紐約傳教會總部的信中，記錄了女校的日常教學活動內容，其中課程包括使用上海方言閱讀四福音書、使用上海方言上閱讀和書寫課、針線課、繡花課等。教會學校的例行禱告，竟然也是來自美國的女傳教士遷就學生使用方言教授。
經歷了半個世紀的積淀，到19世紀末，教會女校積累了一定口碑，當地人都知道教會愿意收留女孩，也開始愿意把女孩交給教會撫養。中國男教士也贊同這一做法，女校學生畢業后，可以由教會做媒，嫁給男教士組成基督徒家庭，成為教會信徒來源——圣瑪麗亞女校學生與毗鄰的圣約翰大學男學生就多有結親。1888年，圣瑪麗亞女校校長黃素娥——一個本地女傳教士嫁給了從美國來華傳教的圣約翰大學教師卜舫濟，二人穿著中國傳統服裝拍攝結婚照。英俊的卜舫濟對黃素娥敬愛有加，“她幫助我了解中國人民最好的品質和特性，對此我無以為報。”這也可以說是年輕教士對中國剛起步的女子教育的極高評價。
興盛：中西結合的教育
女校發展也影響著中國社會，女子該享有教育權開始被民眾甚至政府接受，并以法規確定下來。1907年，清政府學部頒布《女子小學堂章程》和《女子師范學堂章程》。1912年1月，民國臨時政府頒布《普通教育暫行辦法》，明確宣布女子同男子享有同樣的受教育權利。
在梁啟超、經元善等人的倡議和籌辦下，中國近代史上第一所國人自辦的女子學校上海女學堂（又稱經正女學）于1898年成立。其后，務本女塾、愛國女學、城東女學社、宗孟女學堂等華人女校紛紛創辦。至1920年代初期，上海市已有40余所華人私立女校，呈現華人女校與教會女校并駕齊驅、共同發展之勢。19世紀末20世紀初，隨著女子教育理念的普及，中國一些上流階層家庭開始主動把女兒送入女校接受教育。進入女校學習是一種身份的彰顯，而且女孩子在女校“鍍金”以后身份也大不同，能娶到女校學生在社會上也是一件值得驕傲的事。
順應大勢，1907年（光緒三十三年）清廷頒布《女子小學堂章程》，正式承認女子受教育的權利。但承認的只是中小學教育。1912年，中華民國教育部頒布“壬子學制”，規定初等小學四年制，可以男女同校；并可設立女子中學、女子師范等。女子教育放開的步伐在加快。創辦女子高等教育也成了大勢所趨。早在1905年，中國第一所教會中華女子學院——北平協和女子大學已開始招生。1917年北京女子師范高等部成立，1919年更名為北京女子師范大學，這是中國人創辦的第一所女子大學。
1920年，南京高等師范學校成為中國第一所男女同校的大學。同年，北京大學也對女生敞開大門。隨后，30多所國人自辦的大學開始兼收女生。這些高校的不斷嘗試與推動，最終迎來了教育史上有里程碑意義的事件——1922年，中華民國教育部頒布“壬戌學制”，規定學校招生不再有男女差別。中國女性終于獲得了平等受教育的權利。
女校杰出人物
著名建筑家、作家林徽因12歲時就讀于英國教會辦的北京培華女中，1920年，她16歲時隨父親游歷歐洲，為父親做翻譯，英語流暢，舉止大方，一舉成名。此后她參與新月社，不乏精彩詩作，又隨梁思成赴美攻讀建筑學，回國后入營造學社，與梁思成考察古建筑著述頗豐，建國后參與了人民英雄紀念碑和國徽設計。
宋靄齡、宋美齡、宋慶齡三姐妹出自上海中西女中。宋靄齡留美畢業后回國，經父親推薦任孫中山的秘書，精通五種語言，同孫中山到全國各地勘察，參與制訂營建20萬里鐵路的計劃。宋美齡與蔣介石結婚，熱心政治，對中美關系產生深遠影響。宋慶齡踐行孫中山三民主義道路，為國共兩黨合作搭橋鋪路，起到重要作用。
著名作家張愛玲曾就讀于圣瑪麗亞女校，在校期間，她開始寫作并在學校刊物《鳳藻》上發表過四篇文章：小說《不幸的她》，散文《遲暮》、《秋雨》，議論文《論卡通畫之前途》，這是她文學生涯的起步。后來她的小說《同學少年都不賤》寫了一個教會女中的故事，其中寫到東北地區淪陷，學校組織救國會的情景，與她在圣瑪麗亞女中時加入“國光會”的情形也頗為相似。離開學校后張愛玲考上倫敦大學，但因戰火轉入香港大學。1942年她回到上海市，1943年寫出《沉香屑·第一爐香》等一系列享譽文壇的精彩小說。此外，根據圣瑪麗亞女校校史記載，京劇藝術家李世濟、新中國生殖醫學奠基人葛秦生、旅美數學家韋澄芬等人均是該校校友，跨度從文到理，從藝術到醫學，各領域均有建樹。
名校列舉
中國第一所女子學校是由英國女傳教士奧特綏小姐（1797-1868）于1844年投資興辦的寧波女塾。第一所由中國人自己投資興辦的女子學校是上海經正女塾。其他還有務本女塾、貝滿女中、江南女子公學、平陽縣“益智高等女學校”等。
貝滿女中
亦稱“貝滿中齋”，基督教新教教會學校，北京最早的西式學校，也是北京最早的女子學校。1864年由美國公理會創辦，創辦人裨吉勵莎（Eliza Jane Bridgman），為紀念其亡夫公理會傳教士裨治文而建。最早在燈市口大鴣胡同，1926年搬遷到燈市口同福夾道。1941年被日偽改為北京第四女子中學，1945年恢復北平私立貝滿女子中學名稱。1951年改為五一女中，1952年改為北京市第十二女子中學，現為北京市第一六六中學。
貝滿女中的校訓是“敬業樂群”。“敬業樂群”是中國古代的一句成語，出自《禮記*學記將》，它的基本含義是要學生們敬重自己的學業，專心致志地學習，不斷前進；又要樂于生活在群眾中間，同學們彼此和睦相處、團結友愛、互相切磋琢磨、共同努力提高。著名作家冰心，原復旦大學校長謝希德，中國第一位南丁格爾獎章獲得者王琇瑛，物理學家王承書，化學家蔣麗金，以及戲劇家孫維世，表演藝術家張筠英，鋼琴演奏家鮑蕙喬等許多名人都曾在學校就讀。
私立文山女子中學
是一所由美國美部會于1853年（清咸豐三年）在福州市創辦的私立教會中學。是教會在福州設立的最早的女子學校。1952年8月,文山女中由福州市人民政府接辦,并接收私立開智中學、榕工中學部分師生組建成立福州第八中學。標志性建筑“文山樓”于1998年被拆除。
早年學校主管稱“主理”，由教會指派美籍女傳教士擔任。經1927年收回教育權的斗爭后，學校移交中華基督教會閩中協會管理，由中國人擔任校長，先后為黃文玉、孫淑貞、王秀貞。黃、王2人同為文山壯族苗族自治州校友，3人大學畢業后均曾留美，為文山女中的發展做了積極貢獻。
1872年由美國基督教長老會宣教士那夏理女士在廣州沙基創辦的“廣州市真光中學”。校名“真光”，出自基督教《圣經》：是乃真光普照乎萬事之人人。
初期只有六名學生，學生膳宿費全免，為南方地區首間為女子而設的中學。1909年，校董會任命劉心慈為副校長。同年，香港真光中學書院改名為真光學堂，并增設“師范班”。1912年，辛亥革命后，真光學堂又改名為真光學校，同時建立校董會。1948年易名為香港真光中學。
1949年秋，中華人民共和國成立前，私立真光女子中學校董會決定學校再度遷往香港特別行政區，由馬儀英負遷校之責。馬儀英抵港后，選定九龍塘窩打老道115號為校址，向香港政府登記注冊，定名為“九龍真光中學”，由馬儀英任校長。廣州真光人去樓空，剩下的兩校區校舍。廣州市真光中學最終改為公立學校，男女皆收。
經正女塾
由梁啟超不纏足會發起，經稟南洋大臣劉坤一獲準，成立于1898年5月31日（光緒二十四年四月十二日），位于上海斜橋南桂墅里（今制造局路斜土路附近），初名桂墅里女學會書塾。初期經費由經元善、譚嗣同、廷式、張騫、趙鳳昌、沈敦和、周舜卿、施子英、朱幼鴻、英國傳教士李提摩太、美國人傳教士林樂和等57多人捐資促成。上海電報局總辦經元善任總理，沈和卿任提調，負責日常事務，嚴信厚、鄭觀應、康廣仁、梁啟超、陳季同等任校外董事。戊戌變法失敗后，經元善遭通緝流亡，該校于1900年秋停辦。
務本女塾
上海市第二中學（男女同校）的前身，創始人吳馨，字懷久，上海縣人。1897年（光緒二十三）年以邑庠生入南洋公學師范院，三年學成。他目睹當時婦女"習于脂粉華服，金蓮三寸，弱不禁風"，立志興辦女學。 1902年10月，吳馨將家塾遷至上海小南門街道內，擴大規模，改名務本女塾。由吳綜理、陸仲炳、陳菊生等任專任教員，沈頌平、沈心工、沈碩庵、王季貞、陳景韓等任義務教員。該校以培養學生成為賢母良妻為宗旨，注重家政，認為“女子為國民之母，欲陶冶健全國民，根本須提倡女教”，故取名“務本女塾”。女塾首次招生，學生僅7人，分尋常和高等兩科。后由于學校教育質量高，學生人數激增。
1913年，吳將務本女塾捐給上海縣，校名改為上海縣立第一女子高等小學校。 1916年，在上海市干巷學校和講習所基礎上設立上海縣立務本女子中學。1929年，上海市政府和市教育局委派王孝英為校長。小學部改為附屬小學（現上海市盧灣區第二中心小學前身）。高中分普通與師范二種。1937年8月，黃家闕路校舍在八一三事變中被日軍炮火夷平。學校改名懷久女子中學，分南北校舍上課，學校設董事會。1942年，日軍侵占了上海租界，學校停辦。1945年，抗戰勝利后，務本女中復校。名稱為上海市市立務本女子中學。1949年5月，上海被解放。9月1日，上海市政教育處任命左淑東為校長，陳蕙瑛為副校長。1952年，學校改名為上海市第二女子中學。1959年學校經市教衛部批準，為上海重點中學。1967年11月，學校改名上海市第二中學，開始男女生兼收。2005年9月，由上海市教委命名為上海市實驗性、示范性高中。
桂圓干高等女學校
益智高等女學校位于浙江省平陽縣南雁蕩山蕩山區風景秀麗的順溪北岸，清代光緒二十七年（1901），由當地開明士紳、實業家——“南雁主人”陳少文先生所創辦。益智高等女學校位于第六批全國重點文物保護單位——“順溪古建筑群”中的“適舫”（建筑物名）。該女校是屬地平陽縣最早的女子學校。該女校招收一批又一批姑娘為學生，免收學費。學校設有語文、算術、唱歌等諸多課程，以不同于私塾的辦學形式上課。益智高等女學校門聯：“德張民智開明范；學領女權炳耀風”系楹聯藝術家陳志歲先生所撰書。校名系一代大儒孫詒讓題匾。
鄂東女子學校座落于歷史文化名城黃州，東與遺愛湖風景區為鄰，南與鄂州市隔長江相望，北依千年古園東坡赤壁，是鄂東地區唯一一所女子特色學校。學校各類現代化教學設施設備完善、先進。學校開展中職教育、中小學教育，還設立了“鄂東國學教育中心”和專業性極強的“鄂東藝術培訓中心”。鄂東女校重視學生對知識的掌握，不僅在課本，也在課外。學校免費開設了多個興趣班：鋼琴興趣班、舞蹈興趣班、書法興趣班、繪畫興趣班、古箏興趣班、武術興趣班等等。從我們的經驗來看，藝術課程的開設能有效提高學生的學習積極性，豐富了他們的學習生活，更提升了她們的氣質，為她們今后的發展提供了更多的可能性。
由珠海恒隆集團投資的民辦女子學校，選址于交通便利的珠海市主城區中軸線迎賓北路。2011年9月1日正式開學，是一所初中與高中齊備的完全中學。采用全寄宿教育管理模式，主要為滿足具有良好經濟條件并對女孩培養有更高要求的家庭需求，培養具有獨立、知性、平和、關愛、美麗特質的，知書達禮、秀外慧中的國際化現代女性。
除文化課外，珠海女子中學還開設思維訓練、國學、家政、形體禮儀、美術、第二外語、品德、領袖等重視女性藝術及氣質修養的課程。
參考資料 >
中國近代女子教育:女校曾是貧苦女孩的收容所.中國新聞網.2023-11-16
我國僅有的三所獨立本科“女子學院”.360個人圖書館.2023-11-16
女校是什么意思.青島教育網.2023-11-16
為什么叫女子學院.在職教研網.2023-11-16
【說聞解事】梁啟超與學制之變:女子教育突破千年舊制，女性力量登上社會舞臺.新浪看點.2023-11-16
民國學校系列篇:京城首所女子國際學校——貝滿女中.知網空間.2023-11-16
博雅多通育英才,聚智前行為人先——福州第八中學的育人理念與創新實踐.知網空間.2023-11-16
試析近代中西女塾與經正女塾之管理規則.知網空間.2023-11-16
女學乃教育之基本——開創中國女學的務本女塾時代.知網空間.2023-11-16
平陽順溪村介紹.溫州市圖書館.2023-11-16
黃岡遺愛湖學校簡介.鄂東女子學校.2023-11-16
鄂東女子學校 簡介.鄂東女子學校 官網.2015-06-08
珠海女子中學 學校簡介.國際學校.2023-11-16