梅執禮（1079-1127），男，字和勝，別名：梅節，婺州浦江通化黃茅山下(今屬蘭溪梅街頭村)人，北宋大臣（戶部尚書），文人，抗金民族英雄。
梅執禮于北宋崇寧五年(1106)考中進士，被任命為常山縣尉，但是沒有赴任。后又成為敕令刪定官，擔任《九域志》編修。梅執禮先后擔任武學博士、國立副業、中書舍人、給事中等職務，最終晉升為戶部尚書。后因不附和王黼被參貶職。在靖康之變時期，因拒納金帛遭金朝殺害，李治時授予梅執禮為通奉大夫、資政殿學士，賜予節愍稱號。
梅執禮通讀諸經，尤其精通《周易》，著有《文安集》十五卷。
人物生平
少年時期
梅執禮出身貧寒，年少時喪父，母親胡姓教他讀書，未到弱冠之年，母親因年老無法力撫養他，由此家庭的重擔到了他的身上。他大雪天帶著詩冒雪前往縣城，拜見當地縣官，向其展現文學才華。其中一副對聯“有令可干難閉戶，無人堪訪懶趨舟”尤其受到縣令的贊賞，因此受邀擔任縣令的兒子教師，為梅家提供了重要的經濟來源。梅執禮因品學兼優，后被選拔進入太學深造，繼續提升自己的學識和才能。在北宋崇寧五年（公元1106年），他成功通過科舉考試，考中進士，開始步入仕途。
初入官場
梅執禮在成功高中進士后，首先被任命為常山縣尉，但并未實際赴任。之后，曾被任婺州教授的翰林學士葉少蘊推薦試學官，而后他的職位改為敕令刪定官，并擔任《元豐九域志》編修。結束《元豐九域志》編修，他獲得了武學博士的職位。有人說梅執禮是學文的儒生，不宜任武職。梅執禮欣然就職，陳說大義，期間親自持弓箭為諸生做表率。大司成強淵明對梅執禮的德才兼備給予高度評價，并向當時的宰相舉薦梅執禮。然而，宰相因從來沒有與梅見過面而感到遺憾。在得知這一消息后，梅執禮并未選擇主動拜訪宰相，他態度堅定地表示，如果因他人的推薦而得到職位，也可能會因他人的議論而失去，因此他更注重個人內在修養和能力的提升。
梅執禮歷任重修敕令刪定官、軍器監丞，之后因避親戚嫌辭職，改鴻臚丞，又任尚書比部員外郎。職責是負責財務審計監督勾稽財貨，文堆積如山，一般都來不及細看。其中有宮內官吏出具的三百萬貫錢的茶券，是奉知入內內侍省宦官楊戩之意，需要加急批示。梅執禮一看就發現是偽造的，想上報，正副長官心存疑慮不敢，梅執禮就單獨上報，果然有假。政和六年（1116年），宋徽宗因梅執禮所請，下詔如庫務監官所造文帳完備了才允許批準，違者由御史臺奏劾。后改任尚書度支員外郎、吏部員外郎，進國子司業兼資善堂善，遷右司、左司員外郎，又得召試升遷為中書舍人。林攄因曾任執政，在進京赴闕的時候住下，希望官復原職，梅執禮上奏讓他離開。都水使者孟昌齡在鄆州接受他人抵押房屋，卻不讓對方贖回，還請求皇帝下旨霸占之；外郡留在都城汴梁的士兵有數萬人，多不守法令，朝廷下詔全部遣返原籍，但楊戩卻不予遣返；內侍張佑總管修太廟事宜，越級請求賞賜。這些不合理的請求都被梅執禮駁回。權貴幸臣忌憚他，梅執禮遷禮部侍郎
得罪權貴
在梅執禮升任為禮部侍郎之后，梅執禮素與宰相王交好，有一次王黼在家設酒宴，王黼邀請他出席自家的宴會。王黼的宴席奢華至極，他向梅執禮炫耀了庭園樓閣、池塘、并有美艷的歌伎和侍妾在宴會上獻舞。梅執禮對此深感震驚，并直接指責王黼，作為宰相，應當與天下百姓同憂同樂。他提到，在方臘在吳地作亂之后，盡管叛亂已平，但浙東一帶仍因戰亂而滿目瘡，此時并非適宜歌舞宴飲的時機。梅執禮無法理解王黼為何在國家仍處艱難時刻、百姓困苦之際，仍如此沉迷于享樂之中。
離開王黼的家宴后，梅執禮作詩以勸諫。然而，此事卻讓王黼羞愧憤怒，梅執禮也上疏以不能引薦人才為由堅請辭職。王黼知道后說：“他這是想當宰相嗎？”。王黼以梅執禮在祭祀原廟時遲到為由，先是將他貶為蘄州鎮知州，隨后又免去了他的職務。梅執禮的從父處州助教梅溶死于方臘起義，梅執禮聞訊哭了，說“我從父只是一個老儒生，平日恂恂（誠實謙恭的樣子）好像不會說話，卻能慨然守百里之地，以蕞爾（形容小）之軀抵抗虎狼之暴以至于不顧自身。”并上奏朝廷為其請求得追贈官職，[2]梅溶二子梅敦時、梅敦成也因此得以授官。在轉任滁州市知州后，復任為集英殿修撰。西京洛陽市每年供應官炭，自元豐以來，因為洛陽自稱林木快用完了，下旨讓淮南市代為輸送，梅執禮發現滁州多年來一直供應官炭，他上書說“滁州的林木也用完了，經過四十年之久，洛陽應該已經復原了。”請求免除了滁州的官炭供應任務，朝廷允許了。此外，他還注意到滁州的鹽賦過重，成為當地百姓的沉重負擔，老百姓為此為此都很艱辛。梅執禮上奏指出，滁州的經濟狀況并不富裕，連蘇州市或杭州市下轄的一個縣都不如，但食鹽的稅收卻比糧食稅高出數倍，百姓難以承受。經過朝廷查實后，宋徽宗下詔每年少征滁州市鹽稅二十萬。滁州人民因此感激他，還為他畫像立祠。當梅執禮離任時，滁州的百姓紛紛前來送行，道路因此被堵塞。
主辱臣死
宣和末年（宋徽宗1125年），宋金交戰，宋欽宗即位后。因郊祀禮成加恩臣民，復以梅執禮為徽閣待制，靖康元年（1126年）梅執禮被調往鎮江府擔任知府一職。隨后，他被召入朝廷，擔任翰林學士，沒有來得及赴任又被任命為吏部尚書，之后又改任戶部尚書。時值金兵入侵，國家的稅收及相關費用調配不足。梅執禮建議加強對宮內財務的審核，六宮的薪俸都要經過度支才能發放。在這項政策實施的過程中，曾有個小黃門拿著御批去戶部取錢，卻沒在封識上用印璽，意識到了才去取印。梅執禮不給錢，并上奏，宋欽宗下詔問責典寶夫人（掌管印璽的女官）并杖責了黃門，從此宮內各部不敢妄取財物，這一舉措每月為朝廷節省了30萬兩白銀。而后梅執禮與禮部侍郎邵溥、中丞呂好問、中書舍人胡安國合奏請求重用河南省布衣尹焞，但是并沒有成功。后來，金兵圍困了京城（汴梁），宋朝的救援軍隊并沒有到來，梅執禮建議皇上宋欽宗親自出征以激勵士氣，讓太上皇宋徽宗、太上皇后鄭皇后、朱璉、皇太子趙諶都出京避難，但被宰相阻止未實現。
靖康之變元年（1126年）十一月，趙桓于延和殿召集百官商議割讓三鎮，各給筆札，文武分列廊廡共百余人。梅執禮、孫傅、呂好問、洪芻、秦檜、陳國材等三十六人說不可割讓，范宗尹以下七十人則想割讓。梅執禮建議清野，宋欽宗不久召孫傅和梅執禮入對，于是決定維持三鎮現狀并對河北省、山西省、京實行清野。閏十一月，汴梁外城失守。數萬軍民用斧頭砍開左掖門求見宋欽宗，宋欽宗御樓下諭遣散他們。衛士長蔣宣率其眾數百人想帶著宋欽宗突圍，宋欽宗左右奔逃，只剩孫傅、梅執禮、兵部尚書呂好問還留在宋欽宗身側。呂好問說服蔣宣率眾退下。
靖康之變二年（1127年）正月，趙桓親赴金營求和，金朝以他為人質，勒索數百千萬金帛，說和議已定，只要給足了錢就奉欽宗回朝。二月，金朝又廢宋帝欽宗及宋太上皇宋徽宗為庶人。北宋京城四壁都巡檢使范瓊起兵變節，將徽宗等宋朝皇室押赴金營。梅執禮與之戰斗，但是還是失敗了。于是哭著回家見母親：“主辱臣死，還活著做什么？”母親說：“忠孝難兩全，你受國家如此厚恩，應該傾心報效，不要因為擔憂我而耽誤了你的念想。”于是梅執禮將母親托付給兄弟。留守王時雍召百官商議立新帝，最后決定立少宰張邦昌。王時雍、梅執禮召百官、士庶、僧道、軍民集合商議推戴新君。王時雍擔心百官不肯簽名，就親自帶頭簽名，百官也隨之簽名。
這時金朝仍然想盡取汴梁財物。梅執禮等四人感慨民力已困，互相計劃，認為金人欲求無厭，金軍統帥完顏宗翰應該知道自己要求的數目即使連銅鐵也算上也無法滿足，于是決定去向金軍請罪。完顏宗翰問他們為什么不向百姓征收，四人稱已經無可搜刮，甘愿自己被金軍以軍法處置。與他們有宿怨的內侍卻秘密告訴完顏宗翰：“城中七百萬戶，所取不到百分之一，只要答應百姓持金銀換粟麥，便會有出錢的人。”當時開封府已經缺糧，百姓果然拿錢去買糧食。完顏宗翰怒，喊梅執禮等四人責罵，四人都說：“天子蒙塵，臣民都愿意效死，即使肝腦涂地也在所不惜，怎會顧惜金繒（指黃金和絲織品，泛指金銀財物）？只是我們只看見房屋空虛，沒有東西可以完成使命。”完顏宗翰想問罪于梅執禮，于是就問你們的領導人是誰，在哪里。程振、安扶擔心梅執禮被將罪，就上前說：“我們都是官長。”完顏宗翰聽了更怒，先將副職侍御史胡舜陟、殿中侍御史胡唐老、監察御史姚舜明、王杖責一百，幾乎打死，又將金銀官監察御史黎確等人鞭責五十。梅執禮等仍為他們求情，不久被遣還，將要到金朝監軍所在地附近的南薰門（汴梁外城的正南門）時，金人從后面呼喊：“尚書且止，有元帥臺令。”四人下馬跪下聽令，金朝監軍依次將他們打死，梟首號令，尸體丟在南薰門，命其家屬以金銀贖回。當天，白天如同黑夜，士人和百姓都哭著流淚憤嘆。當晚，大風吹起樹木。金軍聲稱已將不按照要求上交金銀的官正法，金銀不足的部分讓士兵們進行搜索。
趙構即位，下詔追封梅執禮通奉大夫、端明殿學士。議者認為太薄，又加資政殿學士，謚號節愍。他的兒子梅忠恕任為承務郎，監潭州南岳廟；梅忠范任為承務郎。梅執禮曾贊嘆程御文辭清婉，后來程御孫程瑀為梅執禮作墓志銘。
相關爭議
在宋徽宗和和趙桓二帝被金兵羈押期間，梅執禮與宗室趙子、將領吳革等人共同策劃了一場營救行動。他們的計劃是秘密召集兵馬，在夜間突襲金營，目標是奪取萬勝門并進而奪回金軍統帥帳營，以圖迎回被俘的二帝。然而，這一計劃被王時雍、徐秉哲泄露給了金朝將領范瓊，導致營救行動失敗。金人利用徽、欽二帝作為人質，向宋朝提出了巨額金銀財寶的勒索要求。面對這一形勢，梅執禮與同僚陳知質、程振、安扶等人采取了與金人周旋的策略，他們表面上與金人進行談判，但堅決拒絕繳納金人索要的財物。這一行為讓梅執禮陷入了忠君還是為民的爭議中。
史料記載
人物軼事
一次，林攄利用他曾經是執政大臣的關系進入皇城留宿，并企圖官復原職。梅執禮得知后，果斷上奏朝廷阻止了林攄的企圖。另一次，內侍張佑負責督查修葺太廟的工作，但他卻弄虛作假。梅執禮毫不畏懼，上奏揭露了張佑的行為。由于梅執禮的這些正直和勇敢的行為，他后來被升遷為禮部侍郎。
個人作品
梅執禮著有《文安集》十五卷。有三篇詩詞傳世《滁州希真堂并蒂菊》《宣和四年東陽梅某出守蘄州以五月十九日齋宿山谷黎明奉親朝謁真源萬壽宮少休五云寺賦此》。
墓碑遺址
據梅氏家譜文字記載，梅執禮與夫人合葬于黃茅山，梅執禮的墓碑也是在此山發現，梅執禮的墓址在黃茅山上。
人物評價
史料評價
明初文臣宋濂贊譽梅執禮：“忠義一激，雖泰山之高不見其形，雷霆之鳴不聞其聲，刀鋸在前不覺其利，鼎在后不知其酷，必欲得死然后為安也。今去之雖數百載，忠剛之氣充塞乎天地之間，凜然如生，非烈丈夫能如是乎！”明人張孟兼作詩《過梅節愍故宅》：“史達祖尚可作，吾亦溯微湍。力罷千金括，謀回萬乘鑾。孤忠殉社稷，亂石葬衣冠。依約曾棲處，楓邱血尚丹。”
趙構即位后，予梅執禮謚號“節愍”，《謚法》：在國逢難曰愍，“節愍”是表彰梅執禮在國家危難時刻表現出來的高尚氣節。
后世評價
梅執禮為官剛正不阿，一般官員不敢碰硬的事梅執禮敢為。（金華地方志 評）
人物影響
長期以來，萬田村人一直遵循先人梅執禮忠誠愛國的精神，踏實、勤奮。自新農村建設以來，其他村都是重點圍繞招商引資，興建大工程上，但萬田村卻把弘揚梅執禮精神放在了首要位置，走出了一條別樣的新農村文化發展之路。村支書梅國生表示，沒什么大目標，就是圍繞梅執禮每年做一件事情。
后世紀念
北京東方文化館副秘書長、家譜研究專家柳哲，作為一個金華市人，他希望家鄉能夠做好文化名人的文化旅游工作，大打梅公牌。針對梅執禮文化，他提出了以下幾點建議，一是搜集有關梅執禮的相關資料，整理出版《抗金英雄梅執禮紀念集》，包括他的文章、家譜和有關記載文字等。 二是重修梅執禮墓和建立梅氏和勝（梅執禮字和勝）文化園。 三是建立“梅溪源”和建造梅執禮紀念館。 四是重修梅執禮家譜。 五是籌拍紀錄片《抗金英雄梅執禮》。 六是創辦紀念梅執禮專題網站，成立梅執禮研究會，設立“梅執禮基金會”。 七是建立世界梅氏文化旅游線，加強梅氏宗親的互相交流與合作。
參考資料 >
種文化百花齊放 揚傳統百家爭鳴 聚焦蘭溪鄉村的白與夜.浙江新聞頻道.2024-05-25
浦江名人.浦江縣人民政府.2024-05-17
頭條文章.新浪微博.2024-05-17
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靖康之難前后婺州四英烈:宗澤 梅執禮 鄭剛中 潘良貴 (上).微信公眾平臺.2024-05-25
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