廣仁寺

mysmile 百科 2025-09-26 905

廣仁寺

廣仁寺位于中國西安市廣仁寺路1號，明代城墻的西北角，是陜西省內唯一一座藏傳佛教格魯派寺院，是中國唯一的綠度母道場。

廣仁寺始建于1705年，占地面積約16畝，整體建筑群300余間，是康熙帝在西巡陜西時自己出資創建的藏傳佛教寺院，也是清王朝建立的第三座皇家藏傳佛教寺院。廣仁寺是一座融合了漢藏風格的寺廟，寺院整體坐北朝南，采用傳統漢式中軸序列的規劃布局，自南向北沿中軸線方向依次布置三進院落，其中第二進院落是核心，廣仁寺中的主殿綠度母殿還有天王殿、財神殿等殿宇集中在此。廣仁寺曾是蒙藏等地達賴班禪、活佛高僧或上層貴族等人赴京朝政路途中休息的行宮。近代因回民起義、軍閥混戰等因素，遭到大面積毀壞。改革開放后，廣仁寺得到修整與復興。寺院內的供奉著世界上僅有的兩尊佛祖十二歲等身像之一和陜西省省內最大的千手觀音像，擁有中國唯一的千佛殿。

1983年,廣仁寺被列為漢族地區佛教寺院全國重點寺院，2018年廣仁寺古建筑群被列為陜西省第七批文物保護單位，2021年廣仁寺文化景區被評為國家AAAA級旅游景區。

歷史沿革

廣仁寺是陜西省內唯一的藏傳佛教格魯派寺院，始建于清康熙四十四年（1705年），截止到21世紀已有300多年的歷史。在這期間，廣仁經歷了初建、發展、毀壞、復興幾個階段，起著凝聚、促進西北邊陲多民族團結的作用，是藏漢文化交流、民族團結的見證。

初建

清康熙四十四年（1705年），清圣祖康熙為保衛鞏固邊疆安全決定巡視西陲。在巡幸西安市的過程中意識到西安地理位置的重要性。為籠絡蒙古，加強多民族的團結安定，康熙帝決定以藏蒙共同信仰的藏傳佛教為依托，在西安修建廣仁寺，并賜名“廣仁寺”。在康熙皇帝的支持下，建成后的廣仁寺包括前院、中院、后院，整體形似一條臥龍，占地面積百余畝，共有房屋300多間。廣仁寺建成后康熙皇帝為其書寫了“慈云西蔭”的匾額和《御制廣仁寺碑銘》，并被欽定為弘揚喇嘛教格魯派“緣起性空”學說的專門道場?？滴跛氖辏?704年），原供奉在開元寺的諾特哈大喇嘛額赫佛被移至廣仁寺，寺內連續誦經七日，為康熙皇帝祈福?？滴跛氖迥辏?706年）二月，白喇木扎巴被任命為廣仁寺達喇嘛，后又被升為扎薩克喇嘛，同時選入15名小喇嘛入寺修行?？滴跛氖吣辏?707年），康熙皇帝特賜的廣仁寺佛像抵達廣仁寺，寺內誦經祀神，并于每年三月康熙皇帝壽誕時，陜西當局都在寺內舉行萬壽禮誦經祝壽活動。

發展

1862年陜西地區發生了大規模的回民起義，起義軍進攻西安，主要戰場是西安城的西關和北關，而廣仁寺正在西安的西關處于進攻要地，同時寺院附近是綠營兵的駐扎之地。廣仁寺的部分建筑被毀于這場戰火之中。1900年八國聯軍侵華戰爭爆發，慈禧太后帶著光緒帝抵達西安，住在廣仁寺中。廣仁寺因此得到了大規模的維修，還得慈禧賜匾額“法相尊嚴”。

毀壞

1926年，河南軍閥劉鎮華包圍西安，守城將領將部隊的指揮部遷到了廣仁寺內，此后戰爭都是以廣仁寺為中心。西安之圍被解決之后，西側城墻埋藏的大量火藥由于高溫引發了爆炸，廣仁寺的建筑群遭到了嚴重破壞。盡管事后楊虎城將軍出資對其進行修葺[qì]，并雕刻了時輪金剛經心咒磚雕，但其規模大不如以前。西安解放之前廣仁寺又多次被部隊征用，寺內文物損壞嚴重。

1952年，出于保護名勝古跡、弘揚民族宗教文化的目的，政府撥款對廣仁寺進行全面整修，大雄寶殿、藏經殿、菩薩殿及僧寮、廂房等全部煥然一新。1958年，廣仁寺共占地一萬多平方米，共計殿宇房舍109間，但寺院由原來的臥龍之姿變成了農院之勢。1966年-1976年期間廣仁寺再次遭到破壞，眾多文物被毀，寺院土地被侵占。

復興

改革開放，國家實行民族宗教政策，開始對廣仁寺進行翻修和重建。1992年廣仁寺被侵占的房產才基本歸還完畢。2000年，廣仁寺主持第八世活佛達喇嘛龔森健在政府對廣仁寺翻修的基礎上，致力于廣仁寺歷史文化內涵的修復工作，復興藏傳佛教格魯派的傳承和學風。

布局與特征

廣仁寺位于西安市的西北角，寺廟的西面、北面均緊鄰明城墻，整體呈南高北低狀，坡度較緩。廣仁寺坐北朝南，布局呈“臥龍之勢”，是被院墻圍合成南北狹長的封閉式院落，是融合了漢藏風格的喇嘛廟。建筑布局采用傳統漢式中軸序列的規劃布局，寺廟的主體建筑建于南北向的中軸線上，自南向北沿中軸線方向依次布置三進院落，配殿及其附屬建筑沿軸對稱左右分布。其中第二進院落是寺院的核心區域，是廣仁寺殿堂建筑最為集中的院落

廣仁寺建筑采用大木小式的做法，屋頂采用民居與園林中常用的硬山式和卷棚式，只有寺廟主殿綠度母殿使用了等級略高的歇山卷棚頂。廣仁寺的外墻和寺內建筑大多采用深灰色的磚、石材料，建筑不做斗拱裝飾，建筑細節和室內裝飾上增添了藏式寺院風格，寺院中的經幡、白塔、鎏金屋頂、“雙鹿聽法”等都是藏傳佛教建筑的特色。在廣仁寺中還有傳統藏族文化壁畫、唐卡、如羅剎女圖等圖案畫像做裝飾，墻壁屋檐上使用大面積的紅、黃色塊和連續性的整體彩色色帶來體現建筑的純凈壯美，一些局部色彩的處理則起到了畫龍點睛的作用，如在大面積紅色殿墻上，其屋檐‘廊架上藍綠色的彩繪圖案。寺院供奉的佛、菩薩以及護法像，大多以藏傳佛教的格魯派寺院中的塑像為原型。

主要景點

廣仁寺以南北向的中軸線貫穿全寺，寺院建筑由南向北依次為佛祖八寶塔、山門、照壁、御碑亭、天王殿(千手觀音殿)、萬年燈亭(長明燈)、長壽殿、護法金剛殿、財神殿、千佛殿、二殿(經堂)、大雄寶殿。

八寶塔

八寶塔是矗立在山門外兩側的八座如來寶塔。寶塔建于2008年，采用上等漢白玉建造。八寶塔是藏傳佛教特有的標志，主要是用來贊頌釋迦牟尼一生的八大功德。八塔分別是蓮聚塔（紀念釋迦摩尼降生時行走七步，步步開一朵蓮花）、菩提塔（紀念釋迦牟尼修行成正覺）、四諦塔（紀念釋迦牟尼初轉四諦法輪）、神變塔（紀念釋迦牟尼降伏外道時的種種奇跡）、降凡塔（紀念釋迦牟尼從天堂返回人間）、息諍塔（紀念釋迦車尼勸息諸比丘的爭端）、勝利塔（(紀念釋迦牟尼戰勝一切魔鬼）和涅槃塔（紀念釋迦牟尼入涅，不生不滅）。

山門

山門是進入廣仁寺的大門，漢族建筑風格，歇山挑檐殿頂，灰色琉璃瓦，梁柱也是漢式建筑風格。山門的正面門楣上高懸康熙親筆題名“廣仁寺”三個大字牌匾，屋頂的雙鹿法輪圖案是藏傳佛教特有的標志。

影壁

影壁位于山門以北，是漢式宅邸建筑之一。影壁主要起到保護隱私的目的，是皇家寺院的象征。影壁上雕有藏族壁畫“蒙人馭虎”銅雕裝飾，影壁正面和背面還有磚雕，雕有花飾、龍、十八羅漢等。影壁的形制，雕刻內容、手法等都體現了漢蒙藏文化的融合。

御碑亭

御碑亭位于影壁以北，是具有蒙古特色的八角攢頂式建筑。亭內立有高5米的康熙帝親筆的《御制廣仁寺碑》，石碑周圍灰磚墻上裝飾有藏族吉祥八寶圖。亭后是漢式寺院特有的兩座放生池.

天王殿

天王殿位于御碑亭以北，廣仁寺第二院落南端，是第一院落通往第二院落的過殿，于20世紀80年代重建。天王殿面闊三間，進深一間，是單檐歇山頂無斗拱漢式建筑。殿內供奉著大慈大悲千手觀音菩薩菩薩，兩旁是四大天王，所以該殿也稱觀音殿。觀音像由木雕刻而成且通身貼金，高達6.6米、重達2000千克，共有40只手，是陜西省內最大的千手千眼觀音像。在觀音像的頭頂正中間有一尊無量光佛，傳說是觀世音的先師，為表示尊重，將其放在頭頂。

綠度母殿

綠度母殿位于廣仁寺第二院落的中心，是廣仁寺的主殿，也是廣仁寺建成后保存最長久的殿堂之一。該殿面闊五間，進深三間的單檐歇山卷棚式建筑，建在長17米、寬11米、高0.5米的臺基上。殿內供奉著文殊菩薩、大行普賢菩薩和綠度母菩薩。在藏傳佛教中，綠度母為觀世音菩薩化身，因此寺內主供綠度母像。綠度母雕像是松贊干布贈予天寶朝廷，原供奉在開元寺內，康熙帝敕建廣仁寺時將其移入廣仁寺。雕像高2米，為鎏金銅雕像，已有1300多年的歷史。雕像左側的木髻天母像，右側的木質巨光天母像，均是唐代文物。大殿上方掛著由康熙帝題寫的匾額“慈云西蔭”，殿內布滿唐卡、幢幡和經幡，充滿藏式風格。

千佛殿

千佛殿位于綠度母殿東北方，是面闊五間，進深兩間的卷棚硬山式建筑。該殿是中國唯一的千佛殿，屋檐上懸有慈禧賜贈的“法相莊嚴”匾額。殿內的裝飾雕刻都是手工制作，用去黃金4.6千克。殿內供奉的是三尊宗喀巴師徒，雕像是仿造塔爾寺中的大師像，由紅木雕刻而成，高1.5米。殿內墻壁上有臺灣銅鎏金制作的千尊小佛像，信徒可將姓名放在佛像底部進行認供，永久地供奉在廟內。

財神殿

財神殿位于綠度母殿的西北方，與千佛殿沿中軸線形成軸對稱，是面闊三間，進深兩間的硬山頂式建筑。這是中原地區首座黃財神殿，黃財神是藏傳佛教的財神，每年的農歷大年三十和正月初一是黃財神的供奉日，該殿是廣仁寺中香火最盛的佛殿。2008年金融危機時期，殿內供奉黃財神寶像達一千尊。每逢黃道吉日，西安市內的許多民眾和游客會前來燒香求簽，曾接待過多名企業家。

金瓦殿

金瓦殿位于廣仁寺的第三院落，是廣仁寺的第四重大殿。金瓦殿的屋頂采用藏式金屋頂的形式，由純銅鎏金制作而成，故而被稱為金瓦殿，是陜西省省內唯一一座金瓦殿。該殿是兩層漢式建筑，實際是作藏書用途的殿宇。金瓦殿的一樓供奉著佛陀的十二歲等身像以及一尊由香樟木雕刻而成的彌勒佛；二樓是寺院的藏經閣，里面收藏著寺院的經文案卷等。金瓦殿的兩側是達賴喇嘛與班禪等高僧活佛修習的行宮，還有方丈室以及僧侶舍。金瓦殿內供奉的。

藏經閣

藏經閣位于金瓦殿的二層，是藏傳佛教中規格最高的建筑。藏經閣是選取上等木材建造而成，里面所收集的經卷種目繁多。藏經閣中有明正統五年（公元1440年）刊刻、清康熙四十五年（公元1706年）續刻刊印的《大藏經》一部，康熙三十九年（公元1700年）康熙帝所賜的北京版《藏文大藏經》一部，還有中國保存最完整的一套明版《大般若波羅蜜多經》也收藏在里面。藏經閣中還供奉釋迦摩尼的十二歲等身像和文成公主像。佛陀十二歲等身像是世界上僅有的兩尊十二歲等身像之一，另一尊供奉在拉薩市的大昭寺中。佛陀的十二等身像和文成公主像其實是廣仁寺于2006年所舉辦的“重走唐蕃古道，迎文成公主回娘家”活動中從西藏自治區大昭寺迎回，由檀香紫檀木雕刻而成的復制像。廣仁寺供奉的文成公主像是漢族地區唯一供奉文成公主像的地方。

文物遺存

截止到21世紀為止廣仁寺已有300多年的歷史，在這百余年間廣仁寺歷經了興盛與衰落、破壞與重建，寺內有眾多文物遺存，文物包括石刻、書法、木雕等多種文物門類。其中包括鎮寺八寶和六大匾額。

康熙御制廣仁寺碑

康熙帝御制廣仁寺碑由清代康熙的宮廷刻師梅玉峰雕刻而成，該碑按照康熙帝在廣仁寺建成后所撰寫的碑文《御制廣仁寺碑》的真跡雕刻，藏于廣仁寺的御碑亭中。全碑高5.16米，碑首高1.4米，碑座高0.98米。碑文敘述了康熙皇帝巡視陜西省的活動及意義，闡明了敕建廣仁寺的經過、目的和意義。碑首因歷史原因與碑身脫離，單獨擺放在擺放在碑亭之前。民國時期，《御制廣仁寺碑》的字跡受到磨損，而后又根據碑文真跡重新刻寫，在碑陰處還刻有廣仁寺僧人與陜西辛亥革命先驅張云山交涉此碑的經過?！队茝V仁寺碑》碑貼雙全，具有較高的歷史文化價值，被奉為國寶。

康熙帝碑文真跡原件

康熙帝碑文真跡原件是康熙皇帝于康熙四十四年（1705年）在廣仁寺建成后親筆撰寫的碑文《御制廣仁寺碑》，該原件是康熙皇帝的書法真跡。紙張縱長210厘米，橫90厘米，全篇采用楷體書寫，全文共366個字，左上角還有“康熙御筆之寶”的陽文朱印。該真跡被裱于黃緞之上，其邊沿有些磨損和蟲蛀小孔，字跡部分保存完好，距21世紀已有300多年的歷史。

白玉蓮花寶座

白玉蓮花寶座是一件唐代文物，是文成公主遠嫁西藏時所帶去的釋迦牟尼佛十二等身像的蓮花寶座。當時留在了長安，原被放在開元寺中，后被康熙帝移到了廣仁寺內。寶座呈現圓形，淺縮腰，中間有一圈凸棱，棱上有一圈連珠紋。

明版《大般若波羅蜜多經》

經書共有6600卷，是中國保存最完整的一套《般若經》，據說康熙帝讀過此經后將其贈予廣仁寺保存。文革期間該經書險些被燒毀，在文管所眾人聯合之下被保存了下來。

漢白玉蓮花缸

這是由清代乾隆年間的一整塊漢白玉雕刻而成蓮花缸，該缸高1米、直徑1.4米。缸口內斂，口沿內有乾隆年吉日造銘文。此缸原是大佛寺——大崇寺之物，“文革”期間被放置在小雁塔院中，后又被移進廣仁寺內。

清代楠木龍燈

清代楠木龍燈是1900年慈禧太后攜光緒帝來西安市，住進廣仁寺內，賜給廣仁寺的三寶之一。龍燈是由整塊楠木鏤空雕刻而成，鏤空處嵌有花卉彩畫的玻璃，燈體上刻有卷云等吉祥紋飾，還有平邑雪蘿樹等裝飾。

清代檀香木供座

廣仁寺的大殿內有三個由檀香木雕刻而成的清代供座，供座上有蓮瓣、祥云等吉祥紋飾，在每個供座一周雕有多種佛教吉祥動物雕件，雕件身上都有貼金，現存有迦樓羅、馬等雕件。因檀香木生長條件苛刻，產量低，中國境內的天然檀香樹在明清時期已經被砍伐盡，所以廣仁寺內的清代檀香木供座就顯得更加珍貴，成為廣仁寺的鎮寺八寶之一。

萬年燈

萬年燈又叫長明燈或續命燈或無盡燈。由黃銅鑄造而成，形狀像喇叭，直腹下弧收，腹部鑄有楷書的“萬年燈”三個字，燈體通身，沒有紋飾，萬年燈的體量巨大，一次可盛入108斤油，點燃后可晝夜不熄。

六大匾額佛事活動

廣仁寺通過佛事活動來傳承佛教教義與儀軌，對民眾進行佛事知識的普及也是維持寺院發展的重要方式。廣仁寺的宗教活動（即法會活動）既有遵循藏傳佛教的傳統，依照藏傳佛教的宗教儀軌進行的活動，也有滿足漢族地區信眾在漢族節日舉行的活動。廣仁寺傳統的法會活動有燃燈節日、祈福法會、嘛呢法會等。

迎財神祈福法會

農歷除夕到次年初一凌晨一點會在廣仁寺的財神大殿內舉行供養黃財神的新年祈福法會，屆時廣仁寺的山門徹夜敞開，以此迎接守歲的民眾在寺內燒香祈愿。

新年祈福法會

每年農歷正月初八是廣仁寺的新春燃燈祈福法會，該法會的規模較大，當晚會有數萬信眾匯聚西安廣仁寺，廣仁寺會點燃萬展酥油燈進行燃燈祈福。

綠度母法會

綠度母法會于每年農歷三月二十六到二十九舉行，據廣仁寺內人員稱近幾年寺中并未舉辦此法會。度母是藏傳佛教的主要護法之一，而綠度母則是諸多度母化身的主尊。唐朝時期，為了民族團結和睦而遠嫁吐蕃的文成公主，將佛法、醫學、歷算等先進生產工藝帶到雪域高原，被藏族民眾認為是綠度母的化身。2006年，廣仁寺作為中國唯一的綠度母主道場，住持舉辦了“重走唐蕃古道，迎文成公主回娘家”活動，該活動從西藏大昭寺迎回了由印度小葉紫檀木雕刻的佛祖十二歲等身像和文成公主像的復制品。

嘛呢法會

嘛呢法會又稱浴佛法會，每年農歷四月初八開始舉行，活動時間為七天?；顒悠陂g，全寺喇嘛念誦“嘛呢經”，七天七夜不中斷；每日傍晚，喇嘛們要手持經綸，吹法號，敲羊皮鼓繞廟而行。在這段時間里四方僧侶們會前來朝拜敬獻，信眾們也會從四面八方趕來許愿布施，祈求福運。

燃燈節

燃燈節是廣仁寺中規模最大的節事活動，每年的農歷十月二十三日開始舉行，活動時間約為三天。該活動主要是為紀念藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴祖師所舉行的法會活動。活動期間寺內的居士和信徒們都要點燃酥油燈盞并舉行誦經、磕頭祈福等祭祀儀式。在進行燃燈節法會前后，廣仁寺還會為周邊的流浪人士施與飯菜及衣物。

開發與保護

1983年，廣仁寺被中國國務院列為漢族地區佛教寺廟全國重點寺院進行保護。同年廣仁寺開始實行以寺養寺的制度，由寺內僧人管理寺院事務，并建立了寺院民主管理委員會，會員由宗教局任命。在寺院建設方面，廣仁寺自籌資金，結合明清皇家園林的建筑形式修建了山門、鐘鼓樓、金瓦殿等，完成了多種現代化建設。1994年修復了被毀的康熙御制碑亭和磚雕大照壁。廣仁寺修復期間，中國佛教協會會長趙樸初親臨廣仁寺，并書寫了廣仁寺的匾額。同時廣仁寺還獲得了青海省塔爾寺、甘肅拉卜楞寺的幫助。

2005年，仁欽扎木蘇主持廣仁寺，率領寺中僧人與信徒們進行大規模的修繕新建活動。新建了寺前廣場上的八塔，復建寺廟的山門等建筑。

2011年，由廣仁寺主持仁欽扎木蘇上師發起宏愿，廣仁慈善功德會正式成立。它是富有宗教色彩的社會公益組織，由僧人、居士和社會愛心人士等人組成，仁欽扎木蘇上師擔任會長。廣仁慈善功德會的成立保障了廣仁寺宗教活動得以有序開展，促進寺廟的發展。

2021年，廣仁寺被確定為國家AAAA級旅游景區。

2022年3月9日，陜西省文物保護研究院的相關工作人員對廣仁寺藏經閣的保護編寫了《西安廣仁寺藏經閣經卷預防性保護示范區方案》，對經卷文物進行日常保養，建立環境監測系統，配備調濕劑、殺蟲劑等化學措施，以期平穩文物的保存環境，延緩藏品物理和化學性質的改變。

參考資料 >

廣仁寺文化.廣仁寺官網.2025-06-06

2022年西安市A級旅游景區信息表.西安市文化和旅游局.2025-06-06

廣仁寺.360地圖.2025-06-02

廣仁寺—市級文物保護單位、國家3A級旅游景區.西安市蓮湖區人民政府.2025-06-06

西安市文物局2018年部門決算公開.西安市人民政府網.2025-06-06

廣仁寺景區入圍4A級旅游景區公示名單，為我市唯一入圍景區.西安市蓮湖區人民政府.2025-06-06

廣仁寺：陜西唯一藏傳佛教寺院.中國西藏網.2025-08-12