張留孫（1248～1321）又名張宗師，是北京東岳廟的開山始祖，名留孫，字漢師，生于1248年，羽化于1321年。張留孫是信州貴溪（即今江西鷹潭市境內）人，自幼從伯父學道江西龍虎山上清宮，為龍虎山上清宮道士，是張宗演**。元朝道教領袖。至元十三年（1276），南宋亡，張宗演應孛兒只斤·忽必烈召去大都，留孫從行。次年，宗演還龍虎山，留孫留大都，孛兒只斤·忽必烈授以江南諸路道教都提點之職。后來，他經歷成宗、武宗、仁宗、英宗四朝，備受寵遇，歷次加封為特進、上卿、玄教大宗師、開府儀同三司。

張留孫對元代道教的復興起過很大作用。蒙古進入中原之初，全真道受到重視，勢力日盛，后與佛教發生沖突，在蒙古統治者主持下，兩教先后舉行三次辯論。統治者偏袒佛教，道教受挫。十八年，忽必烈下令禁道書，這對道教是個沉重打擊。張留孫通過太子孛兒只斤·真金向孛兒只斤·忽必烈進諫，此事才得以緩和。元成宗鐵穆耳即位，張留孫積極活動，使道教重新得到統治者的重視。張留孫地位的不斷上升，正是道教在元代政治生活中重新活躍起來的一個標志。他出自天師道，地位提高后，自立門戶，稱為玄教，得到元朝統治者的承認。

他已近70歲時，見元大都（今北京）未有泰山神東岳大帝的廟宇，遂自愿籌資興建北京東岳廟。孛兒只斤·愛育黎拔力八達執政的延祐六年(1319年)，時已71歲的張留孫在齊化門(即今朝陽門)外買好了地，籌建東岳廟，但還沒來得及興建廟宇，他便羽化了。其徒弟吳全節接手建造。

張留孫死后，其**吳全節繼任玄教大宗師，總攝江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事，繼續受到優遇。元代中期以后，玄教成為道教中最顯赫的一個派別。

吳全節少時入江西龍虎山上清宮學道。孛兒只斤·忽必烈至元十三年(1276年)，他隨張留孫北上大都，成為張留孫的高足和助手，頗受元朝皇帝的重視。張留孫羽化后，吳全節承襲師職，制授特進上卿、玄教大宗師。吳全節秉承師志，用6年時間建成了大殿、大門、東西兩院，塑了神像。朝廷賜名“東岳仁圣宮”，并在其東配殿供有開山祖師張留孫的塑像。

參考資料 >

張留孫簡介.第一范文網.2014-04-28

標簽： 張留孫道行碑全文 張留貞 張留孫墓