張載，字孟陽(yáng)，安平縣（今河北安平）人。生卒年不詳。中國(guó)晉朝文學(xué)家。張載性格閑雅，博學(xué)善文。曾任佐著作郎、著作郎、記室督、中書侍郎等職。西晉末年天下紛亂，托病告歸。張載與其弟張協(xié)、張亢,都以文學(xué)著稱，時(shí)稱“三張”。

太康初，張載至蜀看望父親，途徑劍閣，著《劍閣銘》。銘文先寫劍閣形勢(shì)的險(xiǎn)要，次引古史指出國(guó)之存亡，在德不在險(xiǎn)的道理。司馬炎派人鐫之于劍閣山。《隋書?經(jīng)籍志》著錄有集7卷，今存詩(shī)10余首。代表作是《文選》所載《七哀詩(shī)》二首。

傳說張載貌丑，外出時(shí)頑童常以石擲之，以致“投石滿載”。在《幼學(xué)瓊林》中亦有“投石滿載，張孟陽(yáng)丑態(tài)堪憎”之語(yǔ)。可見古人有時(shí)也會(huì)以貌取人。

太康初，張載至蜀省父，道經(jīng)劍閣，因著《劍閣銘》。銘文先寫劍閣形勢(shì)的險(xiǎn)要，次引古史指出國(guó)之存亡，在德不在險(xiǎn)的道理，被后人譽(yù)為“文章典則”（張溥《張孟陽(yáng)景陽(yáng)集題辭》），司馬炎曾派人鐫之于石。

張載今存詩(shī)10余首。較可取的有《七哀詩(shī)》2首。其一“北芒何壘壘”描寫漢代帝王陵寢被毀后的景象，慨嘆世道亂離和滄桑變化。其三“秋風(fēng)吐商氣”寫秋風(fēng)掃林，滿目凄涼的景色：“金烏收和響，寒蟬無余音”，“肅肅高桐枝，翩翩棲孤禽。仰聽離鴻鳴，俯聞蜻吟。”通過景物的描繪，寓情于景，表現(xiàn)了作者在黑暗現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)苦悶心情。

此外，張載還有幾篇賦、頌和銘文。其中《蒙汜賦》當(dāng)時(shí)曾受到傅玄的推崇，是張載的成名之作。明人張溥把張載和張協(xié)的作品輯為《張孟陽(yáng)景陽(yáng)集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。

《藝文類聚》卷二十七收錄了張載的《敘行賦》：歲大荒之立夏，余將往乎蜀都。脂輕車而馬，循路軌以西。朝發(fā)軔于京宇兮，夕予宿於谷洛。踐有周之舊墟，槐丘荒以寥廓。贊王孫於北門，問九鼎於東郭。公目之所卜，曷斯水之濆薄。入函谷而長(zhǎng)驅(qū)，歷新安之鹵阜。行逶迤以登降，陟二之重阻。經(jīng)岑之險(xiǎn)，想姬文之避雨。出潼關(guān)以回逝，仰華岳之崔嵬。勤大禹之疏導(dǎo)，豁龍門之洞開。舍予車以步趾，玩卉木之璀錯(cuò)。青青之長(zhǎng)松，蔭肅肅之高柞。緣阻岑之絕崖，蹈偏梁之懸閣。石壁立以切天，岌嶮隗其欲落。超陽(yáng)平而越白水，稍幽以回深。秉重巒之百層，轉(zhuǎn)木末於九岑。浮云起於轂下，零雨集於麓林。上昭以清陽(yáng)，下杳冥而晝陰。聞山鳥之晨鳴，聽玄猿之夜吟。雖處者之所樂，嗟寂寞而愁予心。造劍閣之崇關(guān)，路盤曲以晻藹。山崢嶸以峻狹，仰青天其如帶。兼習(xí)坎之重固，形東隘以要害。豈乾坤之分域，將隔絕乎內(nèi)外。

這篇文章是現(xiàn)存最早描寫入蜀行程的賦，它與《劍閣銘》相互映襯，堪稱張載入蜀的姊妹篇。之后描寫巴蜀風(fēng)景的作品如《巫山高》、《蜀道難》等便大量產(chǎn)生了，可以認(rèn)為始作俑者便當(dāng)追溯至張載的《敘行賦》和《劍閣銘》。

《晉書 ·卷五十五》

張載，字孟陽(yáng)，安平縣人也。父收，蜀郡知府。載性閑雅，博學(xué)有文章。太康初，至蜀省父，道經(jīng)劍閣。載以蜀人恃險(xiǎn)好亂，因著銘以作誡曰：

巖巖梁山，積石峨峨。遠(yuǎn)屬荊、衡，近綴岷、。南通邛、，北達(dá)褒斜。狹過彭、碣，高逾嵩、華。惟蜀之門，作固作鎮(zhèn)。是曰劍閣，壁立千仞。窮地之險(xiǎn)，極路之峻。世濁則逆，道清斯順。閉由往漢，開自有晉。秦得百二，并吞諸侯。齊得十二，田生獻(xiàn)籌。茲狹隘，土之外區(qū)。一人荷戟，萬夫<走咨>趄。形勝之地，非親勿居。昔在武侯，中流而喜。河山之固，見屈吳起。洞庭孟門，二國(guó)不祀。興實(shí)由德，險(xiǎn)亦難恃。自古及今，天命不易。憑阻作昏，鮮不敗績(jī)。公孫既沒，劉氏銜壁。覆車之軌，無或重跡。勒銘山阿，敢告梁益。

益州刺史張敏見而奇之，乃表上其文，劉徹遣使鐫之于劍閣山焉。

載又為《論》曰：

夫賢人君子將立天下之功，成天下之名，非遇其時(shí)，曷由致之哉！故嘗試論之：商湯無鳴條之事，則伊尹，有莘之匹夫也；周武無牧野之陣，則姜子牙，渭濱區(qū)之釣翁也。若茲之類，不可勝紀(jì)。蓋聲發(fā)響應(yīng)，形動(dòng)影從，時(shí)平則才伏，世亂則奇用，豈不信！設(shè)使秦、莽修三王之法，時(shí)致隆平，則漢祖，泗上之健吏；光武，陵之俠客耳，況乎附麗者哉！故當(dāng)其有事也，則足非千里，不入于輿；刃非斬鴻，不韜于鞘。是以駑蹇望風(fēng)而退，頑鈍未試而廢。及其無事也，則牛驥共牢，利鈍齊列，而無長(zhǎng)涂犀革以決之，此離朱與者同眼之說也。處守平之世，而欲建殊常之勛，居太平之際，而吐違俗之謀，此猶卻步而登山，鬻章甫于越也。劉恒見李廣而嘆曰：「惜子不遇，當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道哉！」故智無所運(yùn)其籌，勇無所奮其氣，則勇怯一也；才無所騁其能，辯無所展其說，則頑慧均也。是以吳榜越船，不能碘化鈉而浮；青赤，不能無云而飛。故和氏璧之在荊山，隋珠之潛重川，非遇其人，焉有連城之價(jià)，照車之名乎！青骹繁霜，于籠中，何以效其撮東郭于下也？白玄豹，藏于檻，何以知其接垂條于千仞也？孱夫與烏獲訟力，非龍文赤鼎，無以明之；蓋聶政與荊軻爭(zhēng)勇，非強(qiáng)秦之威，孰能辨之？故餓夫庸隸，抱關(guān)屠釣之倫，一旦而都卿相之位，建金石之號(hào)者，或有懷顏、孟之術(shù)，抱伊、管之略，沒世而不齒者，此言有事之世易為功，無為之時(shí)難為名也。若斯湮滅而不稱，曾不足以多說。

況夫庸庸之徒，少有不得意者，則自以為枉伏。莫不飾小辯、立小善以偶時(shí)，結(jié)朋黨、聚虛譽(yù)以驅(qū)俗。進(jìn)之無補(bǔ)于時(shí)，退之無損于化。而世主相與雷同齊口，吹而煦之，豈不哀哉！今士循常習(xí)故，規(guī)行矩步，積階級(jí)，累閥閱，碌碌然以取世資。若夫魁梧俊杰，卓躒俶儻之徒，直將伏死嵚岑之下，安能與步驟共爭(zhēng)道里乎！至如軒冕班之士，茍不能匡化輔政，佐時(shí)益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！

載又為《蒙汜賦》，司隸校尉傅玄見而嗟嘆，以車迎之，言談盡日，為之延譽(yù)，遂知名。起家佐著作郎，出補(bǔ)肥鄉(xiāng)令。復(fù)為著作郎，轉(zhuǎn)太子中舍人，遷樂安縣相、弘農(nóng)知府。長(zhǎng)沙王乂請(qǐng)為記室督。拜中書侍郎，復(fù)領(lǐng)著作。載見世方亂，無復(fù)進(jìn)仕意，遂稱疾篤告歸，卒于家。

參考資料 >

張載.中國(guó)大百科全書.2025-02-22

標(biāo)簽： 張載生平簡(jiǎn)介 張載簡(jiǎn)介 張載是誰