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鯉魚旗是日本男孩節(jié)（5月5日）的裝飾物，以此表達(dá)家長(zhǎng)期望男孩健康成長(zhǎng)、事業(yè)有成的心愿。

傳統(tǒng)的鯉魚旗是手工繪制，匠人們將紙、布或綢做成空心鯉魚，再染繪上精妙的顏色，完工后宛若一幅色彩斑斕的圖畫。鯉魚旗造型抽象且有現(xiàn)代感。鯉魚旗設(shè)計(jì)突出鯉魚的嘴，弱化鯉魚的其他部分。傳統(tǒng)鯉魚旗色彩鮮艷明快，主要分為黑、紅和青藍(lán)三種顏色，黑色的真鯉旗代表父親、紅色的緋鯉旗代表母親、青藍(lán)色的小鯉魚旗代表孩子們。青藍(lán)色鯉魚旗的數(shù)量要與自家男孩的數(shù)量相同，且大小相應(yīng)。而五彩繽紛的鯉魚旗則是家庭和睦及幸福的象征。

懸掛鯉魚旗的風(fēng)俗源于中國(guó)古老的傳說“鯉魚躍龍門”。江戶時(shí)代，舊歷五月初五端午節(jié)前是日本梅雨時(shí)節(jié)，盼求子嗣的武士家族在雨天，將繪有鯉魚圖案的風(fēng)幅幡懸掛于門庭，企盼自家的男孩也能“鯉魚躍龍門”。明治維新改用陽歷后，鯉魚旗多展示到陽歷五月五日，預(yù)示著酷夏將臨。

今天日本的鯉魚旗，狀如鯉魚形的風(fēng)向袋，不僅用于家庭的節(jié)日裝飾，而且每年4月至5月時(shí)，一些高速公路也會(huì)用鯉魚旗替代風(fēng)向袋來表示風(fēng)向和風(fēng)速。

歷史沿革

起源

中國(guó)端午習(xí)俗在隋唐時(shí)期已經(jīng)成熟化。日本通過派遣遣隋使和遣唐使，傳播了中國(guó)文化，端午風(fēng)俗應(yīng)該也被傳入日本。日本有關(guān)端午節(jié)活動(dòng)的最早記錄可以追溯到公元 611 年推古天皇關(guān)于“藥獵”活動(dòng)的記載。據(jù)《遣唐使》中記載，早在公元 600 年日本已經(jīng)派遣隋使來到中國(guó)，雖然在史料中沒有明確記載推古天皇初次派遣的遣隋使是否回到日本，但明確記載了第二次派遣的遣隋使小野妹子于公元607年到達(dá)中國(guó)，公元608年回到日本。第三次派遣的遣唐使于公元609年回到日本。在此之前日本文獻(xiàn)中并沒有關(guān)于五月五日舉行儀式活動(dòng)的相關(guān)記載。而在推古天皇三次派遣大使到中國(guó)之后，公元 611 年《日本書紀(jì)》中便有了五月五日關(guān)于舉行儀式活動(dòng)的詳細(xì)記載。此記載詳細(xì) 再現(xiàn)了推古天皇在五月五日舉行“藥獵”儀式的隆重場(chǎng)面，嚴(yán)格要求大臣著裝、儀態(tài)，命名先頭部隊(duì)和后隊(duì)指揮官，可見其人數(shù)之多、規(guī)模之大。由此可以推斷，公元 611 年五月五日的儀式活動(dòng)在日本已經(jīng) 頗具規(guī)模。從“零記載”到“頗具規(guī)模”可以看到日本對(duì)中國(guó)隋朝端午風(fēng)俗的借鑒。

日本懸掛鯉魚旗的風(fēng)俗習(xí)慣最早起源于中國(guó)鯉魚躍龍門的古老傳說。中國(guó)正史《后漢書》中曾記載鯉魚躍上黃河中的龍門瀑布后變?yōu)辇埖墓适拢庺~跳龍門成為立身成功的象征。和中國(guó)連年有余年畫中抱著鯉魚的男孩一樣，日本文化中鯉魚和男孩也有不解之緣。日本民眾接受了鯉魚化龍的古老傳說，并傳承了鯉魚代表男孩的民俗觀念。

日本掛鯉魚旗的風(fēng)俗始于江戶時(shí)代。而鯉魚旗的出現(xiàn)，跟日本的武家有關(guān)。和古代中國(guó)的戰(zhàn)將一樣，日本都是要在自己的盔甲上插上小旗子的。這些插旗上通常都繪有自己的家紋。換言之，這些旗子是武將們表明身份的符號(hào)。晚春五月的天空特別晴朗，武士們的插旗在經(jīng)歷了整整一個(gè)冬天之后，必須拿出來放到陽光下曬一曬，曬去潮氣之后既防蟲蛀，也預(yù)防在即將到來的梅雨季節(jié)長(zhǎng)霉。武士們曬出的插旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，非常好看。于是普通百姓也開始模仿。但普通百姓是沒有家紋的，便在曬出的旗子上畫上自己喜歡的傳說人物。最受歡迎的是鐘雄和金太郎。鐘尷是中國(guó)人，金太郎是土生土長(zhǎng)的日本人——這一老一少，被大人們賦予無限祈愿，共同守護(hù)尋常百姓家中的孩子長(zhǎng)大，也算得上是中日友好的先驅(qū)了。這個(gè)時(shí)候的旗子，鯉魚還沒有出現(xiàn)，因?yàn)樵醋晕浼遥员环Q為“武者繪旗”。

江戶時(shí)期

江戶城時(shí)期（1603年-1868年），“武者繪旗”的繪畫內(nèi)容變得越來越豐富。除了鐘尷和金太郎，鯉魚跳龍門的故事也開始被搬到了繪旗上。這個(gè)源于中國(guó)的傳說，令日本人武者繪旗的內(nèi)涵產(chǎn)生了一次巨大的飛躍—鯉魚旗終于出現(xiàn)了。只不過，最開始的鯉魚旗是平面的，到江戶中期，才開始有了大家現(xiàn)在所見到的風(fēng)一吹就鼓起來、像一條活鯉魚在空中游泳的立體鯉魚旗。

最早出現(xiàn)的立體鯉魚旗是“真鯉”——唯有一條的黑色大鯉魚。按陰陽五行的說法，黑色代表的是水。水是生命之源，與枯山水的象征意義相似，全身黑色的“真鯉”也自帶水源，長(zhǎng)久飄舞空中也不會(huì)缺水。此外，日本人稱家中的頂梁柱為“大黑柱”，因此，后來從明治時(shí)代開始出現(xiàn)了代表母親的紅色“緋鯉”，從昭和時(shí)代開始又增加了代表孩子的藍(lán)色“青鯉”，黑色的“真鯉”則演變成了父親的代表。這些不同顏色的鯉魚旗共同表示一家人。

明治時(shí)代

明治時(shí)代（1868—1912），立體的鯉魚旗成為主流，鯉魚跳龍門的故事，也從此與端午節(jié)的鯉魚旗完美合在一起，變得密不可分。而縱觀整個(gè)日本歷史，明治時(shí)代，正是“日本”這條鯉魚跳龍門的時(shí)代。明治維新與鯉魚旗—這兩樣毫不相干的事物，居然毫無預(yù)謀地巧合在一起。明治時(shí)代的日本人已經(jīng)開始使用陽歷，每年陽歷3月3日是女兒節(jié)，有女兒的家庭在家中裝飾女兒節(jié)人偶。端午節(jié)也變成每年的陽歷5月5日，有男孩的家庭都在家中懸掛鯉魚旗。因此，日本人的端午節(jié)，又稱為“男兒節(jié)”。

明治維新后，明治政府大量引進(jìn)西方制度文化開始采用西歷，端午節(jié)等“五大節(jié)日”也隨之被取消，圣誕節(jié)等西方節(jié)日開始成為社會(huì)新寵。第二次世界大戰(zhàn)后，日本借原來端午舊俗將公歷5 月5 日定為國(guó)民節(jié)日，但節(jié)日命名為“兒童節(jié)（又稱為男孩節(jié)）”而非“端午節(jié)”。現(xiàn)在每年公歷5 月5 日，雖然民間也還有香蒲祛毒等風(fēng)俗，但隨處可看到各地飄揚(yáng)五顏六色的鯉魚旗，端午節(jié)在日本已經(jīng)徹底演變?yōu)椤皟和?jié)”。

現(xiàn)代

1948年，日本政府將5月5日端午節(jié)這天規(guī)定為日本法定的“兒童節(jié)”，因此，5月5日這天，在日本同時(shí)擁有幾個(gè)身份：端午節(jié)、男兒節(jié)、兒童節(jié)。此外，因?yàn)?月5日這一天，在日本的天空飄揚(yáng)的鯉魚旗特別多，所以它還擁有一個(gè)別稱，叫“鯉魚旗之日”。日本許多地區(qū)都會(huì)在5月5日前后舉辦“鯉魚旗節(jié)”，成千上萬大大小小五彩繽紛的鯉魚旗，在日本的藍(lán)天下、山谷間、溪流中，迎風(fēng)飄揚(yáng)，極為壯觀。例如熊本縣阿蘇郡的杖立溫泉，每年有3500條鯉魚旗在5月的天空暢游。還有被稱為“鯉魚旗之故里”的群馬縣館林市，每年從3月到5月都會(huì)舉辦日本最盛大的“鯉魚旗節(jié)”，5000條以上的鯉魚旗在空中花枝招展，其數(shù)量之多，甚至被寫入吉尼斯世界紀(jì)錄。盡管現(xiàn)在日本人很少使用陰歷，但也并非日本所有的地區(qū)都只過陽歷的端午節(jié)，飛驒古川的鯉魚旗，是從陽歷5月5日一直懸掛到陰歷五月五日的。

種類

鯉魚旗設(shè)計(jì)突出鯉魚的嘴，弱化鯉魚的其他部分。傳統(tǒng)鯉魚旗色彩鮮艷明快，主要分為黑、紅和青藍(lán)三種顏色，黑色的真鯉旗代表父親、紅色的緋鯉旗代表母親、青藍(lán)色的小鯉魚旗代表孩子們，有趣的是青藍(lán)色鯉魚旗的數(shù)量要與自家男孩的數(shù)量相同，且大小相應(yīng)。

制作工藝

形制圖案

一般的鯉魚旗寬1米、長(zhǎng)9米，旗桿長(zhǎng)15米，用杉木和柏樹的樹千制作；鯉魚旗是用布或綢做成的空心鯉魚，象征著鯉魚跳龍門鯉，面料為紙質(zhì)的，圖案多為武者像，如豐臣秀吉、加藤清正、牛若棄慶、金太郎、桃太郎等歷史或傳說中的英雄人物情有獨(dú)鐘，他們喜歡武者齊聚的豪壯畫面。

染色

染色時(shí)，先在預(yù)先畫好的圖案上粘一層薄薄的白木棉，并沿著圖案的邊沿粘糯米糊，糯米糊干燥后，用黃色染料和灰色染料漂染，最后給魚鱗病上墨上墨的難點(diǎn)是怎樣使顏色由濃到淡地暈開。

晾曬

染色完以后，用大豆汁定色，洗去糯米漿，拿到太陽底下曬干就完成了。洗滌后的布料放到陽光底下曬，干燥得越快，顏色越鮮艷。曬布料以三月底的陽光較合適了。

懸掛方式

掛鯉魚旗在日本按舊習(xí)慣，家里生第二個(gè)男孩后，還要增加一面鯉魚旗，以后每生一個(gè)男孩再增加一面；第二次世界大戰(zhàn)后，由男兒節(jié)改成兒童節(jié)，沒有男孩只有女孩的家庭也有升鯉魚旗的，它已成為節(jié)日的裝飾品，甚至工廠、商店、社會(huì)團(tuán)體、村政府等，也有升鯉魚旗的。

文化內(nèi)涵

日本懸掛“鯉魚旗”的風(fēng)俗習(xí)慣最早起源于中國(guó)“鯉魚躍龍門”的古老傳說，鯉魚跳龍門成為立身成功的象征。和中國(guó)“連年有余”年畫中抱著鯉魚的男孩一樣，日本文化中鯉魚和男孩也有不解之緣。日本民眾接受了鯉魚化龍的古老傳說，并傳承了鯉魚代表男孩的民俗觀念。日本人認(rèn)為鯉魚是力量和勇氣的象征，他們祝愿家中的男孩能像鯉魚一樣激流勇進(jìn)、逆水而上、勇猛無畏。每年五月五日也是日本的端午節(jié)，也叫男孩節(jié)。有男孩子的家庭，都會(huì)在庭院內(nèi)豎起旗桿，旗桿頂端通常有旋轉(zhuǎn)球，并且安裝風(fēng)車，下面大大小小依次掛起多彩的鯉魚旗，企盼自家的男孩也能“鯉魚躍龍門”。在兒童節(jié)這一天，五顏六色的鯉魚旗隨風(fēng)擺動(dòng)，仿佛一群群鯉魚一起向龍門躍進(jìn)，這既是日本初夏的風(fēng)景，也同時(shí)體現(xiàn)著家庭的溫馨。

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