章穎，字茂獻(xiàn)，臨江市軍人。以兼經(jīng)中鄉(xiāng)薦。孝宗嗣服，下詔求言，穎為萬(wàn)言書(shū)附驛以聞，禮部奏名第一，孝宗稱(chēng)其文似陸贄。調(diào)道州教授，作周敦頤祠。會(huì)宜章縣寇為亂，郡僚相繼引去，穎獨(dú)留。寇平，郡守以功入為郎，奏穎有協(xié)贊之功，可大用。乃召對(duì)，除太學(xué)錄。
人物生平
早歲經(jīng)歷
以兼經(jīng)中鄉(xiāng)薦。
趙昚立，應(yīng)詔上書(shū)，禮部奏名第一，調(diào)道州教授。歷官太學(xué)博士、左司諫等。
上書(shū)乞修改《甲寅龍飛事跡》，遷禮部尚書(shū)，奉詔考訂辨誣，從實(shí)上報(bào)。奉祠。
卒，贈(zèng)光祿大夫，謚文肅。
禮部正奏第一人，初任即召對(duì)者自穎始。
時(shí)樞密都承旨王抃以言者奉外祠。穎復(fù)言其風(fēng)金使過(guò)求，欲己任調(diào)護(hù)以為功。
孝宗謂其言太訐，久之不遷。及奏考試官，孝宗曰：“章穎可。”乃知上猶縣記其讜論也。頃之，遷太學(xué)博士。
御史中丞何澹聞繼母訃，引不逮事之文，穎定議解官，澹猶未決去，乞下侍從朝列集議。
太學(xué)諸生攻之曰：“朝廷專(zhuān)設(shè)奉常，議禮之所由出也。今不從議禮所由出之地，反以議禮不公，而欲侍從朝列集議，豈將啟逢迎希合，而為茍留進(jìn)身之計(jì)乎？”
除左司諫，時(shí)左相留正去，右相葛邲當(dāng)國(guó)，穎論不足任大事，凡二十余疏。從官議欲超除穎，俾去言職，庶可兩留。
趙惇曰：“是好諫官，何以遷之？”邲始出。穎屢疏請(qǐng)上問(wèn)安重華宮，悉焚其稿。
趙擴(kuò)即位，除侍御史兼侍講，尋權(quán)兵部侍郎。韓侂胄用事，穎侍經(jīng)幃。
上曰：“諫官有言及趙汝愚者，卿等謂何？”同列謾無(wú)可否
穎奏言：“天地變遷，人情危疑，加以敵人嫚侮，國(guó)勢(shì)未安，未可容易進(jìn)退大臣，愿降詔宣諭汝愚，無(wú)聽(tīng)其去。”不報(bào)。奏請(qǐng)待罪，與郡；
首遭斥逐
御史劾穎阿黨，罷。太學(xué)生周端朝等六人伏闕，辨汝愚被誣，且謂章穎言發(fā)于忠，首遭斥逐。端朝等皆被罪，自是黨論遂起矣。
穎家居久之，起知衢州市，侍御史林行可劾罷之。尋知贛州市，御史王益祥復(fù)劾，寢其命，再祠，需次知建寧府。侂胄誅，除集英殿修撰。
累遷刑部侍郎兼侍講，對(duì)延和殿，上嘆曰：“卿為權(quán)臣沮抑甚久。”穎乞修改《甲寅龍飛事跡》誣筆。除吏部侍郎，尋遷禮部尚書(shū)，升侍讀。
詔穎以紹熙、慶元譙令憲《玉牒辨誣》，余端禮、趙彥逾《甲寅龍飛記》及趙汝愚當(dāng)時(shí)所記事，考訂削誣，從實(shí)上之。丐去，奉祠。
以嘉定十一年卒，年七十八。
贈(zèng)光祿大夫，謚文肅。
按茂獻(xiàn)公，諱，新喻人，歷官禮部尚書(shū)，謐文肅，頃幸同僚，實(shí)深慰喜，雖趣向之同，彼此默喻，然未嘗得從容傾倒，以固事變之所終極，而遂匆匆去國(guó)，至今，以為恨也。
昨聞，忠言正論，慍于小，遂以口語(yǔ)，翮然西歸，嘗附二言于上饒市，少致區(qū)區(qū)高仰之意，而車(chē)騎已遠(yuǎn)，遂不可及，但有懷想，不能為情。
近得張?jiān)聲?shū)，竊聞還家為況甚，適吾人私計(jì)固應(yīng)隨處，而安但國(guó)論大變，日甚一日，令人憂懼，便覺(jué)無(wú)頓身處不知上天至仁何故生此等輩便能譸張幻惑，以敗人之國(guó)家也。
咋在經(jīng)筵不能上為明主預(yù)陳此說(shuō)吾亦不得為無(wú)罪矣于今尚何言哉尚何言哉婺囗
既罷江陵，恐亦難安得其近書(shū)否，念之，不能忘也，呂不韋約經(jīng)由曾相見(jiàn)否諸賢盡去幾于空國(guó)矣樓孫獨(dú)未知所謂國(guó)是之論
初甚駭聽(tīng)徐觀其間意實(shí)微婉不知還是從之文字否果爾亦足以去也適聞乃是南語(yǔ)亦可見(jiàn)打不過(guò)處恐末必為同列所容矣
良齋謝丈奄忽云亡后進(jìn)失所尊仰欲附一書(shū)吊其子而未有以將之須俟后便恐或相見(jiàn)幸為及之也楊萬(wàn)里久不得信不知成行否九級(jí)浮屠入級(jí)已了只欠此一極固當(dāng)為天下惜之也
某自四月初大病至今，中間危急，已為納祿之請(qǐng)，近報(bào)未允，前此辭職亦宋果，決適間聞?dòng)惺杵涿譅窟B四十余人以白于上者如此則非久勢(shì)須別有行遣然數(shù)日前嘗以周易之偶得尾之占見(jiàn)乎龜者如此則亦非彼之所能為矣
將安避之者哉，向來(lái)從游不款，至今抱恨，顧此衰朽，疾病日侵，恐不復(fù)有承晤之期矣，世道反覆，已足流涕，而握其事者，怒猶未息，未知終安所至極耶，然宗社有靈，公論未泯，異日，必有任是責(zé)者，非左右，吾誰(shuí)望耶，子壽想時(shí)相聞，近亦得書(shū)衡陽(yáng)之櫬，當(dāng)已過(guò)彼久矣。
初意但恐不得久于零陵不謂造物者亦復(fù)隨俗抵也需及廟議便欲寫(xiě)呈以來(lái)使不能俟當(dāng)尋的便別寄也當(dāng)時(shí)不知何故直爾匆匆更不暇博盡同異而為毀折之計(jì)甚可驚惋豈于是時(shí)已有撞壞之征耶
昨幸同朝列，雖不得日夕從容然荷相予之意甚勤而襟期所屬以為可同天下之憂者如門(mén)下亦不過(guò)三四人耳今不幾日而風(fēng)流云散恍然一夢(mèng)婺不恤緯，每深此懷，而生死契闊未暇論也，不審次舍，即今已次何許想徑歸清江舊第矣
頃歲經(jīng)由見(jiàn)其登臨有江山之勝交游中有老成可敬有士友可親甚可樂(lè)想為況亦不落莫恨不得往從杖履之游耳子壽當(dāng)亦赴江陵見(jiàn)袁機(jī)仲說(shuō)彼中形勢(shì)事體亦甚可慮不知子壽何以處之聞北風(fēng)殊惡計(jì)恐不可為久留計(jì)也晦菴集
某承乏于此焉，朝夕祈于斯民，渺若航海閭巷熙恬訟爭(zhēng)衰息相安相向不替有加同官協(xié)力舉無(wú)異志職事過(guò)從無(wú)非講習(xí)或有指是以為效績(jī)區(qū)區(qū)之懷方有大懼兵家言射謂鏃不至措同于無(wú)矢今學(xué)射者求鏃之至指良不易致
孟子曰：掘井九，而不及泉，猶為棄井，古語(yǔ)曰：行百里者，半九十言，末路之難也，知不至，雖弗畔，不足賴也，治不至，雖不亂，不足傳也。
流濕就燥物，以類(lèi)從心所同然捷于影響，固不可誣也，而其淺深多寡厚薄精粗之辯情偽名實(shí)盛衰消長(zhǎng)之變，亦不可誣也。
服典訓(xùn)，何敢貳心，至其薄弗克自致若蹈虎尾涉于春冰亦何敢饑渴之飲食茍以自恕教其不知圖其不逮力拔而申策之是所望于同志幸勿遐棄象山集
來(lái)問(wèn)詳切思慮講辯要當(dāng)如此爾向者見(jiàn)吳德夫說(shuō)，汪端明嘗以正大兩字奉告，某謂此意固美矣，然正大是指其體要須有下手處弘毅兩字，乃學(xué)者下手處也，與正大本相須，就其體言之天理渾然正且大也，推其用言之散在事物之間，精微曲折正大之理，無(wú)不存焉。
學(xué)者當(dāng)默存其體，而深窮其用，則所謂弘毅之功，不可以不進(jìn)也，然就學(xué)者用功，常患于偏欲，其弘則懼夫肆欲，其毅則懼夫拘是，非弘毅之正也。
氣習(xí)之所乘也在學(xué)者初用功亦無(wú)怪其有此然要知其為病而致吾存養(yǎng)窮索之力耳凡足下之所問(wèn)不能一一具報(bào)大意亦具是矣
幸以此推之，而復(fù)以告焉，區(qū)區(qū)每樂(lè)，得同志相與共講，扶掖其愚，倘或有進(jìn)賢者不鄙，而辱之，某誠(chéng)知幸矣。
人物評(píng)價(jià)
穎操履端直，生平風(fēng)節(jié)不為窮達(dá)所移。雖仕多偃蹇，而清議與之。方黨論之興，朱熹遣以書(shū)，略曰：世道反覆，已足流涕，而握其事者怒猶未已，未知終安所至極耶，然宗社有靈，公論未泯，異日必有任是責(zé)者，非公吾誰(shuí)望耶。
參考資料 >