楚臣嘉措（1816-1837年），西康理塘地方內都那布村人，十世達賴，西藏大貴族之一，母親南甲布赤，父親羅桑年札（當地的頭人）。
1822年（清道光二年），楚臣嘉措與另外兩個達賴靈童被愛新覺羅·旻寧下令送去拉薩，在布達拉宮舉行的金瓶掣簽上，楚臣嘉措被抽定為十世達賴。隨后被送入聶塘寺，剃發，受沙彌戒，取法名為楚臣嘉措。1829年，入哲蚌寺學經。1834年，拜七世班禪為師，受比丘戒。1837年（清道光十七年，藏歷十四饒迥之火雞年），九月初一日，在布達拉宮暴亡，一直沒有親政。
人物生平
西藏自治區藏傳佛教格魯派（黃教）首領（1816—1837）。誕生于西康理塘地方內都那布村，是該村頭人的兒子。父名羅桑年札，母名南嘉布赤。當時，被尋找到的“轉世靈童”有三個，水馬年（1822）愛新覺羅·旻寧命令舉行“金瓶掣簽”，結果其被抽中，定為“達賴十世”。隨后，“靈童”在聶唐卓瑪拉康由班禪七世丹白尼瑪剃度出家，并傳授了沙彌戒，取法名為“楚臣嘉措”。同年八月八日，在布達拉宮舉行了坐床典禮。十三歲時進入哲蚌寺學習經論，十八歲時拜班禪七世為師，并受了比丘戒。于藏歷第十四繞迥之火雞年（1837）九月一日，在布達拉宮圓寂，還沒有來得及親自執行政務。
隆朵嘉措隆朵嘉措逝世以后，西藏地方和三大寺即派出代表尋訪九世達賴“轉世”的“靈童”。結果在西康省地方共找到了三個“靈童”。1822年（清道光二年），道光皇帝命將三個“靈童”都送到拉薩市，正月十五日，在布達拉宮的皇帝牌位前舉行“金瓶掣簽”儀式。掣簽儀式由敦貝尼瑪主持，由駐藏大臣文干和幫辦大臣保昌親自執行，結果抽出西康理塘生的小孩為十世達賴，即由七世班禪剪去頭發，換了僧衣，并取法名為阿旺羅桑丹增楚臣嘉措，簡稱楚臣嘉措。同時給十世達賴授了近事戒。二月初三日，七世班禪又給授了沙彌戒。
同年8月8日，十世達賴在布達拉宮舉行坐床典禮。七世班禪派他的哥哥康建堪布和卓尼多確二人為代表，前去拉薩參加坐床典禮，并向十世達賴致賀。愛新覺羅·旻寧（道光帝）特命成都市副都統蘇沖阿和章嘉呼圖克圖前來西藏自治區“看視坐床”。并諭“前世達喇嘛俱經賞用黃轎、黃韁、黃鞍，著加恩現在達賴喇嘛之呼畢勒罕仍準賞用。”“……賞給前世達賴喇嘛之金印，該呼畢勒罕坐床時現經捧用，坐床后著加恩折內仍前用”。
1829年（清道光九年）十世達賴楚臣嘉措到哲蚌寺學經，時年十三歲。
1834年（清道光十四年）4月8日，又拜敦貝尼瑪為師，在大昭寺的釋迦牟尼像前舉行了授比丘戒的儀式，由七世班禪授了比丘戒。
1837年（清道光十七年）9月1日，十世達賴楚臣嘉措又在布達拉宮暴亡，只活了二十二歲。到逝世為止，十世達賴一直沒有親政。
當時，被尋找到的“轉世靈童”有3個，水馬年（1822年）道光皇帝命令舉行“金瓶掣簽”，結果楚臣嘉措被抽中定為“達賴十世”。隨后，“靈童”在聶唐卓瑪拉康由班禪七世丹白尼瑪剃度出家，并傳授了沙彌戒，給他取法名為“楚臣嘉措”；這一年（1822年）的八月八日，在布達拉宮舉行了“坐床”典禮。
13歲（1829年）時進入哲蚌寺學習經論；
18歲時拜班禪七世為師，并受了“比丘戒”。
楚臣嘉措于藏歷第十四繞迥之火雞年（1837年，愛新覺羅·旻寧十七年）九月一日，在布達拉宮暴亡，只活了22歲；那時，他還沒有來得及親自執行政務。
隆朵嘉措去世后，西藏自治區各界代表開始尋找轉世靈童，在西康省（今天的四川省西部）找到了三個靈童。
1822年清朝的道光皇帝命令把他們都送到拉薩市，在布達拉宮舉行 "金瓶掣簽"儀式，西藏各界代表以及政府官員都來參加儀式。儀式由第七世班禪主持，結果來自理塘縣的楚臣嘉措被選中，隨后由班禪為他更換僧衣，剪去頭發，新取法名。幾個月后為他舉行盛大的典禮，成為第十世達賴喇嘛。 13歲時他到哲蚌寺學習佛教經典。
1834年他拜班禪為師，在大昭寺舉行宗教儀式。
1837年他在布達拉宮突然去世，時年22歲。在他的一生中，一直沒有機會親自管理西藏自治區的事務。
十世達賴喇嘛楚臣嘉措，意為“戒海”
于藏歷第十四繞迥之火鼠年（1816年，清嘉慶二十一年）誕生，西康理塘地方的都那布村人。
家族成員
父親羅桑年扎，原是當地的頭人，后隨楚臣嘉措入藏，清朝政府照例封為公爵，西藏地方政府也撥給了很多田莊和百姓，遂成西藏大貴族之一，即今之宇妥。
母名南甲布赤。
世系列表
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