fun88乐天堂,LOL竞猜网站,雷火电竞官网

來源：互聯網

王時敏（1592—1680年），明末清初畫家，字遜之，號煙客，晚號西廬老人，太倉市人。其祖父是明禮部尚書兼文淵閣大學士王錫爵，父親是明翰林編修王衡。王時敏與王鑒、王翚、王原祁并稱四王，外加惲南田、吳歷合稱“清六家”。王時敏開創了山水畫的“婁東派”，位居清代畫家“四王”之首。

王時敏家境豐碩，幼年時，得到董其昌的指教。明萬歷二十九年（1601年），王時敏舉進士。萬歷四十二年（1614），王時敏以祖蔭任尚寶司丞，天啟四年（1624）升為尚寶卿，官至太常寺少卿。崇禎十三年（1640），王時敏辭官回鄉。順治二年（1645），清軍攻入太倉市，王時敏與吳偉業率眾迎降，不再出仕。康熙十九年（1680）去世。

王時敏擅山水，主張藝術應施法古人。早年遵照董其昌及南宗各家的藝術風格，形態上比較細膩清秀；到了中期，他開始脫離董其昌的筆意，醉心于對黃公望的學習，個人風格開始逐步形成；晚期，其繪畫融眾家之長于一爐，以黃公望為宗，上溯董源、巨然等南宗諸家，筆墨蒼勁渾厚，風格沉穩雄堅。存世代表作有《仿古山水圖冊》《仙山樓閣圖》《南山積翠圖》等。

王時敏的筆墨特征及顏師古而形成的新風格直接影響了他的后輩，即王鑒、王翚、王原祁等人。王鑒評為：“畫之有董巨，如書之有鐘王，舍此則為外道。唯元季大家，正脈相傳。近代自文、沈、思翁之后，幾作廣陵散矣。獨大癡一派，吾婁煙客太常深得三昧，意此外無人。”

人物生平

早年經歷

王時敏，初名虞贊，12歲始更名。王時敏家境豐碩，幼年時，其祖父王錫爵請董其昌指教他。得到董其昌嫡傳的王時敏自幼便開始賞古摹古，對古代書畫癡迷，加之悟性好，因此藝術境技進步快。同時董其昌的繪畫對王時敏的影響是長久而巨大的，亦對“四王”畫派的發展起著至關重要的影響。此外，這一時期還跟隨祖父王錫爵與陳繼儒、婁堅、陳川婁、唐時升等父執輩多有過從。

出仕為官

明萬歷二十九年（1601年），王時敏舉進士。萬歷三十六年（1608），娶昆山翰林院編修李胤昌女。萬歷四十二年（1614），20歲出頭的王時敏以祖蔭任尚寶司丞，負責掌管寶璽、符牌、印章，皇帝出巡時捧寶隨從。天啟四年（1624）升為尚寶卿，官至太常寺少卿，因此被尊稱為“王奉常”。這一段時間王時敏主要陷于黨爭，被卷入溫體仁內閣與復社的爭斗當中，除卻一些書畫上的老友，來往的也大多是官場中人。任職期間，王時敏去過浙江省、江西省、湖南省、福建省等地，途中也看到了袁樞等人的收藏，眼界大開。

晚年歸隱

崇禎十三年（1640），王時敏辭官回鄉。在致仕時期的王時敏多出交游。他和吳偉業、王瑞國等復社中人游宴吟詠。交游密切的還有錢謙益、歸莊、陸世儀、陳言夏、黃翼圣、卞文瑜等人，并盡心指導王翚和其孫王原祁的畫業。他還時常乘舟去常州市、無錫、蘇州市、杭州市等地游覽山水、拜訪舊友、鑒賞古畫。順治二年（1645），清軍攻入太倉市，王時敏與吳偉業率眾迎降，不再出仕。順治十二年（1655），王時敏第二子王揆考中進士；康熙九年（1670），第八子王掞也考上進士。康熙十九年（1680），王時敏去世。在其89年的人生歷程中，王時敏在明四代王朝中做了26年閑官，在清廷統治下生活了36年。

主要作品

畫作

以上參考資料

書法

著作

王時敏著有《偶諧舊草》《偶諧續草》《西廬詩草》《西廬詩余》《奉常公遺訓》《西廬畫跋》《王奉常書畫題跋》等。

繪畫特點

王時敏最大的藝術特點就是“摹古”，注重“筆墨”的運用，以臨摹古代名家作品作為繪畫的基礎。尤其在研習宋元山水作品中的運筆、用墨、造型、結構等各方面時，主張摹古而不拘泥于古人之法，經過摹古學習，結合自身的文化修養，再重新進行藝術創造。

早期

王時敏的山水畫早年（48歲之前）嚴格遵照董其昌及南宗各家的藝術風格，形態上比較細膩清秀，如《仿倪瓚山水圖軸》等。王時敏早期繪畫的一個重要特點就是，由董其昌而上溯南宗諸大家。他用功甚勤，態度嚴肅認真，一絲不茍地遵照老師的教導，不馬虎不草率。所以，他臨仿古人，皆能逼肖之，把古人的東西很好地掌握了，由于是經董其昌這座橋去接近古人的，他也不可避免地并且自覺地用董其昌的眼光與方式，態度去變化古人，當他自覺地直面古人時，董其昌的影子便自然地談了下去，《仿倪山水軸》是個極好的例子。而當他不臨不仿、去除依傍地創作時，他的個性就更多地體現出來。

中期

到了中期（49至70歲），王時敏開始脫離董其昌的筆意，醉心于對黃公望的學習，在這一時期，王時敏個人風格開始逐步形成，如《秋山白云圖》《叢林曲澗圖軸》等作品皆為代表。中期是王時敏畫風形成并發展的時期，不論仿古還是創作，溫潤儒雅，文柔沖和，平淡沉穩，法度森嚴，皆貫徹其中。同時，用筆求“毛”，以達“暗”（渾厚）的面貌也已出現，這在他的晚期階段得到進一步的發展。

晚期

晚期則以康熙元年（1662）王時敏71歲為分界點，這一時期其繪畫融眾家之長于一爐，以黃公望為宗，上溯董源、巨然、王蒙等南宗諸家，筆墨蒼勁渾厚，風格沉穩雄堅，如《仙山樓閣圖》《仿杜甫詩意圖冊》等。當然這種分期方式并不是絕對的，對于王時敏繪畫藝術的賞析，最重要的還是通過藝術作品中筆墨、篇章、結構以及氣韻、意境等諸多方面來體現。晚期的繪畫，當王時敏在內形式上已臻化境之時，他已變得自信，能夠放開膽子作畫了。晚期的兩套冊頁，一題仿古，一題畫杜，實際都自出機杼的寫意創造。尤其是畫杜詩冊，是為配合詩境而作，所以在外形式上，就自覺地沖出了古人藩籬，給人耳目一新的感受。

主要成就

推行“畫家正脈”

王時敏為推動畫道延續，首先是明確了復古畫派“畫家正脈”的地位，并在許多書信題跋中一再強調，將摹古的文人畫與毫無根基、“自出新意”的畫風區別對立。以尊古求復興，與儒學屢次復興的思路一致，其中包含了末世改朝士大夫的社會責任感，以及延續主流文化價值的自覺。他的畫論思想源自董其昌，最主要的建設就是將其“南畫”和“文人畫”的提法整合成“畫家正脈”，有明確的主流意識，此一“正”字與儒家思想的正統地位暗合，也明確了這一畫風的價值取向。

開創“婁東派”

王時敏與王鑒、王翚、王原祁并稱四王，外加惲南田、吳歷合稱“清六家”。他開創了山水畫的“婁東派”，藝術史上位居清代畫家“四王”之首。

后世影響

王時敏在畫壇的地位和影響，清陳田在《明詩紀事鈔》中有所概括，曰：“煙客（王時敏）續華亭（董其昌）之緒，開虞山（王暈）之宗，太原（指王時敏）、瑯（指王鑒），一時匹美，石谷、甌香（惲壽平）、漁山（吳歷），皆親炙西田（王時敏），得其指授。麓臺（王原祁）之衍家傳，又無論矣。”王時敏為“四王”之首，在清初有“畫壇領袖”之譽。王時敏與另“三王”之間存在著年齡、輩分間的差異及師承等方面的聯系。其中王鑒(1598-1677)與年長他六歲的王時敏相交，謙居王時敏之后，視為同一代人，在當時并重畫壇，時稱“二王”，與董其昌同為“畫中九友”中人物（清初著名詩人吳偉業曾作《畫中九友歌》，稱董其昌、楊文、程嘉燧、邵彌、李流芳、王時敏、王鑒等為“畫中九友”)。王時敏、王鑒均崇尚董其昌所倡導的以南宗為主的繪畫傳統，師承于董其昌，并傳授于王暈、王原祁、吳歷等后人。王翚(1632-1717)先被王鑒發現，后引介于王時敏，遂成為他們的學生。王時敏將家藏的真跡秘本拿給王翚觀賞臨摹，并將家藏的董其昌的《樹石卷》轉贈予王翚，如當年董其昌傳授于自己一般。并經常為王翚的畫題跋，對其畫作大加稱賞。王翚很快在畫壇崛起，與他們的獎掖提攜是分不開的。王原祁(1642-1715)則為王時敏之孫，繼承其家學，在其繪畫成長過程中則更多地受到其祖父的呵護，其所受影響更深于他人。

家庭成員

其祖父是明禮部尚書兼文淵閣大學士王錫爵，父親是明翰林編修王衡。王時敏有九子九女，第二子王揆是順治十二年（1655）進士，第八子王掞是康熙九年（1670）進士，官至文淵閣大學士，次女嫁給了董其昌的四子董祖京。

人物評價

對于王時敏的畫學成就，王鑒評為：“畫之有董巨，如書之有鐘王，舍此則為外道。唯元季大家，正脈相傳。近代自文、沈、思翁之后，幾作廣陵散矣。獨大癡一派，吾婁煙客太常深得三昧，意此外無人。”

王時敏擅山水，主張藝術應施法古人，專師黃公望。其畫在清代影響極大，王翚、吳歷及其孫王原祁均得其親授。與王鑒、王翚、王原祁并稱四王，外加惲南田、吳歷合稱“清六家”。開創了山水畫的“婁東派”，藝術史上位居清初畫家“四王”之首。（中國網評）

王時敏作為明朝大臣，在清軍到來之前，即率眾投降。作為一代文人志士，有失氣節，作為一代藝術畫家，也未免缺乏率真之性。（中國網評）

必威电竞|足球世界杯竞猜平台