佛圖寺位于安徽省太湖縣寺前鎮(zhèn)境內(nèi)，地處花亭湖風景名勝區(qū)北岸，有山佛圖山亦名大尖山，又稱嵯峨寨。山高險峻，蒼松覆蓋，翠竹參天，景色奇異，景區(qū)摩崖石刻眾多。清代內(nèi)閣中書、直隸清河道魯之裕在《佛圖山記》中云：“太湖之勝，非司空也……則必以佛圖山為最”。司馬睿大興年間天竺高僧佛圖澄建，故名佛圖寺。佛圖寺位于風景秀麗、人杰地靈的寺前鎮(zhèn)。建造于東晉，著名景點有天柱塔、飛來泉等。
歷史文化
佛圖寺，東晉元帝大興年間天竺高僧佛圖澄建，故名佛圖寺。佛圖寺位于風景秀麗、人杰地靈的寺前鎮(zhèn)，又名大尖山，亦稱嵯峨寨。寺前鎮(zhèn)是全國政協(xié)原副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生故鄉(xiāng)。佛圖寺不但是外來僧人在太湖縣所建的首座佛教寺院。也是太湖縣乃至江淮平原有文字記載的首座佛教寺院。佛圖寺的建設(shè)，標志著佛教文化在晉代就正式傳入太湖縣，傳入江淮地區(qū)。佛圖山早在1600多年前就已身名山之列，素有“小蓬萊”之譽。
景點景觀
佛圖寺有著名八景：天柱塔、飛來泉、天就門、披云石、八正橋、生白洞、一線天、祖師洞。
山下的小溪邊，一石平面如削，宛如一塊屏風，人稱“屏風石”。石上有明萬歷元年（1573年）秋太湖知縣王大謨題刻的《游佛圖寺》五言詩一首，贊曰：“仙橋度迷途，佛塔挺白日。天工結(jié)構(gòu)奇，鑿空無斧質(zhì)。”雖大部分已脫落，但仍有少數(shù)字可分辨。
佛圖山
登佛圖山，可見寺前兩塊巨石當寺而峙立，一巨石橫架其上，天成石門，俗稱“禪門”。明崇禎八年（1635年），知縣李盛英題“天就門”篆體3字于石門前額，筆力遒勁，直窺秦漢。門內(nèi)石壁上有羅汝芳于嘉靖三十四年（1555年）題刻的“閔獅界陳時范仰山林鵬肝近溪羅汝芳乙卯秋書在石紀游”24個行書大字。史載“羅汝芳，江西南城人，明嘉靖年間任太湖縣知縣，仁政愛民，頗有文才，喜愛山水”，在太湖很多地方都留有他的石刻。1985年，趙樸初先生給寺前河一位小學教師蔡鑄的信中對兒時游佛圖寺還記憶清楚：“佛圖寺，小時曾往一游，猶記‘天就門’三字篆刻，彼時似未逢一僧，寺已瀕荒廢矣。”
佛圖禪寺
入石門即為古剎佛圖禪寺。佛圖寺為一進兩幢，下幢寬敞，為進香拜佛之所；上幢地勢較高，為藏經(jīng)闡法之地。清嘉慶、愛新覺羅·旻寧、同治年間，古寺迭經(jīng)修，氣宇軒昂，香火鼎盛，“古寺梵鐘”，名噪一時。佛圖寺香火最盛時房屋達一百多間，可惜在1958年被全部拆毀。
飛來泉
寺東百步，一泉飛懸崖壁間，俗稱“飛來泉”，三折三迭，三迭三瀉，泉流愈迭愈急，水聲愈高愈遠，形如玉花繽紛，聲若春雷滾動。風來泉霧飄飛，風定白練長懸。雖是盛暑，仍涼爽如秋；任憑晴日，卻雨霧空蒙。崖壁間鐫有“天上來”、“塵襟洗盡”、“且來觀瀑”等題刻，將此景裝點得益發(fā)幽奇。又有“屏風石”，長二丈，高丈余，石面如削，清乾隆太湖知縣王大謨題刻長詩于石上，年久難辨。山中又有披云石、屏風石等天成石景以及老樹修篁，奇花異草，清溪碧潭，處處顯靈露秀，趣若蓬萊仙境。
寺后懸崖頂上高聳著五塊巖石風化而疊成的“天柱塔”，此塔險絕天工，上粗下細，高達十余米，略向外傾斜，造化神工，似書萬卷，如柱擎天。舊志載：“塔，仰睇之，帽趣落，風撼云移，虩如將下墜者。”崖端鐫有清太湖教諭阮裕所書“乾坤一柱”四個大字。明代陳范明題刻楹聯(lián)：“錦石巧留天柱塔，青山應(yīng)做狀元峰”。明嘉靖太湖縣縣令羅汝芳題刻楷書“天柱塔”，石刻面積0.12平方米，另刻有清人阮裕楷書陰文“乾坤一柱”四個字，石刻面積0.15平方米。。塔底有洞，沿壁有無名氏鐫刻顏體“生白”二字；“生白洞”，生白洞洞口上方石壁上刻有無名氏書楷體“生白”二字。長28厘米、寬23厘米。
洞頂石中開一線，名“一線天”，洞上飛架“八正橋”。八正橋邊有明代陳明范題聯(lián)“錦石巧留天柱塔，青山應(yīng)作狀元峰”。
相傳古代有姑嫂二仙到佛圖寺游玩，見佛圖寺一無山門，二無石塔，便商議建造山門和石塔。姑投機取巧，認為山門好造，就選擇了造山門，嫂無法推卻只好造塔，二仙相約雞鳴時完工，結(jié)果姑先把山門造好，故意裝雞叫，嫂以為天快亮了，只好將僅差塔頂沒造好的石塔棄之而去，故今天的佛圖寺石塔無頂。
屏風石
“屏風石”立于山口，長7.2米，高3米，面平如削，宛若屏風，上刻清人王大謨書“游佛圖寺”詩，44句，220字，石刻面積約15平方米，陰刻。
天就門
“天就門”為三塊巨石二峙一覆天然而成，撐架在進山入寺必經(jīng)之路上，俗稱“禪門”。門額上刻有明末知縣李盛英題“天就門”三字，字為陰刻，篆體，石刻面積約1平方米。門 內(nèi)左壁刻有無名氏行書陰文“洞門深鎖”四字，每字長0.3米，寬0.22米。右壁上刻有明嘉靖縣令羅汝芳草書“乙卯秋月游”，每字長0.05米，寬0.05米。
摩崖石刻
佛圖寺摩崖石刻，位于縣城北二十公里的大尖山上。這里山清水秀，景致優(yōu)美，素以“八景”著稱。山之西南側(cè)，舊有佛圖寺。相傳，寺為晉高僧佛圖澄所建，1958年毀。今存與“八景”有關(guān)的石刻數(shù)處。
縣志載：“太湖之勝，非司空姓也，……勝則必以佛圖為最”，千百年來，吸引了無數(shù)游人，到此游覽，使自然景觀與人文景觀有機地結(jié)合，成為縣內(nèi)古文化的精粹。1
1981年，佛圖寺摩崖石刻收錄入《中國名勝詞典》。1982年，太湖縣人民政府又將其列入縣級重點文物保護單位。
詩詞古跡
千百年來，許多文人墨客在游覽佛圖寺時，留下了大量詩詞歌賦，這些詩詞歌賦被能工巧匠雕刻其間，進一步豐富了佛圖寺的佛教文化內(nèi)涵。最著名的有：宋人有聯(lián)：
懸?guī)r撐古塔；峭壁砌山門。
古人有詩贊曰：
載道尋春到佛圖，石門不掩幾千秋，仙塔層層看欲倒，芳景怡人去復留。
明代郡生、著名天文學家、邑之名士蔡呈圖有詩紀游：
老樹修篁曲徑開，清幽宛是小蓬萊。空中寶塔擎云出，天上飛泉噴雪來。
明人陳時范有對聯(lián)：
錦石巧留天柱塔；青山應(yīng)做狀元峰。
明代羅汝芳對聯(lián)：
秋月春花憑領(lǐng)略，晴雷暑雪任奔騰。
清代詩人馬人龍有《游佛圖寺》詩：
群山高拱佛圖孤，卻望群山萬佛圖。白白水田低遠樹，蒼蒼秋色下平蕪。
石門不掩月來寺，竹葉有聲泉到廚，仙塔舊傳出仙手，至今欹側(cè)玉云扶。
清乾隆太湖知縣王大漠有詩贊曰：
仙橋渡迷途，佛塔挺白日。天工結(jié)構(gòu)奇，鑿空無斧。
這些詩詞歌賦，為我們后人研究佛圖寺留下了一份難得的佛教文化遺產(chǎn)。
佛圖澄
晉朝時期佛教開始在太湖縣流傳。據(jù)史料記載，東晉時天竺高僧佛圖澄到中國宣揚佛法，于大興二年（319年），路經(jīng)太湖寺前時，見山勢突兀聳拔，一石奇峰異起，大有佛家勝地之相，于是在此修建寺廟，定名為佛圖寺。這是我縣有文字記載的首座寺廟。
佛圖澄（232-348），西晉末后趙高僧，西域人，是天竺賓小王的長子。西晉懷帝永嘉四年（311年）東來洛陽市，講經(jīng)說法，深得君王信賴，被朝廷尊為“大和尚”，“事必先咨而后行”。據(jù)有關(guān)資料證實，他是漢族地區(qū)有史以來第一位被準許向民間傳教的外籍僧人，且有廣收徒眾，讓漢人出家為僧的特權(quán)。因此，可以說佛圖澄是西域高僧到達中國傳教的第一人，在中國佛教史上是開天辟地的人物。佛圖澄在中國行化達三十六年，所經(jīng)之處建寺弘法，全國所建寺廟達八百九十三所，大江南北，以致天竺、康居各地的僧侶多去受學。在安徽所建規(guī)模較大的寺廟有太湖佛圖寺、潛山太平寺、宿松忠節(jié)寺等。佛圖澄在傳播佛教，推進佛教民族化方面，發(fā)揮了重要作用。
佛圖澄于公元348年終于鄴，年壽116歲。
佛圖寺以佛圖澄而得名，一千六百多年來，從未易名至今，現(xiàn)在全國所存佛圖澄所建寺廟為數(shù)不多，但以佛圖澄命名的寺廟，太湖佛圖寺獨一無二。由此可見，佛圖寺在中國佛教文化中的歷史地位相當突出。
參考資料 >
佛圖寺及摩巖石刻.太湖縣人民政府.2023-11-25
佛圖寺景區(qū).太湖縣人民政府.2023-11-25