沙赫利蘇伯茲 (距撒馬爾罕以南約140公里) 是撒馬爾罕統治者帖木兒的故鄉(14--15世紀)，被公認是獨特的文化、建筑風格及建筑學流派的發源地。沙赫利蘇伯茲的建筑物，特別是白宮及帖木兒之墓是一個對中亞地區的建筑技術影響極深的杰出范例。
歷史地位
沙赫利蘇伯茲 (距撒馬爾罕以南約140 公里) 是撒馬爾罕統治者帖木爾的故鄉(14--15世紀)。沙赫利蘇伯茲被公認是獨特的文化、建筑風格及建筑學流派的發源地。這種別具一格的文化后來普及到帖木爾王朝統治下的其他中世紀城市。
沙赫利蘇伯茲擁有許多極佳的，特別是帖木兒帝國時期的紀念物，對中世紀的中亞文化和政治極具重要性。沙赫利蘇伯茲的建筑物，特別是白宮及帖木兒之墓是一個對此地區的建筑技術影響極深的杰出范例。
事實上，沙赫利蘇伯茲遠在帖木兒之前即綻放出明亮的光彩，根據學者研究，正如“永恒之城”——羅馬，擁有2700年歷史；古老的沙赫利蘇伯茲源起于喀什喀河谷，發展過程·橫跨好幾個世紀，三番兩次更迭，又重現于每個時代，歷經數個城名，至今仍保有歷史上一個極重要文明的古城。
建筑風格
沙赫利蘇伯茲古城，是中亞霸主——帖木兒的故鄉，城里所有建筑和街道都以他為名。他不止在這里生長成年，也是他的父親、精神軍師和他最大兩個兒子的陵墓所在，甚至在這里建造自己的地下陵寢，相信可以從此榮登安拉的寶座，沙赫利蘇伯茲因此成為中世紀陵墓最多的城市之一。
帖木兒把撒馬爾罕設為其帝國的首都之后，沒忘記自己的故鄉。每一次遠征回來，他首先去沙赫利蘇伯茲，然后再動身去撒馬爾罕。尤其自小亞細亞半島帶回的藝術家、工匠和學者們，為其帝國的第二首都——沙赫利蘇伯茲，由于這是帖木兒的出生地，因此他費心造就此地成為“皇冠華美的底座”。用最好的建筑設計師、工藝家和藝術裝飾來融合了傳統與數百年的文化，在這座城市里留下無數無價的14到15世紀的傳世建筑。
帖木爾以大型慶祝活動、酒宴，在撒馬爾罕和沙赫利蘇伯茲建造雄偉的建筑等方式慶祝自己的勝利。沙赫利蘇伯茲是中世紀陵墓最多的城市之一。其中有Dorus-Siodat 陵墓 (14--15世紀)，那兒保存下來帖木兒王室成員的墓室遺跡。由烏魯伯格修建的Kok-gumbaz清真寺是沙赫利蘇伯茲著名古跡之一。清真寺完好地保存了下來。該清真寺圓頂直徑46米，是烏茲別克斯坦內最大的圓頂。
白宮（Ak-Saray Palace）及帖木兒之墓，堪稱是中亞中世紀的杰出建筑典范。白宮創建于1380年，這座尖頂建筑長達22多公尺，號稱是所有帖木兒建筑中最大，外表有壯麗的瓷磚覆蓋，可惜只剩遺址卻不難給人其杰出原貌的想象。此外，令人引以為傲的帖木兒時代建筑群如Dorut-Tilyavat和Dorus-Saodat所保存完好的幾座帖木兒王室成員的墓室遺跡。
中亞霸主
帖木兒（1335—1405年），帖木兒帝國君主（1370—1405年在位），是中東歷史上最有名的征服者之一。關于他的出身有兩種說法，一種認為他是成吉思汗的后裔，是一個突厥化的蒙古人，另一種認為他是個突厥人，只不過自封為成吉思汗的后裔。
孕育帖木兒帝國的地區，稱為河中地區，介于阿姆河和錫爾河之間，大致位于今天的烏茲別克斯坦，當時屬于西察合臺汗國的領域。帖木兒原是渴石城城主哈吉的侄子，被任命為千戶長。在東察哈臺汗國的禿黑魯·帖木兒汗入侵并占領渴石之后，帖木兒投奔了他，被任命為渴石城的總督。
但隨后帖木兒同禿忽魯·帖木兒的兒子也里牙思火者翻臉，被迫同內兄侯賽因流亡波斯，正是在流亡期間，他的腿受了終生的傷。帖木兒和侯賽因經過一番臥薪嘗膽之后，卷土重來，打敗了也里牙思火者，贏取了整個河中地區。隨后，帖木兒和侯賽因又反目成仇，帖木兒擊敗了侯賽因之后，成為河中地區的最高統治者，于1370年自立為埃米爾，定都撒馬爾罕，初步建立了國家。帖木兒扶植了一個孛兒只斤·察合臺的后裔為傀儡，全權掌握在自己手中。
從這時起，帖木兒便不停斷地向四鄰伸出刀鋒，擴大他的帝國。首先是攻滅了咸海邊的花剌子模，然后連續五次進攻世仇東察合臺汗國，一直打到吐魯番市，迫使東察哈臺汗國統治者哈馬兒丁“消失在紫貂與銀鼠出沒之地”，從此一蹶不振。帖木兒首先解除了臥榻之側的心腹之患，鞏固了新生的國家。從1380年開始，一直到1393年，帖木兒斷斷續續地鏟除了一個又一個的割據力量，吞并了伊朗和阿富汗地區。至此，帖木兒的帝國東至印度河，西到幼發拉底河，北達高加索，南臨波斯灣。這基本就是帖木兒帝國的最大版圖，帖木兒在其后所進行的征服影響雖大，但并沒有在所在地區建立起穩定的統治。
帖木兒與欽察汗國的戰爭進行得異常艱苦，但主要不是因為對手的強大，而是因為大草原的空曠和迷離。他扶植了成吉思汗的后裔忽忽迷失，并認他為義子，但忽忽迷失在1380年奪得金帳汗之位后，被一時的輝煌沖昏了頭腦，轉而進攻他的義父。結果帖木兒毫不留情地回擊了他，在1389—1395年三次親征金帳汗國，三次將忽忽迷失從寶座上拖下去，其中第二次征服最為艱苦，在找不到敵方主力，又不熟悉道路的情況下，在草原中跋涉了4個多月，終于在力量耗盡之前追蹤到了忽忽迷失并擊潰了他。對這個地區的破壞，使橫貫歐亞大陸的商道遭到了嚴重破壞。而帖木兒沒有留下代理人便離開了這里。
入侵印度也是帖木兒一貫的目標，帖木兒以德里蘇丹政權容忍它統治下存在人數眾多的印度教為借口發兵，以此掩飾他對富庶遼闊的印度的垂涎。而德里蘇丹國這時正出于四分五裂的狀態，同樣無力抵御生機勃勃的帖木兒帝國。1398年，同歷史上眾多從西北渡過印度河的侵略者一樣，帖木兒在朱木拿河畔戰役中大敗德里蘇丹馬茂德·沙之后（在這場決戰之前，他屠殺了10萬印度俘虜），昂首挺進德里的蘇丹的寶座。在大肆破壞之后，扶植了印度斯坦人賽義德家族的希茲爾汗作為代理人，便一走了之。不過，從印度帶來的戰象在帖木兒接下來的西亞戰役中發揮了作用。
1400年，帖木兒還率軍攻打埃及奴隸王朝統治下的敘利亞，在攻陷并洗劫了阿勒頗和大馬士革兩座城市之后，便離開了它。
1402年的丘布克戰役使帖木兒的軍事榮譽達到了最頂點。帖木兒在此前遇到的對手大多是老朽的或陷于內亂的，但這次他遇到的是奧斯曼帝國的“雷霆”巴耶塞特一世，后者因為征服了大半個巴爾干而令歐洲人談之色變。在雙方為勢力范圍的劃分發生糾紛之后，帖木兒的大軍直刺“雷霆”帝國的心臟，兩位梟雄在安卡拉城外進行了決戰，事實證明，帖木兒技高一籌，巴耶濟德戰敗后被關在鐵籠子里，很快憂憤而死。帖木兒的軍隊洗劫了小亞細亞半島幾個大城市，包括奧斯曼帝國的都城布魯沙，將被奧斯曼人征服的許多王公重新扶植起來。歷史證明，帖木兒并沒有阻止奧斯曼帝國的強大，但因其勝利使歐洲人喘了一口氣，拜占庭帝國因此又延續了半個世紀的壽命。
帖木兒已經打敗了亞洲幾乎所有的大國，除了大陸最東端的中國。帖木兒還想恢復成吉思汗子孫的榮譽，并使中國皈依伊斯蘭教。他在1405年聚集了準備東征的大軍，但他的病死終于使中國成為他鐵蹄下的幸免。
帖木兒雖然是被征服地區殘暴的破壞者，但他將各地的瑰寶和人才聚集到首都撒馬爾罕，將該城建成一個繁華的都市。他積極贊助學者和藝術家，他的時代被稱為“帖木兒的文藝復興時代”，但實際上影響范圍和延續時間都很有限。
帖木兒死后不久，他的帝國就在眾多子孫的爭吵和爭斗中分裂并衰落了，他終究沒有成為成吉思汗二世，因為一代人的力量畢竟有限。但百余年后，他的后裔中又出了一個杰出人物——巴布爾，在印度建立了莫臥兒帝國。
歷史遺跡
沙赫利蘇伯茲最北的景點就是帖木兒的宮殿阿克薩萊，它字面的意思是“白宮”，實際意為“高貴的宮殿”。保存至今的阿克薩萊僅是兩座相對的殘墻，墻磚有藍色的花紋。這是烏國最壯觀的古建。首先，廢墟殘高38米，墻體非常厚實。如果加上倒塌了的上半截，600年前的阿克薩萊可謂摩天大樓了。第二，最近兩年，烏國將很多廢墟重建為仿古建筑，這反而失色不少。而阿克薩萊仍舊保持了原味，歷史感強烈。
大街最南端路東有兩組古建筑。西面的院落包括三個穹頂：較大的穹頂是烏魯伯格修建的藍色清真寺。對面兩個小穹頂，一個室內埋葬著帖木兒的父親和老師，另一個埋葬著所謂的先知圣裔。東面的一組古建包括：放置于地下室的為帖木兒準備的空石棺；帖木兒長子的穹頂陵墓；帖木兒次子的露天墓石，但未發現其尸體；一個清真寺，院內還有三棵1370年種植的梧桐。
評價
世界遺產委員會評價：沙赫利蘇伯茲歷史中心包含了杰出的紀念物以及古老地區的集合，見證了這個城市，特別是在15-16世紀帖木兒及其王朝統治的高峰期的非宗教性的發展。
參考資料 >