蔣王廟廟中供奉的是東漢末年秣陵（今南京）縣尉蔣歆。蔣子文，東漢揚州市（今揚州）人，漢末秣陵（今南京）縣尉。追逐盜賊而戰(zhàn)死于鐘山腳下。孫吳孫權(quán)建都秣陵后，封其為鐘山神，改“鐘山”為“蔣山”，建蔣王廟，歷代祭祀不絕。宋代曾極《蔣帝廟》詩云：“白馬千年系廟門，爐煙浮動袞龍昏。闔棺漫說榮枯定，青骨猶當(dāng)履至尊。”記錄了宋代蔣王廟“爐煙浮動”的盛況。
蔣王廟，民國時學(xué)者朱偰在《金陵古跡圖考》中說：“蔣子文之廟，始興縣于吳，崇于晉，大于南齊，而衰于明”。蔣王廟在民國元年（1912年）被改為私塾，后又改為小學(xué)，蔣王廟戲臺在新中國建立后被改為校舍。至20世紀(jì)60時代，廟被毀壞。廟會始于何時不可考。
蔣王廟，2005年由于道路交通、城市管理等諸多原因，蔣王廟廟會活動暫時停辦。
南京（即東漢秣陵）的紫金山又稱蔣山。在今天的南京，建有白馬公園，即以他的典故命名，并造子文閣以示紀(jì)念。
廟會
讓當(dāng)?shù)鼐用衲钅畈煌倪€有蔣王廟廟會。“蔣王廟廟會”是由祭祀蔣子文的活動而衍生出的民間廟會，是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期的生活中形成的以歌舞、祭祀活動及商品交流活動為表現(xiàn)形式的民間文化活動，包含著歷史、宗教、民俗、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容。
張桂英娘家在四牌樓，18歲從城里嫁到蔣王廟，再也沒離開過。讓這個城里長大的姑娘感到最新鮮的是每年農(nóng)歷四月十五的廟會。廟會上的東西應(yīng)有盡有，賣菜籮、賣藤椅、賣木頭腳盆、賣碗筷，窄窄的馬路上人潮擁擠。廟會讓蔣王廟一帶，堯化門、邁皋橋、王家灣、唐家山周邊地區(qū)四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的男女老少都來趕廟會，蔣王廟小學(xué)被征用作為廟會的臨時指揮部，學(xué)生們也放假一天。歐陽林強說，每到廟會前幾天，學(xué)生們就收不住心了。來趕廟會的小販提前幾天就過來，或是晚上在街上打地鋪，或是花幾元錢到附近的居民家借住一晚，條件好的帶著帳篷來，等待廟會正式開始搶個好攤位。
2003年“嚴(yán)重急性呼吸綜合征”流行，怕辦廟會引起集中傳染，廟會停辦了。此后廟會連續(xù)三年暫停，2005年，由于道路交通、城市管理等諸多原因，蔣王廟廟會活動正式停辦。
廟沒了，廟會也停辦了。蔣王廟帶給張桂英、歐陽林強的所有鮮活的快樂和熱鬧都交付給了歲月，留在了記憶里。
歷史
六朝時禱焉若有神
南唐追謚莊武帝，有廟碑
1912年，蔣王廟改為私塾，后改為小學(xué)
上世紀(jì)50年代，蔣王廟戲臺改為校舍
上世紀(jì)60年代，蔣王廟建筑遭毀壞
蔣王廟的由來
蔣歆是揚州市（今揚州）人，為人嗜酒好色，挑達(dá)無度，看樣子是個縱情任性的人。有意思的是，他自認(rèn)為“骨清”，注定死后將變成神。有一天，為捉拿逃賊，他一路追趕到鐘山腳下，終于把賊抓住，自己卻被賊擊中額頭，受傷而亡。這是在漢末發(fā)生的事。
此后不久，孫權(quán)在南京建都。有一位蔣子文當(dāng)年的老部下稱，他曾在路上碰到蔣子文：騎著白馬，手執(zhí)白羽，身邊的侍從與活著的時候沒有兩樣。蔣子文對這位部下說：“我現(xiàn)在是這里的土地神，你回去宣告百姓，為我建一座祠廟，不然會有大災(zāi)禍降臨。”一開始，人們并不當(dāng)真。那年夏天，南京果然爆發(fā)了一場大疫，百姓十分恐慌，有些人開始偷偷地祭祀。
蔣子文又通過巫祝傳言：“我要全力保佑孫氏政權(quán)，應(yīng)該趕快替我立祠廟。不然的話，還會有一場災(zāi)難。”過不久，果然有一種小蟲飛進(jìn)當(dāng)?shù)厝说亩校t(yī)高人也束手無策，百姓更加恐慌。
這時，蔣子文再次通過巫祝傳語：“再不祭祀我，馬上會發(fā)生更嚴(yán)重的災(zāi)禍。”這一年，建康城火災(zāi)頻起，有的甚至殃及王宮。文武百官都認(rèn)為假如鬼神有所歸宿，就不會作厲為害。于是，孫權(quán)派專使封子文為中都侯，封蔣子文的二弟蔣子緒為長水校尉，賜予印綬，并在鐘山為蔣子文建了一座祠廟，后人稱為蔣廟。從這一天起，首都災(zāi)厲止息，平安無事，老百姓越發(fā)篤信蔣侯的神靈，廟里的香火，自然也一天盛過一天了。這些故事東晉時就被編到《搜神記》里去了。
南京東郊的鐘山，本來是因山形如鐘而得名。不巧，孫權(quán)祖父叫孫鐘，為避諱，大帝下令將鐘山改名為蔣山。這樣，一夜之間，仿佛南京東郊這一大片青翠的山陵，也都成了蔣子文的封地。
六朝蔣子文
顯然，蔣子文一開始只是南京本地百姓祭祀的神，但后來卻一路直升，封王封侯，上升為孫吳政治權(quán)威認(rèn)定的正神。晉朝平吳之后，隨著司馬氏政權(quán)的南渡，蔣子文加拜相國，重修廟宇，再塑金身。
南朝四代，蔣子文的地位節(jié)節(jié)上升。劉駿孝建初年（454年），蔣王廟又修葺一新，蔣子文再次加官晉秩，成了相國、大都督中外諸軍事。劉彧時，在雞籠山立九州廟，蔣子文又晉封為蔣王。南齊時代，蕭寶卷濫殺老臣宿將，激起老將崔慧景的兵變，起兵從揚州市殺入臺城，東昏侯藏到蔣王的神座之下，躲過了風(fēng)波。兵亂平定后，蔣子文再次晉級，躍升為蔣帝。后來，陳霸先也曾親幸鐘山，祭祀蔣帝廟。
南梁天監(jiān)六年（507年），首都大旱，詔令到蔣帝廟祈雨。可過了百天還沒有動靜，蕭衍大怒，要焚毀神廟。在即將點火的一剎那，烏云遮天，頃刻雨下，梁武帝急忙親自去蔣帝廟拜謁。皇帝的虔誠換來了蔣帝的佑護(hù)。當(dāng)北魏大將楊大眼南下犯境之時，江水無端暴漲六七尺，魏軍大敗而逃。待梁師凱旋歸來，人們發(fā)現(xiàn)蔣帝廟中偶像及馬的腳上都沾有濕泥，看得出是隨軍出征留下的痕跡。事后，梁武帝進(jìn)一步提高了蔣帝廟的規(guī)格，以人間天子相比擬，隆極之尊，無以復(fù)加。
在六朝人看來，蔣歆能夠成神拜侯，封王稱帝，是宿命的前定。這就是他自稱的“青骨（一作骨清），死當(dāng)為神”。“骨清”或者“青骨”，都是骨相學(xué)的說法，即骨相清奇之意，這是成神的重要資本。
從人到神，蔣子文的風(fēng)光持續(xù)了六個朝代。這場眾目睽睽之下的造神運動，與六朝建都南京的過程始終伴隨。六朝之后，這場造神運動還在繼續(xù)，但與六朝相比，這只是余波而已。
今日蔣王廟
今天，蔣王廟已無跡可尋。據(jù)記載，蔣王廟曾經(jīng)就在今天的李文忠墓對面，原來還有一處蔣王廟戲臺，稱萬年臺。蔣王廟在民國元年（1912年）被改為私塾，后又改為小學(xué)。蔣王廟戲臺在解放后也被改為校舍，“文革”中被拆除。
今天南京人還能記得的關(guān)于蔣王廟的事情，多半就是蔣王廟廟會了。2005年之前，每年農(nóng)歷四月十五，民間在此都有大型廟會活動，更早的時候，每逢廟會，萬年臺上還要唱大戲。除了蔣王廟街，與蔣子文有關(guān)的還有白馬公園。白馬公園前身為白馬村，傳說蔣子文有一匹雪白駿馬，用馬蹄刨出泉水，供四鄉(xiāng)百姓飲用。如今的白馬石刻公園里就有一尊很漂亮的“白馬刨泉”塑像。
參考資料 >
蔣王廟原先真的有廟 祭祀的是南京史上最早的“土地神”.中國網(wǎng)·東海資訊.2023-12-21