《五星占》，漢族古代天文星占著作。從帝王將相到平民百姓，無不迷信巫術。商朝時期，人們通過龜甲牛骨上被火燒出的裂縫的走向來占卜吉兇；而在漢代，以觀察天象變化來占測吉兇、趨利避害的占星術十分流行。
考證
《五星占》的成書年代沒有準確定論，但根據帛書中“考惠元”、“高滔滔元”的明確紀年，可知這卷帛書的抄寫年代不會早于劉恒初年。且據考證，《五星占》的內容是戰國時期《甘石星經》的內容，而《甘石星經》成書的年代為公元前370年至公元前270年，比世界最早的天文學家伊巴谷還早兩個世紀。歷史考證經研究考證，《五星占》所記載的金星會合周期為584.4日，比今測值583.92日，只大了0.48日，誤差只有萬分之幾；土星的會合周期為377日，比今測值378.09日只小了約1.09日；恒星周期為30年，比今測值29.46年只大0.54年，其精確度令人驚訝。帛書中還談到金星的會合周期“五出，為日八歲，而復與營室晨出東方”，也就是說，金星的5個會合周期剛好等于8年。法國著名天文學家弗拉馬里翁的《大眾天文學》第2冊里說：“8年的周期已經算是相當準確的了，事實上金星的5個會合周期是8年減去2天10小時”。如此縝密的五大行星運行記載，在當時沒有精密天文儀器的情況下是不可想像的，說明那時的天文學家已經很熟練地利用速度乘以時間等于距離這個公式，把行星動態的研究和位置推算有機地聯系起來了。
出土地點與結構
《五星占》于1973年湖南省長沙馬王堆三號漢墓出土，抄寫在一塊長221厘米，寬49厘米的整幅帛上。全書分為占文和行度表兩部分，前半部《五星占》占文共存75行，后半部《五星行度表》共存70行，是關于金星、木星、水星、火星、土星這五大行星在天體中運行的記載。
發展淵源與成就
金、木、水、火、土五星，先秦古籍所見中國傳統名稱對應為太白、歲星、辰星、熒惑和填星（或鎮星），五行與五星配合，天象觀察與陰陽占驗關系密切。馬王堆漢墓帛書的出土，使人們得見早期“五星占”的技術細節。《五星占》前六章同后三章大不相同，前者是本體、是戰國占書的佚文，純系根據五大行星的變異對軍國命運進行占卜的占術，其指導思想是陰陽五行學說；后者一半是觀測，一半是推算，錯誤很多，說明編輯《五星占》的術士不大懂天文學，他們是只觀象、不測算，認識五星而不了解其行態、行度和行期，記錄是向天文學家搜集和抄撮來的。
占星術是古人以星象對人間事務進行預測的方法之一，根據天象的變化來預兆人間的災異和國家的治亂等。帛書《五星占》屬于一種占星書，是中國現存最早的一部天文書，也是研究中國古代天文學尤其是秦漢天文學的重要史料。此外，帛書《五星占》也將五星與五行相對應，占星家把它們與“陰陽”和“氣”聯系在一起，用以說明客觀世界的千差萬別。雖然《五星占》中的封建迷信成分處處可見，但其中也包括古人在長期實踐中獲得這些物象的大量科學知識，對于科技史的研究以及現代天文、光學、氣象學、物候學等科學的研究，都有著十分重要的意義。
參考資料 >