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納丁·戈迪默（Nadine Gordimer，1923年11月20日–2014年7月13日），南非女作家，南非歷史上首位諾貝爾文學獎（1991年第91屆）獲得者。她的作品以反對種族隔離制度著稱，代表作有《七月的人民》《我兒子的故事》《基本的姿態(tài)》等。1991年獲得諾貝爾文學獎，是南非首位獲得諾貝爾文學獎的作家。

1923年，戈迪默出生于南非約翰內(nèi)斯堡附近的礦業(yè)小鎮(zhèn)斯普林斯。父親是立陶宛人，母親是英國人，均系猶太裔。戈迪默先后在一所修道院學校和威特沃特斯蘭德大學讀書。納丁·戈迪默年少早慧，13歲（1937年）在約翰內(nèi)斯堡《星期日快報》兒童版上發(fā)表了一篇寓言故事，從此開始了筆耕生涯。戈迪默一生著有13部長篇小說，200多篇短篇小說及戲劇若干，其中她憑借《自然資源保護論者》獲得布克獎、憑《貴賓》獲得詹姆斯·萊特·詹姆斯·泰特·布萊克紀念獎。納丁·戈迪默在她的作品中探討了壓迫性社會制度對普通人際關系的扭曲，比如她經(jīng)歷的南非的種族隔離制度。但也正因如此，戈迪默的作品在南非本土數(shù)次遭禁：《陌生人的世界》被禁了十年；《晚期資產(chǎn)階級世界》被禁了十二年；《伯格的女兒》被禁四個月。除作家之外，戈迪默也是一個反種族隔離活動家。1962年，戈迪默就給納爾遜·曼德拉起草了著名演講詞《為理想我愿獻出生命》。1986年出庭作證使22名非國大黨員免除死刑。她在晚年，又投身南非艾滋病防治和救助公益事業(yè)，國際社會把她稱為“南非的良心”。2014年7月13日，納丁·戈迪默去世，享年90歲。

戈迪默聚焦于種族隔離制度下黑人與白人的命運，其作品有濃郁的反種族主義色彩。Miriam Berkley在《出版家周刊》上寫道“這位作家...使該國種族法的有害，普遍特征變得明顯，這不僅剝奪了大多數(shù)人的基本權(quán)利，而且毒害了許多關系，“。曼德拉基金會稱她是“南非偉大的女人”。諾貝爾和平獎獲得者弗·德·克勒克曾經(jīng)說，戈迪默的成就也就是代表著全南非的成就，給南非帶來了光榮。

人物生平

幼年生活

納丁·戈迪默出生于1923年，父母都是猶太人，父親是由立陶宛遷徙到南非的移民，母親則是少有的對黑人抱以同情的英國白人。納丁·戈迪默一家生活在約翰內(nèi)斯堡附近的一座金礦小城斯普林斯，南非各地的黑人礦工被季節(jié)性招募至此，于艱苦的環(huán)境中工作。戈迪默深刻意識到黑人礦工的殘酷處境。她自小就勤于讀書，深受美國左派作家厄普頓·辛克萊的影響，意識到種族隔離制度給有色人種和白人自身造成的危害。1932年戈迪默開始嘗試創(chuàng)作，1937年在約翰內(nèi)斯堡《周日快報》兒童版上發(fā)表名為《追求看得見的黃金》的寓言故事，廣受好評，自此開始深耕寫作。1939年戈迪默的處女作《明天再來》在約翰內(nèi)斯堡一家周刊上發(fā)表，據(jù)她自己說，“這是一篇寫大人的故事”。

早期創(chuàng)作

1947年，納丁·戈迪默進入約翰內(nèi)斯堡的威特沃斯特蘭大學學習。在那里，戈迪默首次跨越膚色障礙與其他專業(yè)人士交往。一年后她離開學校搬到約翰內(nèi)斯堡，她一邊上課，一邊繼續(xù)寫作——她將這些故事集結(jié)成《面對面》，于1949年出版。同年戈迪默開始了一段為期三年的短暫婚姻，生下女兒奧瑞安，一年后她的作品在美國幾家刊物上發(fā)表，反映強烈，美國出版商紛紛向她約稿。1951年，《紐約客》接受了她的故事《亡靈守望者》。1953年，她首部長篇小說《說謊的日子》出版，它講述的是從一個殖民小鎮(zhèn)的天真中醒來的故事。《紐約時報》將她與英國作家伍爾夫相比，稱她的作品"成熟、洞悉人生"。這標志著歐美文學界對她的重視，她從此主要靠筆耕為生。1958年，出版長篇小說《陌生人的世界》，該書歌頌了白人與黑人之間的友誼，也揭示了黑人隨時可能遇到的危險，在南非被禁十年。

佳作頻出

在出版商佛羅倫斯·路易·弗里德曼（Florence Louie?Lulu?Friedman）的房子里，戈迪默遇到了其他反種族隔離作家。20世紀60年代初，南非政府加強了對非洲黑人和所有批評該政權(quán)的黑人和白人的鎮(zhèn)壓措施。1960年，好友貝蒂·杜托伊特（Bettie du Toit）的被捕和監(jiān)禁，以及對黑人抗議者的血腥屠殺，進一步助長了戈迪默對政權(quán)的反對。她加入了反種族隔離運動。此后，她很快就活躍于南非政治。她與持不同政見的律師布拉姆·菲舍爾和喬治·比佐斯成了密友，他們在1962年納爾遜·曼德拉的叛國罪審判中為他辯護。1962年，她為納爾遜·曼德拉起草了著名演講詞《為理想我愿獻出生命》。當曼德拉于1990年出獄時，她是他想見的第一批人之一。

1960年代到1970年代，戈迪默繼續(xù)住在約翰內(nèi)斯堡，偶爾會在美國的幾所大學任教。她開始獲得國際文學的認可，并于1961年獲得了她的第一個主要文學獎，即W.H.史密斯英聯(lián)邦文學獎。在此期間，戈戈迪默通過她的寫作和行動主義繼續(xù)呼吁南非重新審視并廢除長期存在的種族隔離政策。1963年，她出版了小說《愛的時機》，該小說描繪了一個白人女子與一個黑人男子相愛的故事，而實際上，跨種族關系在法律上是被禁止的。1966年，她發(fā)表了長篇小說《晚期資產(chǎn)階級世界》，深入探討了種族隔離政策對白人和黑人都造成的犧牲，但這本書在南非被禁止了十二年。

戈迪默不僅通過她的作品表達觀點，還積極參與政治斗爭。1968年，她在世界筆會上公開批評了比勒陀利亞的新聞審查制度。次年，她幫助成立了南非作家協(xié)會，該協(xié)會的成員中有百分之九十八是黑人。1990年，她加入了非洲人國民大會組織，她認為這是多年來與該組織共同斗爭的結(jié)果。

厚積薄發(fā)

1971年，納丁·戈迪默出版長篇小說《貴賓》。《貴賓》既寫了白人與黑人之間的矛盾，也寫了黑人集團之間的爭斗，引起業(yè)界重視而獲得詹姆斯·萊特·詹姆斯·泰特·布萊克紀念獎。而這也被多數(shù)評論家們作為她的創(chuàng)作時期的分界線。由于她的寫作明確指向?qū)嵭懈綦x政策的南非當局，以至于多部著作被禁，但她自始至終沒有選擇移民，也沒有中斷過寫作。

1974年，戈迪默出版長篇小說《自然資源保護論者》，獲布克獎。該書的主角是一個白人男性。1976年，她出版短篇小說集《小說選》，獲法蘭西國際文學大金鷹獎。1979年，出版長篇小說《伯格的女兒》，該書寫的是一個南非白人共產(chǎn)黨領袖的女兒繼承父志勇敢抗爭的故事，被禁四個月。1981年，出版的長篇小說《七月的人民》描寫了在白人居住的郊區(qū)發(fā)生了為爭取平等而進行的暴力戰(zhàn)爭，少數(shù)統(tǒng)治者被驅(qū)逐出去，黑人與白人的角色發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。一名叫“七月”的黑奴把自己的雇主——一個白人家庭帶到自己遭受隔離的村莊并保護他們。這也是戈迪默獲諾貝爾文學獎的決定性作品之一。1988年出版隨筆集《根本的姿態(tài)》，并拒絕入選英國重要女性文學獎蘭治文學獎的候選人，因為那是專門為婦女作家而設的，戈迪默反對一切人為分類的所謂獎項。1990年出版《我兒子的故事》寫了一個混血角色。1991年戈迪默諾貝爾文學獎，是南非首位諾貝爾文學獎獲得者。

2001年戈迪默深愛的丈夫恩斯特·卡西爾去世，但是她沒有中斷寫作。2005年戈迪默出版長篇小說《新生》和中短篇小說集《貝多芬是 1/6 的黑人》，新作聚焦南非新時代的問題，呈現(xiàn)她面對新生活的思考。2014年7月13日，戈迪默在約翰內(nèi)斯堡的家中安詳辭世，享壽90歲。

人物關系

參考資料

人物作品

參考資料：

獲獎榮譽

文學成就

個人榮譽

作品特征

政治性

納丁·戈迪默的作品獲得了持久的國際認可，其中大多數(shù)涉及政治問題，以及“她種族分裂的祖國的道德和心理緊張局勢”。她的作品以種族隔離政策下的南非白人和黑人社會為背景，描繪了南非的政治格局和動蕩的社會、以及白人和黑人覺醒后的革命運動。戈迪默揭露了種族隔離政策給男人和女人、子女和父母之間造成的嚴重后果。

戈迪默的作品主題廣泛，涵蓋愛情、激情、背叛，家庭與獨立的沖突，無辜的喪失和青春夢想的破碎。這些主題在種族隔離的嚴酷背景下被突出展現(xiàn)。在她的角色中，南非的制度化種族主義不是抽象的政治問題，而是影響著他們?nèi)粘Ｉ畹默F(xiàn)實。《大自然的運動》和《我兒子的故事》還深入探討了政治承諾如何影響人際關系，個人情感如何影響意識形態(tài)立場。戈迪默筆下的許多角色發(fā)現(xiàn)，南非的現(xiàn)狀要求他們持續(xù)的承諾和選擇，這使得他們無法與國家問題保持距離。《伯格的女兒》的女主角努力接受她的魅力四溢的父親的信念，即"真正的孤獨定義"是"生活沒有社會責任"。而《我兒子的故事》的主角冒著破壞自己家庭幸福的風險，追隨政治命令。種族隔離制度產(chǎn)生的情感和精神扭曲，以及在那個社會中生存的體面，都在戈迪默的小說中被記錄下來。戈迪默的作品不僅反映了她自己的政治意識和藝術(shù)成熟度的發(fā)展，同時也反映了南非政治氣候的變化。

本土性

納丁·戈迪默的文學創(chuàng)作之路是因南非種族隔離制度而開啟的。在抗擊這種因西方殖民歷史而造就的非自然社會形態(tài)的過程中，戈迪默構(gòu)建出富有主體性、民族性和革命性的本土化藝術(shù)表達，并由此幫助南非人民轉(zhuǎn)變固有的認知模式，進而重塑家國理念和民族精神。

無論是在哪一階段的作品中，納丁·戈迪默始終將小說的主要場景定格在南非社會，始終將小說的主人公設置為南非人。戈迪默畢生致力于發(fā)展不以膚色為區(qū)隔、跨越種族鴻溝、融合西方與非洲文化的民族文學新樣式。這種跨越膚色壁壘的民族主體意識就是戈迪默從對南非本土現(xiàn)實生活的關注發(fā)展而來的。不論是戈迪默創(chuàng)作前期以現(xiàn)實主義手法揭露南非種族主義的種種罪惡，還是后期以“預言現(xiàn)實主義”手法在展現(xiàn)南非社會現(xiàn)實的同時，加入對南非未來命運的“預言”，都是基于南非社會發(fā)展變化而轉(zhuǎn)變的。她文學創(chuàng)作的豐富性、復雜性和多元性不僅是對南非社會萬象的藝術(shù)性呈現(xiàn)，更是對南非歷史節(jié)拍的生動回應，演繹了南非人民的百味人生和南非歷史的百年變遷。

人物評價

“以直截了當?shù)姆绞矫枋隽嗽诃h(huán)境十分復雜的情況下個人和社會的關系，戈迪默的文學作品深入地考察了歷史的過程，同時又有助于歷史的進程。她的獲獎是因其壯麗史詩般的作品使人類獲益匪淺。” ?——瑞典文學院1991年頒獎詞

作為一個作家，一個社會個體，納丁戈迪默以表率性的勇氣及開創(chuàng)性的力量，直面她所在時代的巨大挑戰(zhàn)——無情禁南非人民的種族隔離制度。她視十九世紀偉大現(xiàn)實主義作家為典范，并從中汲取養(yǎng)分，用自己的豐碩作品塑造了一個不可磨滅的二十世紀晚期南非的縮影。 ——諾貝爾文學獎得主約翰·庫切

人物爭議

戈迪默作品的“殖民主義”

學界普遍肯定戈迪默的作品中抵制殖民主義、顛覆和解構(gòu)殖民話語的后殖民特征。他們認為戈迪默在南非的解殖民化進程中做出了重要貢獻。斯蒂芬·克林曼認為，戈迪默成功地超越了許多白人作家所困擾的"殖民困惑"，并深刻地融入了南非正在發(fā)展中的非種族文化。中國學者王旭烽認為，她的作品維護了正義，并富含對新南非未來的美好愿景和深深的愛意。

然而，有一些批評家對此持有不同的看法。他們認為作為一位白人殖民作家，戈迪默的作品"深深根植于西方個人自由主義傳統(tǒng)"，加強了典型的殖民話語模式和殖民主義意識形態(tài)對南非黑白世界的描繪。凱斯琳·瓦格納認為，盡管戈迪默處理了"后殖民現(xiàn)實的各種問題"，但"本質(zhì)上，她仍然卷入了一些殖民主義的典型模式"。蒂姆·布勒南認為，戈迪默和其他來自白人殖民地的作家，盡管顯然在調(diào)和殖民者和被殖民者之間的關系，更適合被歸入歐洲帝國小說的類別。

未經(jīng)授權(quán)的傳記

2006年，羅納德·蘇雷什·羅伯茨（Ronald Suresh Roberts）發(fā)表了戈迪默的傳記《沒有冷廚房》。實際上納丁·戈迪默并沒有授權(quán)刊登。其實最初，戈迪默是允許羅伯茨接觸她的個人文件和采訪，并授權(quán)給她先傳記，作為回報，她有權(quán)在出版前審閱手稿。然而，他們未能就羅伯茨對納丁的丈夫患病和死亡的描述以及戈迪默據(jù)稱在20世紀50年代的一段不正當戀情達成一致。她對巴以沖突的看法也是分歧的一部分，羅伯茨批評了納丁代表南非黑人的后種族隔離政策，特別是她反對政府處理艾滋病危機。羅伯茨獨立出版，不是“授權(quán)”。戈迪默拒絕了這本書，指責羅伯茨違反了信任。

除了這些分歧外，羅伯茨還代表黑人南非人批評戈迪默的種族隔離后倡導，特別是她反對政府對艾滋病危機的處理，作為家屬和虛偽的白人自由主義。該傳記還指出，戈迪默的1954年紐約人散文“南非童年”并非完全傳記，并且包含一些捏造的事件。

《星期日泰晤士報》的海報上刊登了一篇題為“戈迪默禁書”的文章。標題解釋說，納丁·戈迪默在2004年8月曾試圖阻止《不冷的廚房》的出版。不僅撤銷了項目授權(quán)，還說服她的國際出版商放棄這本書，他們也這樣做了。但這本書通過STE出版商以神秘的書名和不尋常的包裝（上面有’戈迪默禁書’報刊剪影和戈迪默2003對羅伯茨的致謝）完整地出現(xiàn)了。在2005年出版后，戈迪默發(fā)表了一份聲明，稱充滿她贊美的作品展示具有誤導性，因為她只看到了最終產(chǎn)品出現(xiàn)在約翰內(nèi)斯堡的貨架上。

人物軼事

家中遭劫

在丈夫卡西爾去世后，戈迪默在2006年遭歹徒入室搶劫，在交出現(xiàn)金和珠寶后，她拒絕交出卡西爾給她的結(jié)婚戒指，最后，她和女傭被歹徒關進了庫房。盡管女傭設法按下報警按鈕，但歹徒已在保安趕來之前逃之夭夭。

艾滋救援募捐寫作

戈迪默從不滿足于寫作本身，在81歲高齡時，當她看到流行樂壇很多巨星以舉辦義唱的方式為艾滋病救援募捐的時候，她在接受采訪時說“我自問，身為作家我們做了什么？答案是什么都沒有。”所以她找到20位頂級作家，合作推出一本短篇小說集《愛的講述》，將收入全部捐獻給艾滋病防治工作。這些人包括了加西亞·馬爾克斯、君特·格拉斯、阿瑟·米勒、大江健三郎、約翰·厄普代克等，他們一起為當年12月1日的國際艾滋病日獻出一份力。所有作家都應允不拿版稅，戈迪默還聯(lián)系了不同國家的13家書商，他們也同意不取分文利潤。