妙玉是中國古代長篇小說《紅樓夢》中的重要人物之一，位列金陵十二釵第六位。在第十八回中被林之孝家的點明出身，在第四十一回首次亮相。她是蘇州人士，出身官宦世家，因自幼體弱多病，找多個替身也不見好，便成了帶發修行的居士。她聰明美麗、才華橫溢、資質非凡，自號“檻外之人”與“畸人”，在中秋聯詩中被稱為“紅樓詩仙”。
妙玉入佛門后不久，父母雙亡，長期居住在玄墓蟠香寺，與邢岫煙比鄰，由師父撫養長大。后隨師父入京師，師父圓寂后，適逢賈府為元妃省親而建成大觀園，須招女尼，便下帖請妙玉入住櫳翠庵。進入賈府后，因個性孤高，與賈府中人少有往來，但妙玉世俗之心未斷，對寶玉暗生情愫，并和黛玉、寶釵、惜春、史湘云等金陵十二釵中人結下情誼。劉姥姥二進大觀園時賈母來到櫳翠庵品茶，妙玉招待眾人；蘆雪亭聯詩時，寶玉輸了，被罰向妙玉討一枝紅梅；中秋節聯詩時，妙玉為黛玉、湘云續足全詩，博得贊許。一次妙玉下棋后與寶玉同行，聽到黛玉彈琴崩弦，回到禪房后打坐入魔，精神從此不如以往。賈母出殯當晚，妙玉去找惜春聊天下棋，被賊人盯上，次日遭擄，失去清白。寶玉聽說妙玉失蹤，整日長吁短嘆，后來賈府傳聞妙玉被賊寇逼迫下海，妙玉不依，最終慘遭殺害。這些經歷印證了判詞“本是金玉質，終陷淖泥中”和《世難容》曲中“無瑕白玉遭泥陷、王孫公子嘆無緣”等句。
妙玉熟精茶道，琴棋書畫、佛道經典無不通曉，擁有非凡的才華。她坎坷的經歷和幼年惡劣的生活環境使她離群索居，變得孤傲清高，時有怪癖；但她雖身處佛門，卻是青春少女，心系紅塵，外冷內熱，她對寶玉的曖昧感情也因為社會和個人的種種矛盾無果而終，最終落得被賊寇擄走，失去清白的悲劇結局。妙玉的悲劇在于她所處的環境使她的性格和理想無法得到施展，她的命運也暗示了衰世所有人物命運的不可逆轉，諸如惜春等人，雖然后來也都遁入空門，但他們的結局也將與妙玉相似。妙玉堪稱曹雪芹自述“忽念及當日所有之女子”的“離合悲歡，興衰際遇”的縮影。
形象設定
首次提到身世：第十八回“林黛玉誤剪香袋囊 賈元春歸省慶元宵節”
正式出場：第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲”
退場：第一百十二回 “活冤孽妙姑遭大劫 死仇趙妾赴冥曹”
身世
妙玉是蘇州市人士，出身官宦之家，深受父母鐘愛，但她自幼多病，買了許多替身也不見效，父母被迫將她送入玄墓蟠香寺修行，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。不久父母便雙雙去世，由極精演先天神數的師父帶在身邊養大，并被師父帶到京城。
外貌
書中描述妙玉“氣質美如蘭”，她本是佛家女子，不重外貌，文中相關描寫也只是從岫煙口中說出，她頭戴妙常髻，身穿月白素袖襖兒，外罩一件水田青緞鑲邊長背心，拴著秋香色的絲，腰下系一條淡墨畫的白綾裙，手執尾念珠，頗為美麗優雅。
才華
精通茶道
妙玉煮茶的造詣非同一般，從茶葉、用水到器皿都頗為講究。賈母到櫳翠庵品茶時采用的不是尋常的六安茶，而采用上好的老君眉，用到的水是舊年的雨水，杯子是成窯的上品。她和薛寶釵、林黛玉喝體己茶時，用的杯子都是她珍藏的精品。
熟稔莊學
妙玉性格帶有濃郁的莊學文化色彩。古詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常、終須一死。妙玉自號“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出名利場，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號“畸人”，其要義在于特立獨行，純真無偽，通天道，遠塵俗?！肚f子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質世界而達到的逍遙游境界，所以引為同道。
廣獵才藝
妙玉天資聰穎，才藝豐富。如她博覽群書，精通文墨，自漢、晉至唐宋詩詞和古今文章， 她都多有涉獵且頗有見地。她續寫的中秋詩，史湘云、林黛玉贊曰：“可見我們天天是舍近求遠，現有這樣詩人在此，卻天天去紙上談兵?！彼褭纱溻只镜么蚶碇Ψ比~茂，比別處更加好看，展現出花藝修養，得到了賈母的肯定。此外，她還會下圍棋、解音律。這些描寫展現了一個美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質美如蘭，才華馥比仙”的贊譽。
相關人物
主要經歷
早年經歷
妙玉入佛門后，由師父帶著長期在玄墓蟠香寺修行，身體逐漸轉好。六歲時，妙玉在寺中遇到了邢岫煙。岫煙家貧，租的是蟠香寺里的房子，與妙玉所住房屋只一墻之隔，岫煙閑來無事就到她那里去作伴，岫煙所認的字都是妙玉教的，二人亦師亦友，做了十年鄰居。后來，岫煙因為家貧，離開蟠香寺去別處投靠親友。妙玉十分珍視與師父、岫煙相處的時光，大約14歲時在寺里精心采了梅花雪，用青花瓷甕裝好，埋在地下，珍藏多年也舍不得吃。妙玉17歲時，師父聽聞京師有觀世音遺跡和貝葉經遺文，就帶著妙玉上京，在西門外牟尼院居住。這年冬天，師父圓寂，死前叮囑妙玉千萬不可回到故鄉蘇州市，妙玉只好待在京師。
初進賈府
第二年，賈府為了預備元妃省親，修建了大觀園。皇妃省親中參拜佛院是重要禮儀，加之王夫人佛，就聘買了大量尼姑，并相應建設了櫳翠庵。從林之孝家的口中，王夫人得知妙玉出生官宦世家，頗有傲氣，“文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好”，就請她入住大觀園櫳翠庵，但林之孝家的表示，妙玉曾說：“侯門公府，必以權勢壓人，我再不去的?！蓖醴蛉司兔鼤鴨⑾喙懻執?，并派人專車去接，這才最終選擇入賈府。元妃省親時，剛開始并未去游櫳翠庵，只是在撤筵之后再游未到之處時，才“忽見山環佛寺”，忙盥手進去焚香拜佛，題了一匾“苦海慈航”。清代陳其泰指出，這里賈元春來到的其實就是櫳翠庵，之所以不提其名，是為妙玉避俗。未安排元春與妙玉會面，也是避免妙玉與元春這樣的權貴人物相見的尷尬。 后來，邢岫煙也進入賈府，并與妙玉同住。
櫳翠庵品茶
妙玉十九歲那年秋天，劉姥姥二進榮國府，賈母兩宴大觀園，帶眾女兒到櫳翠庵品茶。妙玉盛情款待，茶具、茶品、選水皆體貼各人心意，妙玉為賈母盛上木瓜花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，而泡的是用老眉君與舊年蠲的雨水所沏。這一行為既是對賈母在賈府中核心地位的尊重，符合當時的社交禮儀規范，也體現了妙玉深諳世故，對世俗的尊卑秩序有清晰認知。賈母吃了半盞，便遞給劉姥姥喝了，而劉姥姥一口而盡，還說到“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！?/p>
緊接著，妙玉就撇開賈母等人，單獨請了薛寶釵、林黛玉去耳房里吃體己茶。寶玉不請自來，妙玉用瓟斝為寶釵斟了一斝，又為林黛玉用喬皿斟了茶，妙玉所用茶具都為奇珍。妙玉用前番自己常日吃茶的那只綠玉斗給寶玉斟茶，接著尋出一只竹根大盞斟與他，取笑他“飲驢”，又囑咐道：“獨你來了，我是不給你吃的。”黛玉問水是不是前年的雨水，被妙玉取笑“大俗人”。妙玉把來櫳翠庵吃茶的人分為四等，首先是寶玉，其次是釵、黛，再次是賈母，最后才是劉姥姥等人，后來等賈母離開時她亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了。劉姥姥吃過的那只成窯杯，妙玉嫌臟不要，寶玉便說情送給劉姥姥。寶玉知妙玉不喜劉姥姥，專門遣人給妙玉送來幾桶凈水，沖洗劉姥姥坐過的位置，妙玉雖喜，但不許挑水的人進山門。
寶玉乞紅梅
同年十月初雪，蘆雪亭聯詩寶玉輸了，接受懲罰，李紈說喜歡櫳翠庵的紅梅花，罰寶玉折一枝來插瓶，眾人同意，寶玉也愿意，便前往櫳翠庵。眾人都寫了《訪妙玉乞紅梅》詩。
送拜帖
次年夏天，寶玉生日，妙玉贈生日帖，自署“檻外人”。寶玉不知如何回帖，前去找黛玉解惑，在路上遇到了前往櫳翠庵的岫煙，寶玉便請教了邢岫煙。邢岫煙向寶玉講述了與妙玉的交情、妙玉的身世，又述說妙玉自號“檻外人”“畸人”的緣故，寶玉聽了如醍醐灌頂，回帖自署“檻內人”。
凹晶館聯詩
妙玉二十一歲的秋天，賈府抄檢大觀園。中秋之夜，史湘云和林黛玉在凹晶館聯詩。二人聯出“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的詩句時，這句詩的意境深遠，表達了她們孤獨和悲傷的心境，一時難以接續。但此時妙玉現身，邀請她們到櫳翠庵中，提筆微吟，片刻便續上“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”一句，透出晨光熹微、朝氣蓬勃之象，寓意著新的希望和開始，將史湘云和林黛玉的凄楚立意翻轉過來，呈現出一種向上的力量和希望。
禪坐入邪魔
有一天，妙玉前往賈惜春的住處，與惜春下棋。寶玉恰巧路過觀棋，并與妙玉親切談話，妙玉面紅心動。在棋局結束之后，妙玉邀請寶玉一同離去。路上偶然聽到林黛玉撫琴，彈起變徵之音，君弦崩斷，妙玉驚訝失色。回到自己的住處后，妙玉收懾心神，走進禪房，到禪床上坐下，不久發生夢魘，嚴重到口中流沫，兩顴鮮紅。先后看了幾個醫生沒有定論，后有一位醫生指出這是打坐走火入魔，經過幾天的診治和調養，身體才逐漸好轉，但精神始終未恢復。關于妙玉對寶玉面紅心動，乃至因暗生情愫而墮入邪魔等高鶚續書所添加的情節，施寶義等人的《紅樓夢人物辭典》認為與曹雪芹所塑造的妙玉形象不相符合，顯得粗俗不堪，而薛瑞生等人則認為基本符合曹雪芹塑造妙玉的本意。
扶乩
賈母帶領眾人在怡紅院飲酒賞“海棠冬月開花”之際，整個賈家視為命根子的寶玉的通靈寶玉不見了，寶玉變得瘋瘋癲癲。林之孝家的建議測字，邢岫煙從測字得到啟發，說可請妙玉扶乩，于是林黛玉等央求她快去。岫煙當即到櫳翠庵，妙玉聽說原委后答應作法，結果問出仙人回答的一首《仙乩詩》來，詩云：“噫！來無跡，去無蹤，青埂峰下倚古松。欲追尋，山萬重，入我門來一笑逢?！边@次扶乩，渲染和加重了賈府上下的陰悲慘氛圍，暗示了賈寶玉出家，并照應了《紅樓夢》第一回中介紹的“頑石”經歷。
遭人擄劫
賈府被抄家后，賈母病危，邢岫煙領妙玉前去看望賈母，與賈母寒暄了半句，又與賈惜春等人交談敘舊。賈母出殯當晚，妙玉到賈惜春房里下棋閑聊，被來打劫的賊寇盯上，只是因中途發生變故而暫時作罷。次日夜間，賊寇向妙玉房內傳悶香，將妙玉熏住并輕薄了一會兒，之后就被擄走，照應了《紅樓夢曲·世難容》“無瑕白玉遭泥陷”一句，其被賊寇擄走的經歷也預先顯現在她的夢魘里。寶玉聽說后，每日長吁短嘆，照應“王孫公子嘆無緣”一句。妙玉的被擄也堅定了惜春出家的決心。過了些時日，賈府傳聞賊寇搶了妙玉下海，妙玉不依，被賊寇殺害了。
關于妙玉的結局，曹雪芹在前八十回中未曾交代，只是用“”可憐金玉質，終陷淖泥中”風塵骯臟違心愿、無瑕白玉遭泥陷”等判詞暗示她最終被迫陷入泥淖，失去清白。而高鶚續書中則明確說是為盜賊所擄并受辱。也有學者根據靖藏本手抄《紅樓夢》中的一條獨家脂硯齋批語“他日瓜州渡口、紅顏從枯骨”等句，分析妙玉的結局是賈府衰敗后，妙玉流落至瓜州渡口，出于某種不能自主的原因，屈從“枯骨”，被迫墮落風塵。
形象分析
愛潔成癖
妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣，喜歡潔凈、清雅之物。如櫳翠庵里的花草樹木被其修剪得井然有序。又如飲茶時，喝的是從梅花上搜集的薄雪。妙玉的愛潔甚至成為一種潔癖，在櫳翠庵品茶活動中，妙玉嫌棄劉姥姥用過的杯子，竟直接不要了。寶玉還為此派人給妙玉沖洗劉姥姥坐過的位置。
畸人的清高兀傲
妙玉從莊學中得到靈感，自稱“畸人”。她清高獨立，不阿諛奉承或輕易向權貴妥協。在賈府請她入住櫳翠庵時，她直言侯門貴族大都以權壓人。她覺得肉食腥膻，綺羅俗艷，與世家大族的生活習慣格格不入，不滿鐘鳴鼎食的紈绔子弟的習氣。妙玉兀傲不群，異常孤僻。對世間的事物往往稱之為"俗"，這種蔑視塵俗有時演變為輕視勞動人民，如不允許挑水工進入山門，對劉姥姥嗤之以鼻等。她的性格和潔癖，在當時的社會中顯得與眾不同，引起其他人的不解，乃至嫉恨和排斥。如薛寶釵便不止一次說她心性孤僻；妙玉請寶釵、林黛玉飲茶時，寶釵不敢多說，也不愿多坐；黛玉只問了一句“這也是舊年的雨水？”就被妙玉冷嘲為“大俗人”；邢岫煙說她與尋常僧道男女都不同，放誕怪癖；“李紈”李紈說她為人可厭；弱小如賈環暗地里也對她口出惡言；就連對寶玉有一定好感的寶玉也說她“為人孤僻，不合時宜”。甚至跳出《紅樓夢》原書，后世讀者中“厭妙玉為人”的也大有人在，如妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過潔，罵她潔癖，如說她“嫌貧愛富、趨炎附勢”，“使人感到可厭、可惡、可嘔” 。
妙玉不相信輪回轉世，認為人生如同泡影，轉瞬即逝，因此應該珍惜當下，追求內心的平靜和自由。她對于世俗的榮華富貴并不在意，而是追求心靈的凈化和升華。這種哲學思考反映了曹雪芹對于人生的看法和對于精神追求的重視。曹雪芹通過妙玉這個角色，表達了自己對于自由和個體尊嚴的追求，同時也批判了當時社會傳統的禮俗觀念和制度規范。
檻內與檻外的悲劇
妙玉的命運悲劇主要源于她無奈進入佛門與青春世俗感情的矛盾，如其判詞寫道：“欲潔何曾潔，云空未必空。”悲慘的身世和早年經歷讓她被迫長期帶發修行，自稱“檻外人”，但進入櫳翠庵后，隨著年齡的增大和遇到寶玉這一神采照人的貴族公子以及諸釵，她的世俗情感開始恢復。她對賈府發生的事情頗為關心，良辰美景之時，她也會去欣賞自然風光，她為黛玉、湘云續寫的聯句中，也有苔滑霜重之語，表明她對命運的憂慮。她將自己日用的杯子拿去給寶玉賞茶，又如在寶玉生日時發去賀貼，甚至在寶玉觀她下棋時面紅心跳，都說明妙玉不是一個冰冷的佛門中人，而是一個富有情感的青春少女。
但妙玉的特殊身份和所受的教養，迫使她極力壓抑對寶玉的情感。妙玉的內心深處常處于一種不安、躁動與痛苦之中，使她表現出略顯矯情的孤僻、冷漠、清高，但無論她與諸釵的交往，還是舉手投足間對寶玉的感情表達，都說明了她雖自稱“檻外人”，實則精神已入“檻內”。但她這種不甘心脫離紅塵，追求自由愛情和人生的愿望，受限于個人的坎坷生平以及時代和社會的背景，無法實現，最終落得陷入泥淖，遭到迫害玷污的悲慘結局，用一種扭曲的方式讓肉體也進入了“檻內”。妙玉的命運悲劇說明了在封建禮教的壓抑下，宗教并不能為人找到禪定，在那個等級制度森嚴的衰世，不存在“佛門凈土”，諸如寶玉、賈惜春、藕官等與妙玉一樣出家了的人，其最終結局也將相仿。
人物評價
書評
正冊判詞
欲潔何曾潔，云空未必空；
可憐金玉質，終陷淖泥中。
《紅樓夢曲·世難容》
《紅樓夢曲·世難容》中妙玉判詞為：“氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是肉食腥膻，視綺羅俗厭;卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老;辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無緣?”
自評
邢岫煙轉述，妙玉常說：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說到：‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭?！彼运苑Q“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好?！惫视只蚍Q為“畸人”。
他評
林之孝家的：文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。 ?
賈惜春：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。
王夫人：她既是宦家小姐，自然要傲些。
邢岫煙：她因不合時宜，權勢不容；她這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了；這可是俗語說的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個什么道理。
賈寶玉：她為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目；她原不在這些人中算，她原是世人意外之人。
李紈：可厭妙玉為人，我不理她。?
賈環：妙玉這個東西是最討人嫌的，她一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了。
學者評價
庚辰本脂硯齋評：妙玉世外人也；妙卿身世不凡心性高潔；妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。
靖藏本眉批：妙玉偏辟處，此所謂過潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不哀哉，屈從紅顏，固能不枯骨各示。
清代學者涂瀛：妙玉壁立萬仞，有天子不臣、諸侯不友之概。
當代學者周思源認為，妙玉氣質美如蘭，才華阜比仙，天生成孤僻人皆罕，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。
當代學者王乃球認為，妙玉始終為兒女情所困繞，并隨賈府的沒落而遭厄運，她活于人世而不想食人間煙火，有如拔自己的頭發離開地球一樣，是不可能的；
當代學者林語堂深受歐洲啟蒙運動的影響，重視個人存在的自由意志，重視個人突破環境限制的解放能力，因此他說自己最喜歡賈探春，最不喜歡妙玉。
原型探究
關于妙玉是否具有現實原型以及原型是誰的問題上，目前眾說紛紜，未有定論。但有些學者如朱琪等認為妙玉的原型為元代畫家倪瓚有很大的相似之處。
身世均不凡?！?a href="/hebeideji/7171013034918838280.html">紅樓夢》中，妙玉進京是為“乞傍權門”，尋求庇護，且又與賈母有一段不俗的緣份。歷史上，倪在《清閣遺稿》卷三《登報恩寺塔詩序》中云：“顧自年客吳，惟是故家舊宅。”可見，倪瓚與妙玉一樣，都曾客居依傍過權門。
性格相似。《紅樓夢》中，妙玉性格孤僻，“太高人愈妒，過潔世同嫌”；倪瓚性格孤僻，“平生好學不仕”，行為怪異，“眾人趨之如鶩，我獨鶴立雞群；眾人視錢如命，我獨視錢如無物?！?/p>
經歷有相似之處。倪瓚喜好飲茶，在惠山中，用粉胡桃和各種果實研磨成膏，沏置茶內，命名為清泉白石。有一位宋宗室趙行恕，仰慕倪瓚的雅致，前來拜訪，結果坐定之后，童子供茶，行恕直接吃起果膏。 倪瓚很不滿，說：“吾以子為王孫，故出此茶。乃略不知風味，真俗物也！”從此與趙行恕絕交。這段故事與妙玉稱黛玉為大俗人很像，只是二玉未曾絕交。
相關作品
電影
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電視劇
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戲劇
參考資料：
參考資料 >
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