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本能寺之變（本能寺の変[biàn]）發生于日本天正十年六月二日（公元1582年6月21日），織田信長麾下的第一重臣明智光秀起兵謀反，在日本京都四條西洞院的本能寺將家主織田信長殺害，成為了日本歷史上最大的政變。

天正十年（1582年）三月，織田信長家臣豐臣秀吉率軍在高松城與毛利軍對峙，因對方援軍達到，遂向織田信長求援。于是，織田信長派遣明智光秀、池田恒興、中川清秀等人率軍前往高松城增援。但明智光秀卻率軍折道前往日本京都，于六月一日夜里抵達織田信長下榻的本能寺。六月二日凌晨，明智光秀派兵包圍本能寺，發起政變。雙方對陣廝殺，但因兵力懸殊，織田信長一方最終寡不敵眾，隨從的一百多人盡數被殺。織田信長也在受傷后，返回室內下令放火焚燒居室，并拔刀切腹自盡，終年48歲。隨后，明智光秀率軍逼死了織田信長的長男織田信忠。豐臣秀吉得知明智光秀反叛后，隨即于毛利軍議和，并召集眾將誓師為織田信長復仇，最終在天王山與明智光秀軍展開決戰，并將其擊敗。

在此次政變中，本能寺的織田信長軍幾乎全軍覆滅，而織田信長的死直接導致了日本戰國時期安土桃山時代的政治局勢發生改變。織田信長之死導致織田家的衰退，也打破了其日本統一進程。隨后，豐臣秀吉政權崛起，掌握了織田氏大局，并依靠織田信長奠定的基礎，在此后的20年中與德川家康先后統一日本，最終結束了混亂的戰國時代。

歷史背景

人物背景

天文三年（1534年），織田信長出生于尾張國（今愛知縣西部）的勝幡城（另有生于那古野城一說）。在其父織田信秀死后，他以嫡長子的身分繼承家督。在日本國內爭亂中，他擊敗了同母弟織田信行（別稱信勝）、清洲城主織田信友、犬山城主織田信清和巖倉市城主織田信安等尾張分家勢力，成功統一尾張。此外，織田信長還擊破了周邊敵對勢力，包括三河今川氏、美濃齋藤氏、南近江六角氏，擁立足利義昭為將軍上洛。但后來，足利義昭與織田信長為敵，并下令給武田氏、淺井氏、朝倉氏、比山延歷寺、鈴木雜賀眾、本愿寺等勢力，組成第一次信長包圍網。織田信長逐一消滅各個勢力，瓦解了包圍網，并放逐了足利義昭。天正三年（1575年），織田信長擊潰武田勝賴后，“天下布武”的趨勢大幅提升。織田信長連續進行內閣改革，第一位被革職的是麾下擁有最大軍團的佐久間信盛父子。織田信長親自編了十九條罪狀，將佐久間信盛放逐高野山，隨后又放逐了好幾位家臣元老，而繼承這些元老的新勢力正是豐臣秀吉和明智光秀，他們是織田信長忠實的政策戰術實踐者。

事件背景

天正十年（1582年）三月，織田信長消滅了武田家族。隨后關東的后北條家族、東北的伊達家族也臣服于他，織田信長的勢力范圍幾乎覆蓋了以京都為中心的近全境，成為活躍于日本戰國時期安土桃山時代的大名。只剩下備中國的毛利家族、四國的長宗我部家族、北陸的上杉家族以及九州的島津家族還在與其為敵。三月十五日，豐臣秀吉率軍從播磨的本城姬路出發，前往宇喜多秀家的本城——岡山城勸說高松城的高松城城主清水宗治投降，并允諾將備中國賞賜給他，但遭到清水宗治的拒絕。豐臣秀吉隨即帶領六萬人攻下備中的宮地和冠山，又移動營地到蛙鼻岡，在城南建設防御工事并引河水灌入高松城，之后在船上開炮擊破城樓，使得毛利元就的次子吉川元春放棄因幡而來援救。豐臣秀吉分出二萬人對抗吉川元春和小早川隆景的聯軍并增建防御工事，圍困了高松城，切斷了清水宗治與毛利本領之間的聯系。毛利家族對高松之戰非常重視，家主毛利輝元親帥五萬大軍前來增援。豐臣秀吉也立即寫信向織田信長求援，織田信長獲悉后派堀秀政為先鋒，明智光秀、筒井順慶、池田恒興等人帶領三萬五千士兵為后軍援助豐臣秀吉，織田信長則為組織前往備中國地方的援軍而前往二條城，并住進了本能寺。

事前日程

信長赴京

天正十年（1582年）是織田信長與德川家康結盟二十周年的時間，于是織田信長邀請和武田家老臣穴山信君到會面。為歡迎德川家康一行人的到來，織田信長命明智光秀擔任宴席總管。家康一行人在安土城游玩六天后，于五月二十一日離城前往京都。織田信長因收到豐臣秀吉的求援信，也即刻下令讓明智光秀等大將整頓兵馬，西下援助豐臣秀吉攻占高松城。此時，織田信長身在京都的長子織田信忠聽說父親幾日后將親臨京都，于是決定在京都等候，并沒有陪同一眾人觀光游覽。五月二十九日下午，織田信長率小姓百余人從安土城達到京都，不少朝廷的公卿們都在山科栗田口恭候他。織田信長身邊沒有帶護衛隊，僅有十名近侍和少數庶務侍童、步卒，一行百十人住進了本能寺。次日，織田信長在本能寺舉行茶會，展示了三十八種名器茶具。兒子織田信忠于傍晚也前來參加酒宴，夜深才返回住所妙覺寺。織田信長計劃在京都逗留至六月三日或四日率軍出征。

萌生叛意

五月十五日，織田信長的盟友德川家康一行前來安土城與其會面，織田信長命令明智光秀負責接待事宜，其工作還是遭到了織田信長的訓斥，明智光秀被撤免，這令其深感不安。據耶穌會傳教士路易斯·弗羅伊斯在他的《日本史》第五十六章中記載，明智光秀正在準備宴會接待德川家康時，被織田信長召到密室議事。前線的豐臣秀吉派人求援，織田信長下令讓明智光秀帶兵前往支援，明智光秀認為這是要將自己變為豐臣秀吉的家臣，因此倍感屈辱，提出諫言后，織田信長怒不可遏，兩度用腳踢打明智光秀。隨后在家臣的鼓動下，明智光秀心生反叛之意。五月十七日，明智光秀回到坂本準備出征，二十六日從坂本出發到備中國，二十七日在愛宕山祭神祈愿，二十八日在威德院與里村紹巴等舉行和歌會，作成了《愛宕百韻》，席間明智光秀詢問本能寺護城河的深度，并在當日回到丹波丸龜城。

事變經過

光秀叛變

六月一日下午，明智光秀集結大軍從丹波龜山城出發，兵分三路向京都進發。第一路明智左馬介光春為大將，率領四王天但馬、村上和泉、三宅式部、妻木主計等三千七百人；第二路以明智治左衛門為首，帶領藤田傳五郎、并河扣部介、伊勢與三郎、松田太郎無衛門等四千人；第三路明智光秀十郎左衛門、荒木山城守、荒木友之丞、諷訪飛殫守、齋藤內藏介、奧田宮內御牧三左衛門等三千二百多人。當天半夜，明智光秀軍到達京都。明智左馬介光春主攻織田信長泊宿的本能寺，明智治左衛門攻二條城和織田信忠泊宿的妙覺寺，明智光秀則坐鎮三條堀河。本能寺更是被重重包圍，第一重四天王但馬，第二重村上和泉，第三重三宅式部，并且本能寺周圍所有的出口設有200—300人把守。子時，明智光秀軍順利完成了包圍工作。

信長身死

六月二日凌晨，聽到四周的動靜后，織田信長的侍衛們開始騷亂起來。織田信長聽到外面的異常響動，最開始以為有人醉酒鬧事，后察覺是兵器聲，遂派小姓森蘭丸外出查看。森蘭丸查看后，稱自己看到的是水色桔梗的家紋旗幟，確認是明智光秀發動叛亂。織田信長原本猜想可能是自己的嫡子織田信忠叛亂，并未想到竟會是明智光秀。隨著槍炮聲的響起，明智光秀向全軍大喊“敵在本能寺”（“敵は本能寺にあり”），開始向本能寺發起進攻。織田信長親自拿起佩刀，走出房門，率領眾小姓與明智光秀軍展開奮戰。在本能寺外圍的織田信長部下得知情況后，前去增援，但未沖進寺內就全部犧牲。本能寺內織田信長及其侍從與叛軍幾個回合后也敗下陣來，織田信長右腹及手肘負傷，身邊侍從也死傷慘重，只得向內殿移動。最終織田信長在內殿切腹自盡，侍從也盡數被叛軍所殺，但奇怪的是在本能寺內竟然沒有人找到信長的尸體。當時距離約200米教堂內的傳教士記錄了他目擊織田信長從側門親自以射殺敵方的士兵、指揮小姓持槍拒敵，以及織田信長被明智光秀軍用弓箭射中，負傷后退入寺中的過程。

信忠自盡

織田信長在本能寺殞命時，其子織田信忠就在離本能寺六百米不到的妙覺寺中。當時明智光秀軍沒有包圍妙覺寺，匆匆趕來的京都所司代村井貞勝父子告知織田信忠光秀謀反的消息后，織田信忠立刻趕往父親所所扶持的誠仁親王的官邸——二條御所。此地修建得相當堅固，信忠退守此處時身旁隨從約三五百人。明智光秀軍很快便圍住了二條御所，村井貞勝建議讓誠仁親王一家退出御所，避免遭受牽連。誠仁親王一家離開后，明智光秀軍即刻對二條御所展開猛攻。織田信忠及其部殊死抵抗，然而雙方兵力懸殊，明智光秀軍不久后便攻破大門，織田信忠被逼退到大殿內，與其弟織田勝長繼續與叛軍力戰，連斬明智光秀數員大將。損失慘重的明智光秀軍爬上二條御所旁太政大臣近衛前久官邸的屋頂，向織田信忠等人發射箭矢和槍彈，火器引發了御殿大火。于是，織田信忠吩咐部下鐮田新介擔任自己的介錯，要求鐮田新介事后揭開走廊地板，將自己的遺體藏匿于此。囑咐完畢后，織田信忠便切腹自盡了，時年僅二十六歲。

參考資料來源：

事變后續

光秀求援

六月三日至四日，明智光秀發出了多封信件，收件人大多是與織田信長敵對的大名，旨在勸降諸方勢力，尤其希望細川藤孝和筒井順慶加入自己的陣營。但眾人因事前均未收到明智光秀欲叛變的任何內幕消息或知會，以及多數織田家臣不齒明智光秀弒主的行為，皆回絕其請求，而少數支持者都是實力不成氣候的小勢力團體。五日，明智光秀進入安土城，期間光秀為收攬人心，設立所司代，還下令免除京都地區的地租，向寺院、神社捐贈金銀，犒賞家臣士兵，將織田信長貯藏的金銀財寶等名物分給家臣。明智光秀在弒主后的第七天給老友兼親家公細川藤孝親筆書信一封，懇求細川藤孝的加入，并在信中提及發動本能寺政變的主因是想提拔女婿細川忠興以及他人，自己別無二意，并發誓將在五十日、百日內平定近畿諸國，隨即自行隱退。

光秀之死

豐臣秀吉接到明智光秀叛變，及家主織田信長被害的消息后，立即同毛利軍講和，于六月六日率兵東上，與其他家臣會合，一時間兵力達到了三萬五千人。九日，正當明智光秀準備前往京都時，接到了豐臣秀吉回師的消息，于是出兵山崎。由于豐臣秀吉快速帶兵趕到山城國山崎，使明智光秀變得被動。再加上織田信長生前的威望甚高，使得與他交好的細川藤孝、筒井順慶等武將也一齊對抗明智光秀，甚至連明智光秀的與力、攝津國大名中川清秀和高山重友也倒向了豐臣秀吉一方。十三日日，明智光秀與豐臣秀吉、丹羽長秀、織田信孝等人戰于天王山，在開戰后不久便敗逃，在經過山科小栗棲村時，被村民攔住去路用竹槍殺死。

事變影響

由于明智光秀在事變中對本能寺放火，令織田信長有機會使自己的尸首無法被找到，進而導致織田家麾下大名因無法判斷消息真偽而選擇不倒向明智光秀。而明智光秀本人也因為無法獲得周遭織田家臣的支持，于天王山之役敗給了豐臣秀吉，在逃亡途中遭到落武者狩討伐而死。同時，豐臣秀吉也借此機會急速崛起，掌握了織田氏大局，并依靠織田信長奠定的基礎，在其后數年里先后擊敗了織田信長之子織田信孝及織田家老柴田勝家，并使織田信長之子織田信雄與德川家康、毛利輝元等強力大名臣服，結束了戰國時代并建立了豐臣政權。

事變爭議

對于本能寺之變的真相，四百多年來，多方一直爭論不斷。明智光秀的動機是什么？他是怎樣做到神不知鬼不覺的？事件背后是否存在合謀？針對這三個問題，從江戶時代到現代，已經有無數的文人、小說家、軍記小說作者、儒學家和史學家們嘗試提供答案。到目前為止已經出現了四十多種說法及推論。但這些說法并非都具有信服力，不少都流于揣測、幻想，甚至完全缺乏根據。最終真正具有一定信憑性、又得到史學界大致采納的有怨恨說、野心說、陰謀論、阻止說四種主流說法，其中又以陰謀論說為主要觀點。

怨恨說

江戶時代后期的大多數小說中都稱明智光秀是因為怨恨才舉兵造反，最初的出處大概可追溯至《別本川角太閣記》一書。此外，與明智光秀關系親密的細川家的家史《細川家記》中也記載了本能寺之變后，明智光秀派家臣沼田光友到細川父子處，解釋謀反的原因是織田信長連年讓明智光秀顏面盡失，而且經常肆意妄為，于是誅殺父子二人，以消心中積郁。但《細川家記》成書遠遲于《別本川角太閣記》，也有可能是參考了后者的內容。另外，有關《細川家記》中連細川家內對藤孝在天正十年整個五月的所在都不清楚，只說細川藤孝“應該在丹后”，卻突然在記錄本能寺之變時，明確記錄他在事變后的六月三日出現在宮津等待明智光秀的使者，當中存在難解的謎團和矛盾，因而影響了以上說法的可信性。

野心說

高柳光壽指出，所謂怨恨說都是江戶時代通俗讀物的創作。如果沒有什么特別的怨恨，那么動機就只剩下野心了，即織田信長、明智光秀、豐臣秀吉三人都對天下抱有野心。這并不是說高柳光壽發現了能夠證明明智光秀有野心的史料。高柳光壽介紹了出自《老人雜話》的一段軼事，說明智光秀將自己的居城命名為周山（意思是明智光秀將織田信長比作暴君帝辛，將自己比作討伐紂王的姬發)，不過同時也指出這段軼事并非史實。高柳光壽舉出“愛宕百韻”作為明智光秀有征服天下野心的證明。

陰謀論

朝廷

朝廷陰謀論說的基礎建立在三職推任事件上。此事件記錄在公卿勸修寺晴豐所著的《天正十年夏記》。書中寫到的三職推任事件的素材讓立花京子、小和田哲男、今谷明、堀新等日本學者加倍關注。從不同看法梳理則引導出兩派不同的看法，一是朝廷主動派，支持該說法的學者有小和田哲男、堀新等學者。四月二十五日，織田信長除滅武田家之后，朝廷委派勸修寺晴豐向織田信長轉達織田家京都奉行，村井貞勝提出希望織田信長從太政大臣、關白和征夷大將軍中選擇其中一個職位擔任的想法，讓朝廷有時間做準備。第二個說法是織田信長主動派，這是立花京子、今谷明等學者所支持的看法。

朝廷主動派、織田信長主動派隨后的發展都是相同的。五月四日，勸修寺晴豐向織田信長闡述天皇氏希望織田信長就任征夷大將軍一職、開設幕府。已經知道其內容的織田信長采取了避而不見的方式，派遣森蘭丸前往闡述此事暫放的想法。三職銳刃事件和織田信長于天正六年（1578年）卸職右大臣、天正改元、正親町天皇讓位等事件的多次雙方對峙下，致使朝廷認為不設幕府的織田信長在絕大的程度上要重置現有的天皇制度，自此與擁護朝廷的明智光秀發動本能寺之變。

耶穌會

提出過朝廷陰謀論說的立花京子，在《織田信長與十字架》中推翻了自己的說法，轉而提出耶穌會陰謀論說。首先，耶穌會是南歐（西班牙、葡萄牙）勢力征服亞洲的先鋒。其次，耶穌會在軍事上和經濟上支援了織田信長統一日本的大業，其目的是讓織田信長以武力征服中國，使其變成一個基督教國家。最后，由于織田信長將自己神格化，想要脫離耶穌會獨立，所以耶穌會利用明智光秀推翻織田信長，之后又利用豐臣秀吉推翻明智光秀。

足利義昭

近幾年，日本三重大學教授藤田達生提出了“足利義昭陰謀輪說”。雖然這種說法有相應的史料作為依據，藤本正行和谷口克廣還是指出其依據的史料存在錯誤。織田信長遭到討伐，得利的莫過于足利義昭。足利義昭從天正四年（1576年）起依靠毛利氏遷居備后之輛（今日本廣島縣福山市）。雖然人們懷疑足利義昭是幕后黑手完全合理，但當時的足利義昭或許并不具備干掉織田信長的實力。足利義昭得知織田信長死后，曾希望各方協助謀劃自己的上洛事宜。六月十三日，寄送給小早川隆景降景重臣乃美宗勝的御內書（將軍發出的表示薄禮的文書）上寫道，足利義昭已經告知毛利輝元、小早川隆，既然已經打倒了織田信長，就要大家一起出力助足利義昭上洛，一旦目的達成，所有人都會得到重賞。現代作者藤田達生將這段話解釋為足利義昭本人已明確表明其參與了討伐信長的行動，但仔細查看其行文與口氣，足以看出足利義昭只是在描述明智光秀討伐織田信長的事件而已。如果事發前足利義昭和明智光秀早已串通，明智光秀自然會大肆宣揚，否則明智光秀一定會陷入孤立。綜上所述，討伐織田信長是明智光秀的個人行為這一說法最為可信。

豐臣秀吉

這一說法是指豐臣秀吉與明智光秀串通造反，即豐臣秀吉先騙取明智光秀的信任，鼓動其發動反叛，之后再充當正義之師征伐明智光秀，理由是豐臣秀吉自中國地區與毛利氏軍團交戰，聽聞織田信長遭到反叛后與毛利氏軍團議和并使高松城城主清水宗治切腹自盡，而后急行軍折返京都與明智光秀于山崎決戰，這一說法進而有一定的依據。

德川家康

這一說法指出，在本能寺之變發生時，德川家康在游覽，聽聞后立時擇路返回三河，以極快的速度接收因織田信長去世后混亂的織田甲斐、信濃等處領土。德川家康的行動之快，使后人頗費思量。再者織田信長一度懿旨擊殺家康嫡男德川信康和其妻筑山殿一事，不乏做出家康參與本能寺之變替其妻兒復仇。

阻止說

在新舊說法之間，有史學家提出了折衷的觀點。靜岡大學榮譽教授小和田哲男提出了“信長非道阻止說”。小和田氏認為，明智光秀發動本能寺之變，仍為單獨行事，即不涉及他力的介入。至于論及謀反的動機時，他則認為由于織田信長有過多次無道的行為，才引起了明智光秀的不滿，使其動了殺機。所謂的“無道”行為包含迫使正親町天皇讓位，有篡奪皇位之嫌；干預及試圖改訂京歷；希望成為首個平氏將軍，而身為源氏的明智光秀決意保護傳統；對太政大臣近衛前久出言辱罵；把正親町天皇封予“國師”名譽的名僧快川紹喜燒死。明智光秀視織田信長的行為是無法無天，失信于天下，甚至是侮蔑朝廷的大不敬行為，故此明智光秀的謀反其實只是在替天行道，阻止織田信長繼續胡作非為而已。

沖突說

據傳教士路易斯·弗羅伊斯記載，織田信長的目標是一統日本后建造艦隊出征世界，但明智光秀的憧憬是恢復幕府的實力，兩者之間的沖突構成了謀殺的動機。

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