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明智光秀（日本名：あけちみつひで；英文名：Akechi Mitsuhide；1528年3月10日－1582年7月2日），全名明智十兵衛(wèi)光秀，日本戰(zhàn)國名將，“日本戰(zhàn)國三杰”之一織田信長(zhǎng)帳下的重要將領(lǐng)，于1582年發(fā)動(dòng)本能寺之變，致使織田信長(zhǎng)身亡。

明智光秀出身美濃豪族土歧源氏支族明智家，父親明智光綱，因父親早逝，而被叔父明智光安收為義子。天文二十四年(公元1555年)，明智家在美濃國大名齋藤道三和其子齋藤義龍的戰(zhàn)爭(zhēng)中，被齋藤義龍滅亡，明智光安被殺，明智光秀在諸國流浪，學(xué)會(huì)詩、書、茶道等。永祿十一年（1568年）織田信長(zhǎng)命令明智光秀等人處理京都的政務(wù)。永祿十二年（1569年）明智光秀死守本國寺，得到織田信長(zhǎng)的看重。元龜元年（1570年）被征夷大將軍足利義昭封賞，獲得京都下久世莊。同年十二月被足利義昭任命為志賀郡宇佐山城的城將。元龜一年（1571年）織田信長(zhǎng)授予明智光秀志賀郡的支配權(quán)，并以織田家臣的身份與家臣村井貞勝擔(dān)任“京都代官”。元龜四年（1574年）對(duì)戰(zhàn)足利義昭，平定志賀郡，攻入京都。天正元年（1573年）擔(dān)任朝倉領(lǐng)地的代官。天正二年（1574年）一月，平定越前大亂，攻破龍門寺城。同年被授予日向守之職，并得到了“惟任”的古老姓氏。天正三年（1575年）九月攻打丹波，天正五年（1577年）占領(lǐng)丹波龜山城（今京都府龜岡市），天正七年（1579年）六月攻占八上城，成功平定丹波。天正十年（1582年）準(zhǔn)備盟友德川家康的招待事宜。天正十年（1582年）六月二日，明智光秀帶兵一萬三千人突襲本能寺，逼織田信長(zhǎng)放火自焚。六月十三日，在山城國山崎（位于平安京和大阪之間）與織田家臣豐臣秀吉發(fā)生決戰(zhàn)，不敵撤退，夜晚經(jīng)過山科小栗棲村時(shí)，被村民殺害，最后埋葬在日本京都岐阜縣白川鄉(xiāng)。

同時(shí)代的日本傳教士路易斯·弗羅伊斯在《日本史》中評(píng)價(jià)明智光秀：“他好背叛及密談，興刑罰且殘酷獨(dú)裁，但自身的偽裝能力卻是拔群且速。另外在戰(zhàn)爭(zhēng)方面，善謀略、富忍耐力，乃計(jì)略、謀策之高人?！?/p>

人物生平

出身神秘

他的出身存在著謎團(tuán)。根據(jù)《明智軍記》中記載，明智光秀本是美濃國惠奈郡明智城（今岐阜縣的南部）的城主明智光綱的兒子，因父早逝，而被叔父明智光安收為義子。由于明智光綱是美濃國大名齋藤道三的屬下，因此明智光秀年輕的時(shí)候就做了齋藤道三的侍從，深受寵信。明智、齋藤一兩家曾結(jié)為姻親，明智光秀論輩分是齋藤道三的外甥、織田信長(zhǎng)之妻齋藤歸蝶(齋藤歸蝶)的表哥。父親明智光綱去世后，繼任明智城城主和明智氏家督的是明智光安，天文二十四年(公元1555年)，明智家在齋藤道三和其子齋藤義龍的戰(zhàn)爭(zhēng)中，被義龍滅亡，光安被殺，明智家就此滅亡，明智光秀逃出美濃國，四處流浪，學(xué)習(xí)了詩、書、茶道等，之后，明智光秀逃到越前，為越前朝倉家效力。永祿八年（1565年）五月，足利幕府第十三代將軍足利義輝在政敵三好長(zhǎng)慶家策劃的政變中被殺（史稱“永祿政變”）。義輝的弟弟足利義榮被三好家擁立為新的將軍，另一個(gè)弟弟足利義昭被幕府的臣子細(xì)川藤孝等人救出，幾經(jīng)波折后前往越前朝倉家尋求幫助，朝倉家以實(shí)力不足的理由拒絕了他的要求，七月，明智光秀再度出走，與足利義昭相遇，之后明智光秀跟隨了足利義昭，在尋求上杉家和武田家的幫助失敗后，足利義昭前往尾張的織田家尋求幫助，在明智光秀的說服下，織田信長(zhǎng)終于同意幫助義昭上京奪回征夷大將軍職位，由于明智光秀出色的才能，織田信長(zhǎng)請(qǐng)求足利義昭讓明智光秀以足利家臣的身份出仕于織田家。

血戰(zhàn)本國寺

永祿十一年（1568年）九月七日，織田信長(zhǎng)率領(lǐng)六萬大軍由美濃的岐阜城出發(fā)，沿途消滅了不表臣服的六角家后，于九月二十六日進(jìn)入京都。同年十月十八日，織田信長(zhǎng)留下織田家臣豐臣秀吉、明智光秀等人維持京都的政務(wù)，然后離開京都回到岐阜。永祿十二年（1569年）正月五日三好氏武將三好政康見京都空虛，出兵試圖重奪京都的控制權(quán)。按《信長(zhǎng)公記》卷二記載明智光秀隨織田信長(zhǎng)近臣在本國寺死守了一天，直到等到援軍抵達(dá)。

平定義昭

元龜元年（1570年），織田信長(zhǎng)與征夷大將軍足利義昭簽定《五條申誡書》明確權(quán)力分配，明智光秀作為足利義昭政權(quán)的一員和織田信長(zhǎng)屬下共同管理京都的政務(wù)。四月明智光秀得到了足利義昭的封賞，獲得京都下久世莊的支配權(quán)。同年爆發(fā)三好、朝倉、淺井三家在大坂本愿寺聯(lián)手反抗織田信長(zhǎng)的“元龜戰(zhàn)亂”后。十二月明智光秀被足利義昭任命為志賀郡宇佐山城的城將。元龜二年（1571年）織田信長(zhǎng)授予明智光秀志賀郡的支配權(quán)，并以織田家臣的身份與織田家臣村井貞勝擔(dān)任“京都代官”，繼續(xù)負(fù)責(zé)京都的管理。第二年因征討延歷寺有功，明智光秀受賞坂本新城，成為擁有五萬石領(lǐng)地的大名。

元龜二年（1571年）織田信長(zhǎng)向足利義昭送上《十七條異見書》，痛斥其行為。元龜四年（1573年，同年改元天正）二月，足利義昭號(hào)召幕府臣子進(jìn)入近江（今堅(jiān)田城）、石山城起兵。明智光秀首次以織田信長(zhǎng)的將領(lǐng)身份對(duì)戰(zhàn)前主足利義昭，成功平定志賀郡足利義昭勢(shì)力，穩(wěn)住郡內(nèi)的局勢(shì)后，攻入京都的上京，放火燒毀支援足利義昭的京內(nèi)町眾屋舍及寺社。最后在朝廷仲裁下雙方停戰(zhàn)議和。天正元年（1573年），織田信長(zhǎng)先后消滅朝倉、淺井家，并授命明智光秀為朝倉領(lǐng)地的代官，前往越前就任。同年，一向宗發(fā)動(dòng)暴動(dòng)進(jìn)攻越前，織田信長(zhǎng)率三萬余大軍前往越前作戰(zhàn)，光秀也隨即出征。他于八月十五日夜里，攻入龍門城，斬殺了本愿寺教眾二千余人。由于鎮(zhèn)壓一向宗有功，明智光秀受封日向守，賜姓惟任。

平定丹波

天正三年（1575年）六月，織田信長(zhǎng)寫信給丹波國領(lǐng)主，要求他們配合明智光秀討伐宇津家和內(nèi)藤家。九月，明智光秀受命出兵丹波，同年十一月，正式出兵天田郡黑井城，天正四年（1576年）正月十五日，盟友波多野秀治叛變，光秀軍陷入孤立，被迫撤退，于正月二十一日回到坂本城。天正五年（1577年）光秀參與今福之戰(zhàn)、天王寺之戰(zhàn)、雜賀征伐戰(zhàn)及信貴山城之戰(zhàn)，之后在十月十六日回到丹波，進(jìn)攻丹波龜山城（今京都府龜岡市），光秀軍勝利占領(lǐng)了龜山城。然后再次發(fā)起了平定戰(zhàn)，同年占領(lǐng)了部分多紀(jì)郡，最終占領(lǐng)丹波市東部至南部的大部分領(lǐng)土。天正七年（1579年）六月，攻占八上城，成功平定丹波。天正八年（1580年），織田信長(zhǎng)把丹波一國冊(cè)封給明智光秀，他的助將兼好友細(xì)川藤孝則得到丹后一國。

萌生叛意

天正十年（1582年），織田信長(zhǎng)命明智光秀回坂本準(zhǔn)備盟友德川家康的招待事宜。據(jù)耶穌會(huì)傳教士路易斯·弗羅伊斯在他的《日本史》第五十六章中記載，正在準(zhǔn)備宴會(huì)（接待家康）時(shí)，信長(zhǎng)召明智于一密室議事，因明智感到不滿，提出諫言后，信長(zhǎng)站起來怒不可遏，并兩度用腳踢擊明智。五月十七日回到坂本準(zhǔn)備出征，二十六日從坂本出發(fā)到中國，二十七日在愛宕山祭神祈愿，二十八日在威德院與里村紹巴等舉行和歌會(huì)，作成了《愛宕百韻》，席間明智光秀詢問本能寺護(hù)城河的深度，并在當(dāng)日回到丹波龜山城。六月一日，明智光秀向部下透露了自己后續(xù)的計(jì)劃。

本能寺之變

織田信長(zhǎng)于天正十年（1582年）五月二十九日到達(dá)京都，下榻本能寺。天正十年（1582年）六月一日晚，光秀便率領(lǐng)一萬三千人的軍隊(duì)從丹波龜山城出發(fā)，向京進(jìn)軍。六月二日，凌晨渡過桂川后。光秀向士兵們下達(dá)了向本能寺進(jìn)攻的命令，正式?jīng)Q定背叛織田信長(zhǎng)，本能寺守軍不足百人，信長(zhǎng)不敵，放火自盡，森蘭丸為其殉死，之后明智光秀立即進(jìn)軍京都，京都守備信長(zhǎng)的長(zhǎng)子織田信忠率部在京都妙覺寺轉(zhuǎn)入二條城與明智光秀奮戰(zhàn)，不久，信忠自知不敵，切腹而死，年僅二十六歲。之后明智光秀占領(lǐng)了勝龍寺、近江國的坂本城、安土城。

決戰(zhàn)山崎

天正十年（1582年）六月三日至四日，明智光秀費(fèi)力勸降諸方勢(shì)力，尤其希冀細(xì)川藤孝和筒井順慶加入己方，但多數(shù)織田家臣不齒光秀弒主的行為，皆回絕其請(qǐng)求，少數(shù)支持者都是實(shí)力不成氣候的小勢(shì)力團(tuán)體。六月五日，明智光秀進(jìn)入安土城，期間光秀為收攬人心，下令設(shè)立所司代，免除京都地區(qū)的地租，向寺院、神社捐贈(zèng)金銀，犒賞家臣士兵，將織田信長(zhǎng)貯藏的金銀財(cái)寶等名物分給家臣。七日，朝廷派敕使吉田兼和拜訪光秀，維持京都地方的治安。九日，正準(zhǔn)備前往京都時(shí)，明智光秀接到了豐臣秀吉回師的消息后，決定出兵山城國山崎（位于京都和大阪之間）。由于豐臣秀吉快速行軍提前趕到了山崎，致使明智光秀陷入被動(dòng)，再加上織田信長(zhǎng)威望高，明智光秀倉促反叛準(zhǔn)備不足，這使得此前交好的細(xì)川藤孝、筒井順慶等武將們不肯和光秀共同進(jìn)退，連明智光秀的與力、攝津國大名中川清秀和高山重友也站到豐臣秀吉一方。六月十三日，明智光秀與豐臣秀吉、丹羽長(zhǎng)秀、織田信孝等戰(zhàn)于天王山（又稱山崎之戰(zhàn)）。開戰(zhàn)后不久，由于高山、中川及池田三隊(duì)的奮戰(zhàn)，光秀軍不敵，逃跑到勝龍寺城（現(xiàn)在長(zhǎng)岡京市勝龍寺），打算前往坂本。根據(jù)豐臣秀吉記錄的史料說，明智光秀經(jīng)過山科小栗棲村時(shí)，有村民攔住光秀的去路，用竹槍殺死明智光秀，并斬取其首級(jí)，送到豐臣秀吉的軍營(yíng)獲賞。

人物評(píng)價(jià)

在江戶城、明治、大正3個(gè)時(shí)代到第二次世界大戰(zhàn)前，由于本能寺之變，明智光秀的形象飽受“忠逆思想”的批判，期間的相關(guān)著作之中都出現(xiàn)明智光秀的惡評(píng)，是出名的道德反面教材。例如豐臣秀吉在山崎之戰(zhàn)后寫下《惟任退治記》就有貶抑明智光秀的形象。但在民間明智光秀的形象是正面的，比如光秀出生地每年都會(huì)舉辦“光秀祭”來紀(jì)念他。第二次世界大戰(zhàn)后，日本的史學(xué)界從忠君觀念中得到解放，重新對(duì)明智光秀進(jìn)行理性的研究。日本戰(zhàn)國史研究會(huì)初任會(huì)長(zhǎng)高柳光壽在《明智光秀》一書中提及“織田信長(zhǎng)與光秀理應(yīng)是性格、想法相近的兩個(gè)人，否則根本難以相處數(shù)十年”。

相關(guān)爭(zhēng)議

出身神秘

最出名的說法是根據(jù)明智光秀出兵反叛織田信長(zhǎng)之前所作的《愛宕百韻》，推測(cè)他是美濃國武家名門一源氏一脈的土岐氏支族明智氏的子孫。《立入宗繼文書》里提到明智光秀是“美濃國住人，土岐之隨分眾也”。細(xì)川家在江戶時(shí)代編的《細(xì)川家記》里提到明智光秀乃“清和源氏土岐下野守賴兼之后”。這兩個(gè)史料支持了這個(gè)觀點(diǎn)。著名史學(xué)家桑田忠親在著書《明智光秀》中提到明智氏相關(guān)的家族譜系中沒有明智光秀的名字，認(rèn)為明智光秀出身土岐氏的說法有點(diǎn)武斷?！段涔﹄s記》說他曾一度出仕過三河國的牧野氏，《若州觀跡錄》則說他本是若狹國小濱城煅冶匠冬廣的次男，和美濃明智氏完全沒有關(guān)系。學(xué)者胡煒權(quán)經(jīng)過各類史料分析，認(rèn)為明智光秀的家族是土岐氏一族長(zhǎng)山明智家的庶出傍支，并且推測(cè)明智光秀很可能是長(zhǎng)山明智賴明的后代。

叛變?cè)?/h3>

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由日本歷史作家桐野作人在《誰是本能寺之變首謀》中提出的：光秀討伐織田信長(zhǎng)的最大動(dòng)機(jī)，其實(shí)是阻止信長(zhǎng)篡奪皇位的野心，與朝廷內(nèi)的“反信長(zhǎng)神圣同盟”訂立密約的光秀，是勤王主義者。天文十年（1541年）和天文十二年（1543年）明智光秀負(fù)擔(dān)了京內(nèi)的皇宮的建筑費(fèi)，因此受朝廷賜封“三河守”，并且朝廷為感謝信秀之慷慨、忠心，便拜托連歌師宗牧到那古野城進(jìn)行慰問，可以看出與朝廷關(guān)系好。在《威光寺文書》也有記載明智光秀認(rèn)為“率土之濱，莫非王土”。而織田信長(zhǎng)曾兩度嘗試逼迫天皇退位，遭到正親町天皇拒絕。但這個(gè)說法存在矛盾之處，根據(jù)《御湯殿上日記》中記載到同年3月24日若天皇氏讓位一旦決定則“可喜可賀”，而《兼見卿記》則記載于4月1日轉(zhuǎn)為中止。這可認(rèn)為是織田信長(zhǎng)最終并沒有同意接受天皇的讓位。正親町天皇退位一事，應(yīng)為朝廷方主動(dòng)邀求，并希望織田信長(zhǎng)出資，只是為織田信長(zhǎng)所拒絕。

入唐說

和明智光秀有相同血脈的明智憲三郎考據(jù)，認(rèn)為明智光秀是織田信長(zhǎng)接待外臣的要員之一，在知道織田信長(zhǎng)聽取了有關(guān)國勢(shì)中衰時(shí)，想要取道朝鮮、入唐的戰(zhàn)略，加上織田信長(zhǎng)已經(jīng)定下將明智光秀移封至南九州，明智光秀對(duì)此大為反對(duì)，但又害怕織田信長(zhǎng)的懲罰，于是產(chǎn)生了叛變。

野心說

二戰(zhàn)前，日本著名作家、記者、歷史學(xué)家和評(píng)論家德富蘇峰在《近世日本國民史》中最早指出明智光秀對(duì)織田信長(zhǎng)的強(qiáng)勢(shì)心懷怨恨，同時(shí)也認(rèn)為明智光秀懷有奪取天下的野心。日本史學(xué)家高柳光壽于1958年比較分析諸多史料后指出，本能寺之變的發(fā)生實(shí)因明智光秀希望奪得天下，成為新的“天下人”。認(rèn)為“信長(zhǎng)欲得天下，光秀亦同樣欲得天下”。但高柳光壽的學(xué)生桑田忠親在《明智光秀》一書中對(duì)高柳光壽的野心說提出了批評(píng)，認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是一種未能反映現(xiàn)實(shí)的，帶有先入觀念的學(xué)說。

怨恨說

怨恨說最初的出處可追溯至川角三郎右衛(wèi)門的《川角太閣記》一書，后來江戶時(shí)代初期的《續(xù)本朝通鑒》等史書中也有提及。該說法認(rèn)為明智光秀怨恨織田信長(zhǎng)，主要依據(jù)有織田信長(zhǎng)間接害死明智光秀的母親、隨意解除其職位、使用暴力打罵、沒收領(lǐng)地等，但查證史料發(fā)現(xiàn)該說法很可能是江戶時(shí)代編造出來的，可信度不高。

陰謀論說

持此論者認(rèn)為明智光秀并不是單獨(dú)決定、意圖殺死織田信長(zhǎng)以得到天下，背后其實(shí)有勢(shì)力或第三者與明智光秀合作，或者煽動(dòng)、操控明智光秀以達(dá)到殺死織田信長(zhǎng)的目的。主要有幾種：日本史學(xué)家桐野作人提出的朝廷陰謀論說，認(rèn)為織田信長(zhǎng)與天皇氏存在矛盾，朝廷拉攏勤王派的明智光秀，并計(jì)劃殺害織田信長(zhǎng)；近代學(xué)者三重大學(xué)日本教育學(xué)系歷史專家藤田達(dá)生教授提出的足利義昭陰謀論說，認(rèn)為明智光秀沒有放棄足利義昭幕臣的身份，在足利義昭的勸說下發(fā)動(dòng)了本能寺之變；日本歷史學(xué)者立花京子提出的耶穌會(huì)陰謀論說，認(rèn)為在耶穌會(huì)影響下明智光秀才發(fā)動(dòng)本能寺之變；秀吉陰謀論說主要認(rèn)為豐臣秀吉是事后乃第一個(gè)趕回近畿，并于山崎打敗明智光秀的英雄，是整場(chǎng)事件的最終、最大得益者，可能是他推動(dòng)的；家康陰謀論說認(rèn)為德川家康與明智光秀及其家臣齋藤利三合謀殺害信長(zhǎng)。這些陰謀論說法都停留在推測(cè)或假定的層面，均有不合理之處。

死亡謎團(tuán)

民間傳說稱明智光秀并沒有死在小栗棲的樹林中，而是隱遁了起來，后來成為德川家康的“智囊”天臺(tái)宗大僧正南光坊南光坊天海。還有另一說法豐臣秀吉在山崎、八幡之間的淀川河谷地帶大敗明智光秀軍，明智光秀切腹自殺，而不是被村民殺害。

軼事典故

母親被殺

根據(jù)江戶時(shí)代的軍記小說《總見記》記載，明智光秀把自己的母親送到八上城作人質(zhì)，換取波多野兄弟出降，但因織田信長(zhǎng)不承認(rèn)波多野的投降，又以為明智光秀拿普通老婦假扮自己母親作人質(zhì)，織田信長(zhǎng)為這種做法大怒，把波多野兄弟殺死，導(dǎo)致明智光秀的母親也被八上城的士兵殺死。這也成為后世指稱光秀怨恨信長(zhǎng)的一個(gè)理由。