“早教”（Early education）一詞最早起源于古希臘時期。指的是在兒童學(xué)前發(fā)展的早期教育（一般通常是在0~6歲的年齡段），這個年齡段的兒童對世界的認知還停留在懵懂階段，具有較強的可塑性。一般0~3歲的兒童被稱為早教的黃金時期，其更多的是與家人之間的親子互動，培養(yǎng)兒童的情感，精神的發(fā)育。而3歲~6歲則是交于老師，更多的是培養(yǎng)兒童的人格、身體，智力等。
西方的早期教育概念最早可以追溯到古希臘和古羅馬時期。當時歐洲典型的奴隸制國家的教育和國家的經(jīng)濟發(fā)展及政治緊密關(guān)聯(lián)。早前教育的目的旨在教育兒童將來要做個好農(nóng)夫或好戰(zhàn)士。中世紀時期，基督教壟斷了西方的教育，由于宗教性質(zhì)的精神控制壟斷學(xué)前教育變成了一種”惡性論”的兒童觀。即盲目服從教會，接受洗禮等。文藝復(fù)興時期的歐洲全方面進行反封建思想解放運動。人文主義教育家提出人文主義的觀點，批判中世紀的惡性論兒童觀，反對體罰，關(guān)注兒童的興趣，旨在開發(fā)兒童的天性，啟發(fā)兒童的個人潛質(zhì)為后現(xiàn)代的學(xué)前教育模式基礎(chǔ)打下基石。
東方早期的教育概念出現(xiàn)在中國古代的奴隸制社會，主要培養(yǎng)孩童的生存技能。在中國的西周時期，就有學(xué)者提出了有關(guān)胎教的主張，比如顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》，可以看作是中國古代關(guān)于早期教育的一部代表作。另外，宋代理學(xué)家朱熹所著的《童蒙須知》，也是關(guān)于早期教育概念的一部重要著作。元明清時代以明代哲學(xué)家王守仁為首主要教以道德教育的概念。而民國時期由于中國與西方的戰(zhàn)事頻發(fā)，東式教育漸漸被西式教育取締。“早教”這一概念在20世紀由跨國公司“瑪麗亞·蒙臺梭利教育”創(chuàng)立引入中國。
早教發(fā)展到現(xiàn)代，已經(jīng)有了不同的模式和課程，其中包括但不限于肢體訓(xùn)練、音樂、藝術(shù)、感官、數(shù)學(xué)等。通過學(xué)前兒童的早期教育可以對兒童成長的發(fā)展產(chǎn)生積極，推波助瀾的效果。早期教育對孩子的認知和智力發(fā)育方面進行提高，學(xué)前兒童可以學(xué)習(xí)各方面的知識來提前適應(yīng)周圍的社會環(huán)境。在這之外，也可以更早的培養(yǎng)兒童的交流能力、情商技巧以及自理能力，幫助他們與周圍的人進行更加有效深入的溝通，對身體和情緒產(chǎn)生積極健康的正面影響。
起源與發(fā)展
中國
先秦時期
中原地區(qū)是東方國家最早有早期教育概念的國家，在中國原始社會的早期教育主要圍繞著生產(chǎn)勞作而進行，而中國古代早期教育的理念是向兒童傳授“稼墻”、農(nóng)器的制作、漁業(yè)、放牧等生存這類的相關(guān)內(nèi)容。時間發(fā)展到中國的奴隸制時期，當時社會已經(jīng)開始呈現(xiàn)腦力勞動和體力勞作的區(qū)別，并形成對立。文化的蔓延開始出現(xiàn)“國學(xué)”“鄉(xiāng)學(xué)”“私塾”等早期的教育機構(gòu)。而中國的西周時期皇帝周文王十分重視兒童的早期教育并專門創(chuàng)立了“儒子室”和太學(xué)，這也是中國古代第一個教育機構(gòu)。
秦漢至清朝時期
魏晉南北朝時期，是中國古代政權(quán)更迭變換頻繁的時期。在政治上動亂不斷卻是在中國文化發(fā)展歷史上自由解放的時代。官學(xué)一下興起一下荒廢，更多的百姓開始注重起教育方面。在唐宋時期的中國，政治相對穩(wěn)定，教育走向了社會化發(fā)展。元明清時期的中國推行了“科舉制”，這一時期教育理念以明代哲學(xué)家王守仁為首，主張“明人論”：以道德教育為主要內(nèi)容，從小培養(yǎng)孩童的道德知道“禮義廉恥和孝順”。
民國時期
民國時期的教育理念發(fā)展迅速，西式教育機構(gòu)和理念被迅速引入至中國，因為當時的戰(zhàn)爭導(dǎo)致西方文化發(fā)展也開始迅速滲透東方形成交匯。中國的傳統(tǒng)教育理念逐漸被西方新式的教育方式所替代，早期教育開始在各地迅速發(fā)展興起涌現(xiàn)。民國教育家陶行知的名言“人格教育，端賴六歲以前的知識培養(yǎng)。”也說明了早教的重要性和必要性。
中華人民共和國
早教機構(gòu)傳入中國的時間較短，但現(xiàn)代的早教機構(gòu)服務(wù)早已完善，早期教育的產(chǎn)品和機構(gòu)也種類繁多。中國最早的一家教育機構(gòu)是由20世紀蒙臺梭利教育跨國公司所創(chuàng)立的第一所幼兒園。現(xiàn)代早教機構(gòu)的理念也多用于“蒙氏教育理念”。自中國“二胎政策”實施以來，中國出現(xiàn)了新一輪的“嬰兒潮”。早期教育機構(gòu)成為了重點關(guān)注和受益的行業(yè)之一，迄今為止在中國各地都已有不同類型的早教機構(gòu)和早教服務(wù)，而早期教育也已成為中國家庭教育的重要組成之一。
西方國家
古羅馬與古希臘時期
西方國家的古羅馬和古希臘時期是西方文明發(fā)展的開端。在公元前七世紀（前601年-前699年）前后，形成了兩股不同的教育理念：斯巴達教育和雅典教育。而雅典教育理念的發(fā)展也直接的影響到近代歐美教育，形成歐洲教育的基礎(chǔ)。
斯巴達教育理念：當時歐洲典型的奴隸制度下，斯巴達國家的教育目的性是為了培養(yǎng)英勇的戰(zhàn)士來保證自己國家土地的擁有權(quán)和對奴隸平民的統(tǒng)治。兒童一出生就要被上交于斯巴達的國家，擁有權(quán)也掌握在其國家統(tǒng)治者手中。為了保證兒童的體質(zhì)健康，嬰兒一出生就要接受嚴格的檢查，然后由父母養(yǎng)育到七歲的年齡后上交到國家專門的機構(gòu)中接受軍事訓(xùn)練。
雅典的教育理念：古雅典的歐洲哲學(xué)家、教育家柏拉圖是第一個在西方教育史上提出較為完整的教育體系的人。他認為孩童在七歲以前是塑造性格的最佳時期，此時受到的教育越早越好，并提倡將孩童時期分為兩個黃金段，0歲~3歲的孩童交由國家進行統(tǒng)一教育，而三歲后的兒童送往國家設(shè)立的教育場進行知識、人格、體制各個方面的塑造。公元前八世紀（前700年-前799年），雅典從原始社會發(fā)展到奴隸制的民主政體社會國家。由于雅典處于希臘巴爾干半島南端沿海，所以工商發(fā)展的極為迅速。為了適應(yīng)社會和國家的需要，雅典國家重點教育理念培養(yǎng)商人進行貿(mào)易和有著辯論才能的政治家。雅典的兒童出生后也要經(jīng)過身體嚴格的檢查，在七歲后男孩被送進文法學(xué)校進行相關(guān)的知識學(xué)習(xí)，而女孩則繼續(xù)留在家中向母親學(xué)習(xí)。
中世紀時期
歐洲中世紀，基督教開始掌握西方國家統(tǒng)治和權(quán)力，為了掌握后期西方國家的統(tǒng)治，學(xué)前教育成為了教會重點的關(guān)注對象。開始推行“原罪論”實行“禁欲主義”。“原罪論”要求兒童一切盲目服從信仰教會權(quán)威和天主，禁止兒童游戲娛樂嬉笑打鬧，并認為那是在褻瀆雅威。同時盛行體罰制服，摧殘兒童的肉體，折磨兒童的心理健康。而基督教學(xué)前教育還有個儀式便是接受“洗禮”。
文藝復(fù)興時期
文藝復(fù)興時期（十四世紀到16世紀）的歐洲興起反對封建思想文化運動的熱潮，實行“人文主義”的精神，與基督教的教育理念形成對立。15世紀的法國思想家、教育家蒙田的文學(xué)著作《蒙田隨筆》中專門闡述了兒童的教育問題，他認為教育要在順延兒童天性的基礎(chǔ)上實施，加重教師的作用，正確培養(yǎng)兒童的道德教育觀即反對溺愛和嬌生慣養(yǎng)。
近現(xiàn)代時期
隨著近代科技發(fā)展，教育機構(gòu)逐漸完善走向成熟。西方國家也開始興起了早期教育機構(gòu)，其中最早的則是1802年由“空想社會主義者”歐文在英國蘇格蘭的紐蘭納克成立的名為“性格學(xué)成學(xué)院”。18世紀的法國思想家讓-雅克·盧梭因不滿當時法國政治的腐敗和社會的黑暗，寫出其代表作之一《愛彌兒》，在其著作中痛批宗教封建教育制度摧殘兒童的身心，提出“性善論”。并且在書中重新塑造了一套培養(yǎng)孩童早期教育理念。此著作一出立刻轟動了當時的法國和西方世界。教會和政府不允許有人挑戰(zhàn)其權(quán)威性，下令各處焚燒其書并且追捕盧梭，盧梭被迫逃亡瑞士。近代教育界的發(fā)展也離不開盧梭這部著作的影響。
現(xiàn)代西方國家的早教機構(gòu)和教育理念注重培養(yǎng)兒童的獨立性和自力更生精神。現(xiàn)代早教機構(gòu)已普遍面向社會化為家庭提供各種服務(wù)，兒童參與到各個社區(qū)的兒童中心參與相關(guān)活動，同時家長也可以參加關(guān)于各種兒童早期教育相關(guān)的論壇和培訓(xùn)，解決兒童教育問題的同時提高自己培養(yǎng)兒童的能力。
概念
0歲~3歲的早教概念
早期教育一般廣泛意義指兒童上小學(xué)前的時間段，即0歲~6歲之間，而狹義指的是0歲~3歲的年齡段。0歲~3歲是兒童學(xué)習(xí)的黃金時期，與幼兒期的早教不同，這個年齡段的兒童剛接觸這個世界懵懂無知，具有較強的學(xué)習(xí)力。此時的孩子基本上都是屬于家庭式教育，由父母培養(yǎng)自己與孩童之間的親子關(guān)系，而教育的時間也是隨時在進行著，通過游戲、玩具等操作來教會孩子最基礎(chǔ)的語言能力，行為認知能力、運動能力、邏輯思維能力等等。現(xiàn)代美國教育學(xué)、心理學(xué)家本杰明·布魯姆就曾表述過，認為人體大腦智力發(fā)育的影響和周圍的環(huán)境息息相關(guān)，豐富的環(huán)境可以給大腦產(chǎn)生刺激。而兒童期則是最好的時間段，可以提高孩童的智力發(fā)育。
3歲~6歲的幼兒概念
3歲~6歲時期的兒童較強的可塑性和可引導(dǎo)性，基本上都送往教育機構(gòu)（幼兒園）進行統(tǒng)一教導(dǎo)。18世紀的“空想社會主義”者羅伯特·歐文在英國英格蘭的紡織廠建立起了第一個教育機構(gòu)“性格形成學(xué)院”，這個教育機構(gòu)也是第一個最接近現(xiàn)代化標準的公共多功能教育學(xué)校。而教育機構(gòu)的作用是進行相關(guān)的智力、性格、社會能力、溝通交流、體能訓(xùn)練等多方面發(fā)展的塑造。這個時期的教育不僅是學(xué)習(xí)知識和一些生活技巧，更注重品格的教育，興趣的培養(yǎng)讓孩子更早的適應(yīng)社會環(huán)境以及開發(fā)自己的天賦，同時也教導(dǎo)父母如何正確培養(yǎng)管理兒童，增進親子間的溝通。
理論
游戲理論
關(guān)于早教，德國教育家弗里德里希·福祿貝爾（Friedrich Wilhelm August Fr?bel）提出了游戲理論，他相信兒童通過游戲?qū)W習(xí)的理念。
福祿貝爾將游戲作為幼兒教育的基礎(chǔ)，他認為游戲是童年生活中最快樂的活動，是表現(xiàn)和發(fā)展兒童的自動性和創(chuàng)造性的最好的活動形式。成人既應(yīng)允許兒童自由地盡情地游戲，又必須注意觀察和指導(dǎo)兒童的游戲，從而通過游戲增進兒童的體力和智力，利用兒童與同伴的共同游戲，培養(yǎng)公民意識和意志品質(zhì)，進行道德教育。
蒙特梭利教育法
意大利教育家瑪麗亞·蒙臺梭利，根據(jù)她對課堂上幼兒的觀察，開發(fā)了一種注重獨立性的教育方法，即“蒙氏教育”。蒙特梭利教學(xué)法基本上包含了四大要素——環(huán)境、教具、教師和兒童。
她主張家長與教師順應(yīng)兒童生長發(fā)育的自然規(guī)律，從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)地去接觸、學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。教師需居于協(xié)助引導(dǎo)的地位，讓孩子成為教育的主體。
社會文化學(xué)習(xí)理論
俄羅斯心理學(xué)家列夫·維果茨基提出了“社會文化學(xué)習(xí)理論”，強調(diào)社會文化經(jīng)歷對個體思維和心理過程發(fā)展的影響，兒童的認知發(fā)展是他們所接觸到的社會互動和語言的產(chǎn)物。
利維·維谷斯基認為，長大成人的過程本身只會產(chǎn)生一種非常基礎(chǔ)的、對世界的“原始”理解，但兒童的學(xué)習(xí)過程會涉及一個廣泛的最近發(fā)展區(qū)，其中包含兒童通過與他人互動學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。接觸到他人思想的過程中，能促進兒童形成自己的思想，同時可以提供額外的信息以支撐并拓展兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗。這些精神架構(gòu)為兒童提供了一種認知支架，兒童通過它來建立自己對世界的理解。
建構(gòu)主義理論
瑞士心理學(xué)家皮亞杰認為學(xué)習(xí)來自內(nèi)部：兒童通過經(jīng)驗和隨后的反思構(gòu)建自己對世界的知識。皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點是，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。
他認為，兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：同化與順應(yīng)。同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程，認知個體通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達到與周圍環(huán)境的平衡。兒童的認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡一不平衡一新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。
體驗式學(xué)習(xí)理論
美國社會心理學(xué)家大衛(wèi)·科爾布提出了體驗式學(xué)習(xí)理論，即兒童需要通過體驗事物來學(xué)習(xí)。
科爾布認為學(xué)習(xí)不是內(nèi)容的獲得與傳遞，而是通過經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換從而創(chuàng)造知識的過程。他用學(xué)習(xí)循環(huán)模型來描述體驗式學(xué)習(xí)，分為四個階段：具體經(jīng)驗、反思觀察、抽象概念化和積極實驗。孩子們觀察新的情況，思考這種情況，理解這種情況的意義，然后在周圍的世界中檢驗這個意義。
影響
兒童影響
生理
早期教育在生理上為嬰幼兒提供舒適溫馨的物質(zhì)環(huán)境、溫暖和諧的心理環(huán)境，兒童能夠在這樣的環(huán)境下心情愉悅，身心放松。并且為兒童提供健康、科學(xué)的飲食，重視營養(yǎng)搭配，合理膳食，有益于兒童的生理發(fā)展，使得兒童健康成長。同時通過豐富的動作訓(xùn)練和游戲引導(dǎo)兒童爬、翻身、坐、站、跑、走來促進兒童的運動細胞，增強兒童的抵抗力，培養(yǎng)兒童的身體調(diào)節(jié)能力和平衡感知能力。
心理
早期教育能夠幫助兒童建立良好情感認知能力，掌握自己的情感，避免兒童形成不良的畸形心理。兒童在接受早期教育的過程中，不止能感受到父母對自己的感情，更多的能學(xué)會如何表達自己的情感需求，更好的理解自己和他人的感情，為建立日后人際關(guān)系處理打下基礎(chǔ)，便于日后的成長過程中在面對各種情感困難時控制好自己的情緒，提高社交能力。早期接受早教的兒童更容易與他人建立關(guān)系，性格更加開朗自信。
智力
兒童是社會未來的希望，嬰幼兒時期是人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，這個時候人的大腦和各項技能發(fā)展最為迅速，早期經(jīng)驗使大腦初步成型，并逐步構(gòu)建起神經(jīng)結(jié)構(gòu)，而大腦內(nèi)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)不僅僅只是按照遺傳學(xué)路徑發(fā)展，更是在外界的多種刺激之下塑造而成，也就是說環(huán)境的豐富程度可以刺激大腦的形成，而早期教育則是在這個時候起到了關(guān)鍵作用。早教通過各種游戲、閱讀、音樂等吧不同的方面來刺激兒童的大腦皮層，促進神經(jīng)元的發(fā)展，從而提高孩子的智力水平。并且而早期教育可以開發(fā)和啟蒙嬰幼兒的智力，促進各項感覺器官的靈敏性，通過培養(yǎng)兒童的注意力、觀察力、想象力、記憶力，刺激大腦皮層，調(diào)動了兒童的思維能力，激發(fā)了兒童的潛能。
家庭影響
早期教育不止對兒童影響巨大，孩子也促進了家庭的穩(wěn)固，和提高了家長的能力。家長在早期教育的過程中也能學(xué)習(xí)到有關(guān)兒童飲食起居，護理、營養(yǎng)健康等多方面知識內(nèi)容，同時能夠了解到兒童成長的生活作息和習(xí)慣養(yǎng)成，幫助家長擁有一個良好的育兒觀點。另外一些親子活動、親子游戲等也幫助孩子與家長建立良好的親子關(guān)系，有利于家庭的和諧發(fā)展。
社會影響
兒童是社會的希望和未來，而社會更多的需要健康、聰明、品質(zhì)優(yōu)良且具有拓展能力和創(chuàng)造精神的多方面人才，這些最好在嬰幼兒時期就開始培養(yǎng)。而早期教育讓孩子從小學(xué)會面對解決各種問題，掌控好自己的情緒，對未來的社會工作和生活都具有一定的幫助，兒童綜合素質(zhì)的提高也間接提高了整體的社會素質(zhì)。兒童潛能的開發(fā)和早期教育同時也是社會發(fā)展的推動力，早期教育能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益。反之，營養(yǎng)不良、發(fā)育遲緩的兒童會影響國民生產(chǎn)總值。兒童的健康發(fā)展和教育，能夠增強國民素質(zhì)，提高一個國家在全球經(jīng)濟中的競爭力。
實施途徑
上行下效
幼兒期是人性格的雛形時期，是培養(yǎng)幼兒思想品德教育的關(guān)鍵時期同時也是社會和家庭關(guān)注的重點之一。家長和老師掌握好兒童的心理年齡特點，通過兒童能夠理解的各種活動內(nèi)容和方式進行道德教化，培養(yǎng)兒童從小尊老愛幼，堅韌樂觀等優(yōu)良品德，避免兒童產(chǎn)生扭曲的價值觀和道德觀。家長是孩子第一個啟蒙老師，家長的做法和習(xí)慣在生活中的一言一行無時不刻不影響著孩子們的性格和習(xí)慣，好的教育環(huán)境需要教師和家長的配合努力，相互協(xié)調(diào)，家庭中的家長需要樹立好一個榜樣再輔之教師的教育，形成兒童正確的習(xí)慣和品德。
循循善誘
在幼兒期的兒童是好性格形成的最好塑造期，家長和老師需要采取循循善誘，正面積極的措施方法來指點引領(lǐng)兒童前進的“道路”。對兒童切記不要采用粗暴的訓(xùn)責(zé)，使兒童形成膽小的性格；也不要過度溺愛兒童，遷縱兒童導(dǎo)致兒童失去明辨是非的判斷能力，養(yǎng)成兒童不良的性格。
教育形式
早期教育的形式?jīng)]有固定的要求，可以根據(jù)實際情況進行選擇，可以是趣味性的、有動手探索機會的、有助于促進嬰幼兒智力發(fā)展的等等。只要是有利于孩子主動積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、開朗樂觀的性格、不怕困難的意志，都可作為早期教育的實施形式。只要是可以整合游戲活動、生活活動、學(xué)習(xí)活動、社區(qū)活動等多種手段，多種教育資源，使兒童在所創(chuàng)設(shè)的情境中，主動積極的與人溝通，大膽與人進行互動，在做中學(xué)、玩中學(xué)，在快樂而有意義的活動中，促進兒童身心健康的發(fā)展，就是早期教育的形式。通常早期教育實施的形式包括游戲、繪畫、閱讀、愛的教育、日常生活教育、科學(xué)文化教育等，在開展早期教育時，應(yīng)是有目的、有針對性的開展，游戲方面，鼓勵嬰兒大膽探索，再比如愛的教育，要讓嬰兒在愛中成長，從而讓兒童有一顆人善良的心去愛別人，重要的是要結(jié)合日常生活進行早期教育。
典型內(nèi)容
藝術(shù)繪畫
繪畫的早期教育可以提高兒童的想象能力和創(chuàng)造能力，用豐富的色彩和不同的圖案，為兒童創(chuàng)造出一定自由發(fā)揮的空間。鍛煉兒童的審美能力和動手能力，激發(fā)兒童坡道潛能讓兒童的大腦有一個平衡性發(fā)展。同時家長在陪同兒童繪畫時也可以增進其親子關(guān)系。
數(shù)字
數(shù)字早教可以提高兒童思維抽象能力。在學(xué)習(xí)的過程中，兒童的思維能力和邏輯調(diào)理能力得到一個提升，而能力和短期記憶力也會得到附帶提高，數(shù)字也屬于語言讀寫和交流領(lǐng)域，對以后的數(shù)學(xué)也有益處，兒童通過對不同數(shù)字的學(xué)習(xí)提高語言能力的發(fā)展。
音樂
音樂對接受早期教育兒童起到促進右腦發(fā)展作用，從而增加兒童大腦的功能，對兒童的聽覺能力和思維能力起到一個正面的積極作用。在兒童的成長發(fā)展過程中，聽力是優(yōu)先于視力的，當兒童還在嬰兒時期，視力還很弱，則需要聽覺感官來感受情緒的變換和環(huán)境變換。音樂在提高兒童記憶力這塊也有著相應(yīng)的優(yōu)勢，音樂家路德維希·范·貝多芬在失去聽力的情況下仍然創(chuàng)造出了聞名的“第九交響曲”，說明早期音樂教育的培養(yǎng)對人在幼年時是有必要的，也可以從小陶冶兒童的情操。
政策
20世紀以來，中國頒布了多項關(guān)于支持、鼓勵、規(guī)范早教行業(yè)的相關(guān)政策，以促進早教行業(yè)發(fā)展。
2010年7月，由中華人民共和國國務(wù)院制定、新華社受權(quán)發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中提及，“學(xué)前教育對幼兒身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成、智力發(fā)展具有重要意義……到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。”
2010年11月，由中華人民共和國國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于當前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》中提及，將“把學(xué)前教育擺在更加重要的位置”、“多種形式擴大學(xué)前教育資源”。
2019年1月，中華人民共和國國家發(fā)展改革委發(fā)布的《進一步優(yōu)化供給推動消費平穩(wěn)增長促進形成強大國內(nèi)市場的實施方案》鼓勵地方政府通過采取提供場地、減免租金等政策措施，加大對社會力量開展3歲以下嬰幼兒托育服務(wù)的支持力度。
參考資料 >
早期教育.萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺.2023-06-29
國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年).中國政府網(wǎng).2023-10-17
國務(wù)院關(guān)于當前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見.中國政府網(wǎng).2023-10-17
關(guān)于印發(fā)《進一步優(yōu)化供給推動消費平穩(wěn)增長 促進形成強大國內(nèi)市場的實施方案（2019年）》的通知.中國政府網(wǎng).2023-10-17
國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要.中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室.2023-10-19
中共中央國務(wù)院印發(fā)中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要.中國政府網(wǎng).2023-10-19