蘇小小（生卒年不詳），傳說為六朝南齊著名歌妓，錢塘（今浙江杭州）人。她的名字最早見于南梁徐陵《玉臺新詠》中的《錢塘蘇小歌》：”妾乘油壁車，郎騎青驄[cōng]馬。何處結同心，西陵松柏下”。她出身官宦之家，在15歲時，雙親先后謝世。蘇小小自小能書善詩，文才橫溢，其形象建立在歷代文化記憶與文學想象之中，為文學作品中的傳說人物。
蘇小小的人物形象隨著時代發展發生變化，從南梁時熱情奔放的杭州市少女，到中晚唐時期詩人們筆下多情堅貞的錢塘名妓、宋朝時癡情的錢塘女子，并在明清時期演化成為才華橫溢的仙人和才貌雙全的佳人典型；蘇小小以一個聰慧美麗、見識不凡的青樓奇女子的文學形象流傳后世。在古吳墨浪子搜輯的白話小說《西泠[líng]韻跡》中的蘇小小早年父母雙亡，移居到錢塘城外的西泠橋畔，為了生計，開門納客，以才藝娛人。蘇小小喜愛西湖山水，才華橫溢，是一代錢塘名妓。后與相國公子阮郁一見傾心，卻因阮郁以游學名義離開錢塘而傷心欲絕。病中，她在孤山臨水之處邂逅窮書生鮑仁，慷慨資助其赴京趕考。最后因感染風寒，第二年春天咯血而死，年僅十九。
蘇小小對后世文人產生了重大影響。歷代關于蘇小小的詩文、小說和戲曲甚多，唐李賀、溫庭筠、張祜等都有詠蘇小小詩作。在詩人們的描述下，蘇小小的多情、堅貞、熱情等多元形象躍然紙上，她被譽為中國版的“茶花女”。在現當代，也有包括《蘇小小》等作品在內的一系列以蘇小小為主人公的電影、電視劇作品。
形象演變
南朝：熱情奔放的錢塘女子
蘇小小的名字最早見于南朝陳徐陵所編《玉臺新詠》卷十的《錢唐蘇小歌》：“妾乘油璧車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下?！贝嗽娨浴版钡目谖侵v述了自己與“郎”邂逅、幽會并定情的故事，體現了蘇小小對愛情追求的主動。
南朝樂府以情愛、艷曲聞名，而《錢唐蘇小歌》中“妾”的女性口吻，與這個時期樂府詩的總體情況是一致的；這里的蘇小小形象，打上了南朝文化的烙印，構建了一個以客觀存在的錢塘地域為基礎的、浪漫的藝術符號。
中晚唐：多情堅貞的錢塘名妓
中晚唐詩人主要在《錢塘蘇小歌》的基礎上，通過文學想象重構蘇小小的形象。由于缺乏史料記載，無法確知蘇小小其人，而文化意義上的蘇小小則是以歌妓的形象出現在唐代詩人的作品中。柳淡《幽院早春》：“欲尋蘇小小，何處覓錢塘?！本碗[有尋春找妓的意思。而最早在詩歌中直接說明蘇小小為歌妓的是白居易，他在《余杭形勝》一詩中 “教妓樓新道姓蘇”一句后自注云：“蘇小小本錢塘妓人也”，這是最早有關蘇小小為錢塘歌妓的明確記載。
蘇小小多情堅貞的人物形象也在唐代詩人的描繪中得到展現。白居易在《楊柳枝》中寫道：“若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家?！痹娙搜壑械奶K小小，在西湖之畔綠楊深處，純樸多情、自然純真。劉禹錫在《樂天寄舊游，因作報白君以答》一詩中寫道：“其奈錢塘蘇小小，憶君淚點石榴裙。”在這些詩人的詩歌中，蘇小小被塑造成為一個多情美麗的錢塘名妓的形象。
在這個時期，而文人尋訪、祭拜蘇小小墓就成為了一種當時文人的“儀式”。如劉禹錫《送裴處士應制舉詩》：“踏芳共登蘇小墓?！?a href="/hebeideji/434116688123654183.html">權德輿《蘇小小墓》的：“萬古荒墳在，悠然我獨往?！钡?；以及李賀的《蘇小小墓》：“幽蘭露，如啼痕。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨?！崩钯R的《蘇小小墓》想象了蘇小小與情郎幽會之后的情節，在蘇小小浪漫旖旎的愛情傳說中植入了“分離—守候”的悲劇因素，使蘇小小在“多情”之外又增添了“堅貞”的一面，并在題材內容上把對蘇小小的關注從生前的風流拓展到死后的幽魂，與此同時，把蘇小小的故事引上了感傷一路。
晚唐時期的懷古詩帶有一種普遍的傷悼情調。如徐凝《蘇小小墓》：“古墓寒鴉噪夕陽，六朝遺恨草茫茫。水如香椽[chuán]船如葉，咫尺西陵不見郎?！碧K小小作為一個時代的文化象征、文化符號、文化媒介，溝通了晚唐與六朝，歷史的悲劇性在她身得到展現。
宋朝：癡情的錢塘美人
北宋張耒《柯山集》卷四十四載太師文正司馬光之侄司馬槱夢遇蘇小小之事，司馬槱中第赴任途中得夢，徙官杭州竟卒于官舍（即蘇小小墓）；這則簡短的筆記充滿了傳奇色彩和想象空間，北宋李獻民據此改編成小說《錢塘異夢》。這部小說講述了儒士司馬槱在夢中與蘇小小的芳魂偶遇、相互悅慕，最終結為眷侶的故事；小說首次以才子佳人的敘事模式把蘇小小塑造成一個癡情女子的形象，在兩人第二次相遇時，蘇小小坦率地表示：“自別之后，睽闊千里，春風秋月，徒積悲傷，然感君不以微賤見疏，每承思念，加以新詞見憶，足認君之于妾，亦以厚矣，則妾之于君，奉箕帚，薦枕席，安可辭也。”
明朝：才華橫溢的仙人
明張岱《西湖夢尋》轉述“杭州市異夢”故事時說蘇小小“以少年早卒，葬于西泠之塢。芳魂不歿，往往花間出現”，蘇小小在這里又成了花仙。明末周清源所撰 《西湖二集》中的話本小說《邢君瑞五載幽期》，則明確指出主人公的愛情結局“就如蘇小小與司馬才仲做了西湖水仙”。 這種仙化是一種美化，是集體認同的表征。明姜南撰有《蓉塘詩話》卷十七的《箕仙詩》把蘇小小塑造成一個神通廣大、才華橫溢的“箕仙”。
清朝：才貌雙全的佳人典型
清康熙，署名古吳墨浪子搜輯的白話小說《西泠韻跡》系統演敘了蘇小小的生平事跡。蘇小小生于妓家，父不知何人，母又早亡。她喜愛自由，酷愛西湖山水；別人以青樓為業地，她偏以青樓為凈土，她對歌妓身份的自覺認同某種意義上是對“自由”的認同。蘇小小豁達通透、率性灑脫，在彌留之際，她安慰撫養自己的賈姨娘說：“姨娘不要錯怪了天，此非天之不仁，正是天仁，而成全我處。你想甥女一個女子，朝夕與鴻儒巨卿，詼諧談笑，得此大名者，不過恃此少年之顏色耳。須知顏色，妙在青春，便漸漸要衰，為人厭棄。人一厭棄，則并從前之芳名掃地矣。何如乘此香溫溫，甜蜜蜜，垂涎刮目之時，借風露天寒，萎芳香于一旦；假巫山云夢，謝塵世于片時。使灼灼紅顏不至出白頭之丑，累累黃土尚動人青鬢之思。失者片時，得者千古，真不為大計乎？姨母當為甥女歡喜，不當為甥女悲傷?！?/p>
至此，蘇小小在文學作品中的形象成為一個才貌雙全的佳人典型、一個聰慧美麗、見識不凡的青樓奇女子的文學形象流傳后世。1784年（甲辰），愛新覺羅·弘歷再次南巡時親謁[yè]蘇小墓，這使得普通的拜謁活動上升為一種具有典范意義的“儀式”。西湖蘇小墓因此在集體記憶中變得更加穩固，蘇小小的文化形象也因此從民間認同上升為官方認同，從集體認同上升到民族（國家）認同的層面。
人物故事
身世背景
有關蘇小小的身世背景，最為常見的說法是其先祖曾為東晉官宦，家境富裕，但她身世坎坷，幼年喪失雙親，后來淪為歌妓。雙親病逝后，與乳娘賈姨媽移至錢塘西泠橋畔。
《樂府廣題》稱蘇小小為南齊時人；在當時油壁車為身份顯貴者所乘，蘇小小雖身份微賤，卻能夠乘坐油壁車行于西湖山水間、與情郎相會，這更為蘇小小的故事蒙上了一層懸念，引人入勝。
在清代古吳墨浪子《西湖佳話 》一書中，蘇小小被描述為一個本來就生于妓院，從小住在西泠橋畔，不知道父親是誰，在母親死后家境衰落。
主要經歷
西湖山水之秀麗，使得蘇小小耳濡目染，形成了聰慧伶俐，不拘于世俗偏見、樂于助人的性格。在蘇小小十四五歲時，便有了讓人驚為天人的美貌，不僅如此，她還卓有見識，能口吐詞章。蘇小小叫人造了一架香車，四周垂著幔幕，名為“油壁車”，每日在西湖山水間悠然自在。
因她玲瓏秀美，氣韻非常，在她的車后總有許多風流倜儻的少年跟隨。沒有父母的管束，蘇小小也樂得和文人雅士們來往，常在她的小樓里以詩會友，她的門前總是車來車往，蘇小小成了錢塘一帶有名的詩伎?？杉幢銣S為風塵女子，蘇小小依舊自尊自愛，她不屑于做富豪人家的姬妾，而是寄情于西湖的山水風光。
蘇小小在湖堤游玩途中遇見騎著青驄馬的少年阮郁，阮郁被蘇小小吸引，二人一見傾心。經過追尋和了解，在賈姨娘的幫助下，阮郁決定迎娶蘇小小。他們結為情侶后，恩愛如膠似漆，從此游山玩水，吟詩作對，形影不離。三個月后，阮郁被父親逼迫回金陵。門第觀念和封建倫理像一只無形的巨手左右了短暫的愛情，從此蘇小小獨自一人。
蘇小小消沉許久后振作起來，后來在一次游玩之中，蘇小小看見一名樣貌酷似阮郁，卻衣衫寒素、落寞閑踱的書生。聞訊后才知此人叫鮑仁，因盤纏不夠而無法趕考。她覺得此人氣宇不凡，必能高中，于是主動提出為提供錢物上的幫助。鮑仁感激不盡，滿懷抱負地奔赴考場。
觀察使孟浪曾因公事趕赴錢塘，聽聞蘇小小的才華，想要差遣她來佐酒，但蘇小小不在。孟浪等了兩天，仍未見到她，憤怒的要求府縣出面解決此事。賈姨娘也非常著急，但蘇小小卻冷靜地準備前往。
到孟府后，孟浪本想羞辱蘇小小一番，但是看到蘇小小宛若仙子下凡，怒氣頓時消了一半；孟浪指著庭外一株梅花讓她做詩，蘇小小從容不迫地信口吟出：“梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？若更分紅白，還須青眼看！”讓孟浪贊佩不已。蘇小小的才學與不卑不亢的精神讓孟浪喜笑顏開，與眾賓客盡歡而飲，后三夜亦是如此。后孟觀察使賜蘇小小千金而歸。
蘇小小因看白日里看荷花，受了暑熱，夜里又坐在露臺之上，受了寒涼之氣，因此沾染風寒，臥床不起；來診病的醫生也說他兇多吉少，不久之后便奄然而逝。蘇小小資助的書生鮑仁金榜題名，成了滑州刺史。上任途中，他專程回到故地答謝蘇小小，卻趕上她的葬禮，最終按照蘇小小的遺愿將她葬于離西泠橋不遠的山水極佳處。
人物遺跡
杭州蘇小小墓
歷史上關于蘇小小墓葬之地主要有兩種說法，一是認為在杭州市，以明代郎瑛、清代梁紹任、古吳墨浪子等人為主；二是認為在嘉興市，以朱彝尊最為著名。
杭州的蘇小小墓據傳至南宋時已經出現在西湖邊，此后屢有毀修。清乾隆，墓外觀為石砌八棱角、上覆青瓦丹柱墓亭，據傳所有柱子的四面都刻滿了歷代吟唱蘇小小的詩詞對聯，立碑“錢塘蘇小小之墓”。民國初年，改為外包水泥的圓丘形墓。1964年被清除，發現其為一空墳。1988年，只在墓亭原址上修造了六角攢尖頂亭，名“慕才亭”，據說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。亭邊的說明簡單地介紹了“蘇小小的故事”。2004年10月，為確保歷史風貌的真實性和完整性，杭州市在原址上修復蘇小小墓及墓亭。
嘉興懷蘇亭
嘉興的蘇小小墓在明萬歷年間《嘉興府志》、明崇禎年間《嘉興縣志》中均有出現，而到了清初破敗，清乾隆時期仍然存在，但在清光緒年間的《嘉興縣志》中已不復存在。嘉興自由弄，又叫賢娼弄，原為蘇小小墓所在之地。
如今修繕后的嘉興子城遺址公園正東有座小亭，名叫懷蘇亭，它就是紀念蘇小小的。懷蘇亭宋代始建于子城東城墻上，與蘇小小墓隔（護城）河相對?！蔼q使樽前客，常懷沒后名。好風吹遠籟，如有笑歌聲。”南宋秀洲人張堯同的《嘉禾百詠·懷蘇亭》印證了這件事。
人物影響
文學影響
蘇小小是我國古代文學較早進入書寫范圍的妓女形象，最早記錄她的文學作品可追溯至南朝徐陵的《玉臺新詠》，自中唐柳中庸的《幽院早春》后，她便頻繁出現于歷代文人的各類作品之中；歷朝歷代以來，有關蘇小小的文學作品數量龐大、種類繁多，對后世文人產生了重大影響。
首先，蘇小小自身具有的美貌、才學和氣質深深地吸引了歷代文人。蕭滌非曾說過：“頗疑南梁民間樂府攙雜不少妓女作品，蘇小小特其知名者耳。”且蘇小小活動的年代較早，在一定程度上來說具有先行者的作用。
其次，文人們就在蘇小小原有的形象基礎上添加自己的想象，把自己認為不可思議的事情安到蘇小小的身上，是文人們把現實中的傳奇人物自我理想化的形象。蘇小小不僅才貌雙全，還因救濟窮困潦倒的書生鮑仁而獲得了仗義疏財的稱譽，使得她在文人、書生心中的地位迅速提升，成為了一種美與善的象征。
最后，蘇小小自身的人生帶有強烈的悲劇性質。美人香消玉殞，本就是一件令人扼腕嘆息的事情 ，何況她是帶著對愛情的遺憾而戀戀不舍地離開人世的。當文人們的自身遭遇與蘇小小的某些經歷有交點時，便激起了文人的創作激情，徐渭的《蘇小小墓》就是這方面的典型例子。
文學作品
《錢塘蘇小歌》（南朝）樂府詩
《錢塘蘇小歌》也作《蘇小小歌》，全詩采用“賦體”，描寫了青年男女的約會訂盟；詩歌以美的的風景襯托美好的愛情，風格輕盈華麗、富有音韻美，自此詩之后，歷代詠蘇小小的詩作絡繹不絕。
《蘇小小墓》 （唐）李賀
此詩營造了一個清冷幽靜的環境，形象地刻畫出一個冷艷、飄忽不定的女鬼蘇小小形象；通篇寫景，卻又能完整地反映出人物的內心世界，創造了一個荒誕凄涼、蒼茫艷麗的鬼神世界，想象獨特，帶給人寂寞蒼涼、如泣如訴的閱讀體驗。
其他作品
（下表僅為部分羅列）
相關評價
蕭滌非評價：“頗疑南朝民間樂府攙雜不少妓女作品，蘇小小特其知名者耳?！?/p>
在杭劇《蘇小小》中，徐海濱評價蘇小小是主流歷史文化中的一個文化符號，“是一個才情俱佳，代表著世俗風情的文化符號?！?/p>
曹聚仁評價蘇小?。骸笆遣杌ㄅ降奈乐髁x者”。
余秋雨在《西湖夢》中評價蘇小小“她不守貞節只守美，直讓一個男性的世界圍著她無常的喜怒而旋轉。最后，重病即將奪走她的生命，她卻恬然適然，覺得死于青春華年，倒可給世界留下一個最美的形象。她甚至認為，死神在她十九歲時來訪，乃是上天對她的最好成全?！K小小的意義在于，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。”
相關爭議
時代爭議
蘇小小到底是哪個朝代的人，具有爭議。一般說法是，提出蘇小小是南北朝時期的南齊人?！稑犯畯V題》記載：“蘇小小，錢塘名倡也，蓋南齊時人”? 。在蘇小小與阮郁的故事中，二人均為南北朝時期南齊人。
還有一種說法是蘇小小是晉代人，湖南大學人文學院余霞在《蘇小小考》一文中，認為蘇小小為晉代人。晉代說最早出自晚唐陸廣微《吳地記》“秀州”條：“前有晉妓錢唐蘇小小墓。”后北宋地志《太平寰宇記》卷九五:“蘇小小墓在嘉興縣南，晉朝歌姬錢塘蘇小小”；《方輿勝覽》寫有:“蘇小小墓在嘉興縣西南六十步，乃晉之歌伎。今有二片石在通判廳，題曰蘇小小墓”，均明確指出蘇小小為晉代人。
“兩個蘇小小”爭議
部分觀點認為宋代還有一個杭州市人“蘇小小”；明代郎瑛《七修類稿》中載“蘇小小有二人，皆錢塘名娼?！贝祟愓f法還見于明代其他筆記小說中；部分清代筆記重申“兩個蘇小小”的觀點 ，卻無更多的根據佐證。當代學者余霞經考證后認為：“兩個蘇小小”的觀點是有漏洞的，歷史上只有一個晉代的蘇小小，所謂南宋 “蘇小小 ”，應是另一個歌女蘇小娟。
埋骨之地爭議
最早提到蘇小小的的《玉臺新詠》揭示了蘇小小曾活動于錢塘，卻并未提示她的埋骨之地。歷史上的蘇小小所葬地區一般有 “杭州市說 ”和 “嘉興市說 ”兩種。
明清時期，郎瑛、梁紹任、古吳墨浪子等文人學者一般認為蘇小小葬于西湖之畔；清 “古吳墨浪子”輯錄的《西湖佳話 》卷六 “西泠韻跡”目下 ，更是認定蘇小小 “生于西泠 、死于西泠 、埋骨于西泠”。清代時期，（今浙江嘉興市）秀水人朱彝尊力主蘇小小葬于嘉興的說法 。清梁章鉅在 《浪跡續談 》卷一 “蘇小小墓 ”下記載： 元人張光弼詩云：“香骨沉埋縣治前，清西陵魂夢隔風煙。好花好月年年在，潮落潮生最可憐。”注 ：“墳在嘉興縣前。”
當代學者余霞經考證大量文獻后認為：晉代蘇小小真正的墳墓應當在嘉興市，而蘇小小葬于杭州錢塘的說法應當是街巷流行的傳說，元代后在西湖岸邊才真正出現蘇小小墓，在不斷得到修繕后逐漸成為旅游勝景，成為了西湖文化不可或缺的一部分；而嘉興的蘇小小墳在清代乾隆到光緒的這一百多年時間中逐漸被荒草掩埋，直至湮沒無聞。
衍生作品
音樂
美籍華人作曲家楊勇，在參觀了蘇小小墓之后，采用了女高音和管弦樂的方式，創作了音樂作品《蘇小小墓》。
電視劇
2001年，由蘇舟執導，王亞梅、佟瑞欣主演的電視劇《蘇小小》（又名《一代名妓蘇小小》）上映。
2007年杭劇電視劇《蘇小小》，經杭州文廣集團、杭州電視臺影視頻道等單位推出，共5集，由劇作家錢法成、胡小孩、謝謙等任編劇，外景取自杭州的旅游名勝。
電影
2005年香港電影《四大名妓之蘇小小》，由林義雄導演，彭丹飾蘇小小。
參考資料 >
來，看一看臺北故宮里的“她”.美術報微信公眾平臺.2025-04-09
中國歷代文人眼中最唯美的名妓——中新網.日本新華僑報網.2023-06-25
杭州人物志之蘇小小.百家號.2025-06-01
她是中國版的“茶花女”，這次又有新的故事….微信公眾平臺.2023-07-06
蘇小小墓楹聯.杭州黨史與地方志.2023-07-26
蘇小小 (2001).豆瓣電影.2023-06-26
蘇小小 (1962).豆瓣電影.2023-06-26
【青桐筆記】蘇小小｜女人花_揚州發布.揚州發布.2023-06-24
「棹歌帆影」油壁香車不再逢 | 武楨.今日頭條.2023-06-25
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四大名妓之蘇小小.豆瓣電影.2023-07-05