瑞應(yīng)寺，屬藏傳佛教格魯派，俗稱黃教，蒙古族人稱葛根蘇木，俗稱喇嘛寺，全部建筑均為藏式。它是國家4A級旅游風(fēng)景區(qū)、省級重點文物保護單位，位于遼寧省阜新蒙古族自治縣佛寺鎮(zhèn)，距阜新市區(qū)20公里，距省會沈陽市200公里。
瑞應(yīng)寺始建于清康熙八年（1669年），到康熙四十四年初具規(guī)模，是藏式建筑與宮殿式建筑相結(jié)合的藏傳佛教寺廟，康熙帝親題匾額，匾額刻有滿、蒙、藏、漢四種文字，并稱瑞應(yīng)寺一世活佛桑丹桑布為“大清東部蒙古老佛爺”。鼎盛時瑞應(yīng)寺有僧眾三千多人，寺院建筑方圓十里有余，建有活佛宮、大雄寶殿、長壽殿、九大臣祈愿殿以及四大扎倉等廟宇90多座，其中曼巴扎倉是蒙醫(yī)藥發(fā)源地。
瑞應(yīng)寺三面環(huán)山，藏式佛教建筑群與佛寺水庫自然景觀交相輝映，是蒙古族東部地區(qū)著名的朝拜圣地，素有“小布達(dá)拉宮”美譽，民間有“東藏”之稱。2005年，瑞應(yīng)寺被評為遼寧省文明宗教活動場所。2010年，瑞應(yīng)寺被評為首屆全國和諧寺觀教堂。2011年，瑞應(yīng)寺風(fēng)景區(qū)晉升為國家4A級旅游景區(qū)。
建筑特色
瑞應(yīng)寺建筑自南向北，采用突出中央，兩側(cè)相輔格局，顯得主次分明，協(xié)調(diào)有致。即仿西藏布達(dá)拉宮形式，又有一定變化，充分體現(xiàn)了滿、蒙、藏、漢融合在一起的藏傳佛教類型寺廟的建筑風(fēng)格。大雄寶殿外有四大扎倉、得丹闕凌。大殿周圍廟宇分別建在東西南北的山頂或山坡上，形成內(nèi)外相映、四面對稱的格局。殿外有6千米長繞寺一周的環(huán)寺路，路旁有萬尊石佛環(huán)路而立，素有“環(huán)寺路上萬尊佛”之說。在通向寺廟的每條路旁和附近的山上，到處都有大小不一的石雕佛像，瑞應(yīng)寺堪稱佛教圣地。
歷史沿革
瑞應(yīng)寺(俗稱東藏，蒙古族人稱“葛根蘇木”，俗稱佛喇嘛寺。）位于遼寧省阜新蒙古自治縣佛寺鎮(zhèn)佛寺村，與阜新市西南22公里。始建于清康熙八年（1699年），屬藏傳佛教格魯派，素有“東藏”之稱，清康熙四十二年（1703年）初具規(guī)模，康熙帝賜名題字，贈刻有滿、漢、藏、蒙四種文字的瑞應(yīng)寺匾額，滿文稱：佛爾郭春依阿察布熱寺（ferguwecun-iacaburets'i）,文言文稱：瑞應(yīng)寺，藏文稱:嘎丹達(dá)如結(jié)如博凌(dGaHldandarrgyasgrubgliG)，蒙古語稱：蓋哈木希嘎照和拉古魯格齊蘇木（Gaiqamsigajokiragulogcisüme）。并稱瑞應(yīng)寺一世桑丹桑布·呼圖克圖（bSamgtanbzaGpoQutugutu,1633-1722）活佛封為“東方蒙古老佛爺”(JegüngajarunmonggolnoebugenBorqan.)的圣號。瑞應(yīng)寺在鼎盛時期有僧眾三千多人，寺院建筑方圓十里有余，其中有大雄寶殿、祈愿殿、九大臣祈愿殿及東西配殿，大雄寶殿外有四大扎倉和德丹闕凌（藏語：安樂具足法殿）及活佛殿，周圍有五座學(xué)院分別建在東西南北山頂或山坡上，大白傘蓋寺在東北山頂，護法寺在東南山頂、面北而坐，度母寺在西南山頭，關(guān)林在西南山坡，舍利寺在西北山頂。整個寺院布局合理、主次分明，形成了內(nèi)外相映、四面對稱的獨特格局，此外還有繞寺院一周的環(huán)寺路，路邊有萬尊石雕佛像，環(huán)路而立，宏偉壯觀，實為佛門圣地。
據(jù)史料記載，瑞應(yīng)寺鼎盛時期，有這樣一種說法“有名喇嘛三千六，沒名喇嘛賽牛毛”。經(jīng)歷長達(dá)180多年的擴建，瑞應(yīng)寺的占地面積達(dá)到約18平方公里，有大小寺殿97座，約1620多間，形成了氣勢恢宏的佛教建筑群。正殿大雄寶殿，棟宇巍峨，雄偉壯觀?；罘饘m分東西兩館，有房舍999間，南北七道門。大殿周圍有四大扎倉和德丹闕凌，寺院外環(huán)——萬佛路上有萬尊石雕佛像，素稱“萬尊佛”。寺院內(nèi)的每座殿堂樓閣，經(jīng)亭佛塔，風(fēng)格各異、宏偉壯觀。此外，還有寺院僧住宅800戶、3000多間瓦房。住宅門窗上均刻有涂著紅綠顏色的吉祥圖案，清靜平坦的院落和整潔有序的街貌，給人一種神秘幽靜之感。瑞應(yīng)寺歷世活佛都很受皇帝的禮遇，年年都進(jìn)京為皇帝誦經(jīng)祈福，他們也得到過朝廷東蒙王爺們的支持。瑞應(yīng)寺的組織機構(gòu)較為嚴(yán)密完整，除寺院的最高首領(lǐng)活佛外，還有活佛府邸的管理人員、文書房組***員、各類會議組***員等。瑞應(yīng)寺收藏過的珍貴文物也不計其數(shù)。當(dāng)年瑞應(yīng)寺法事頻繁，全寺院性的大型法會，每年就舉行八到九次。每年還舉行盛大的“查瑪”（金鋼驅(qū)魔法舞）舞會。瑞應(yīng)寺還有自己的儀仗隊，每當(dāng)瑞應(yīng)寺僧人儀仗隊舉行列隊環(huán)寺巡寺儀式時，四面八方的蒙古族群眾云集瑞應(yīng)寺，還有很多生意人帶著貨物前來交易，不僅發(fā)展了集市貿(mào)易，促進(jìn)了物資交流，同時也方便了廣大群眾。愛新覺羅·旻寧三年（1823年），瑞應(yīng)寺在給皇帝奏折中稱：“瑞應(yīng)寺僧人弟子多達(dá)三千，屬民八百戶。”經(jīng)道光帝恩準(zhǔn)，由理藩院授予四世羅布桑圖布丹拉格活佛，用滿文和蒙古文以及藏文刻有滿、蒙、藏三種文字的“tuimet-uniasagtablam-acaqantiian'ciquduqtu-iin'tamaq-a::tumet-ijasagdalamacagandiyancikuituktu-idoron::”(土默特扎薩克達(dá)喇嘛察罕殿齊呼圖克圖之印。)的印章，據(jù)《阜新蒙古族自治県民族志》記載是清代愛新覺羅·旻寧四年（1824年）。實行“政教合一”的管理體制。瑞應(yīng)寺和海棠山普安寺成為東蒙地區(qū)佛教文化中心，民間素有“東藏”之稱。
瑞應(yīng)寺正迅速恢復(fù)昔日風(fēng)貌日益成為引人關(guān)注的佛教圣地。歷史上曾經(jīng)輝煌興盛的瑞應(yīng)寺，隨著歲月的流逝，時代的變遷，到“文革”時期已變得面目全非。寺院內(nèi)殿堂嚴(yán)重破損，佛像經(jīng)書等法器法物所剩無幾，僅存的一座殘破的大雄寶殿改作糧庫才得以留存?；罘鸶?nèi)館前后院、活佛府邸東館、西館及文書房則作了學(xué)校和辦公室。萬佛路上的萬尊佛像，也先后全部被破壞掉了。僧眾被趕出寺院。瑞應(yīng)寺曾對蒙醫(yī)蒙藥、天文歷法、建筑工藝、文化藝術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生過十分深遠(yuǎn)的影響，在廣大信教群眾特別是蒙古族群眾中有著很高的地位。從始建瑞應(yīng)寺到中華人民共和國建國前的280年之間，曾傳六世活佛。瑞應(yīng)寺是集藏、漢、蒙式建筑風(fēng)格為一體的建筑杰作，在我國古代建筑體系中具有重要地位。該寺內(nèi)保存了大量具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的珍貴文物，不僅反映了蒙古族獨特的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特點，也反映了蒙漢及其它多民族文化的交流與融合，是中華民族團結(jié)友愛、共創(chuàng)文明的歷史見證。當(dāng)年的瑞應(yīng)寺雄偉壯觀，凡來過瑞應(yīng)寺的人皆贊嘆不已，它曾是一座相當(dāng)有影響的佛教大寺院，作為我國東部蒙古族地區(qū)最大的蒙藏佛教文化中心，它每日接納香客數(shù)千次，甚至遠(yuǎn)在海外的信徒也都跋山涉水前來朝拜。
2011年，經(jīng)全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會批準(zhǔn)，阜新市瑞應(yīng)寺風(fēng)景區(qū)晉升國家4A級旅游景區(qū)，成為該市繼海棠山風(fēng)景區(qū)之后的第二個國家AAAA級旅游景區(qū)。
文化活動
建寺傳說
公元1669年初春三月間，清代康熙帝到東北地區(qū)微服私訪，出關(guān)不多日，騎黑驢進(jìn)了一個小屯，被一家娶親主人請進(jìn)正堂喝喜酒。康熙帝心生詫異，抬頭看看天氣，心想：今天不是良辰吉日，這家主人為什么要選在這一天辦喜事呢？康熙在告辭前問：“兒女成婚日何人擇定的？我想去拜見他。”主人答道：“屯北山頂處，有位高僧尊號桑丹桑布，常年靜坐于石洞內(nèi)。”康熙順著主人指引的方向，牽著驢左折右拐步步登高，忽然見前方奇峰怪石之處有一朝陽石洞，定睛細(xì)看，一只小白兔跳到洞口，瞬間變成了一只斑斕猛虎，橫臥于洞口，見到生人走來，便虎視眈。康熙帝嚇得出了一身冷汗。在他進(jìn)退維谷之時，一位面帶微笑的中年喇嘛走出洞口，高聲誦道：“貴客到來，有失遠(yuǎn)迎，老虎驚駭了，請海涵！”堵住洞口的那只老虎，瞬間又變成了一只小白兔蹦跳而去。
康熙帝舒了一口氣，步入石洞，輕聲問道：“你就是桑丹桑布喇嘛？”
“貧僧正是?！?a href="/hebeideji/8634746489728402944.html">桑丹桑布一邊答話，一邊將一石碗濃茶放在石桌上，“請品嘗本地玉簪花茶”。
康熙品了幾口，頓覺神清氣爽。打量眼前的桑丹桑布，但為什么給山下娶親人家看錯了日子？桑丹桑布似乎看透了他的心思，搶先說：“山下有一家兒子結(jié)婚，吉日良辰是我擇定的。本來今天是死祀日，但今天有紫微星下界，光臨此宅，故可逢兇化吉呀！”
幾句話道明了康熙帝的身份，康熙驚詫萬分，知道是遇到了得道高僧。于是，就將自己昨夜做的怪夢告訴高僧。桑丹桑布說：“那個一下子抱住太陽的藍(lán)袍童子便是你，而那個黃袍童子則是你的父皇順治爺。一位仙翁將他拖走，表明你父皇已出家為僧”。
“你神機妙算，舉世無雙，真是一位了不起的活佛！”
桑丹桑布聞聽此言，忙跪倒在地，謝道：“吉言難得，謝皇恩深似大海！”遂行三拜九叩大禮。
“你如此神通廣大，為何不建廟，招弟子，廣傳佛法？”康熙帝問道。
“貧僧心有余而力不足。”桑丹桑布答道。
康熙笑道：“今日我與高僧巧遇石洞，這就是一種善緣，高僧的事也是我的事，我決定給你修建寺廟，日后將派專人來籌劃此項工程?！迸R行前，康熙帝給當(dāng)?shù)刎惱胀踝坷锟藞D留下一紙垂詔，命他幫助桑丹桑布建寺。
有了皇帝的圣旨，始祖活佛桑丹桑布便尋覓建廟的風(fēng)水寶地。當(dāng)他行至阜新市佛寺鎮(zhèn)時，發(fā)現(xiàn)這里三面環(huán)山，呈面南背北的“座騎”狀分布，南面開闊平坦，天空祥云朵朵，地上萬物茂盛。真是一方寶地！于是，桑丹桑布奏請康熙皇帝恩準(zhǔn)，便在這里修建寺廟傳經(jīng)布道。
活佛朝觀
??歷代活佛朝觀皇帝簡況
康熙十五年一世活佛在赴西藏自治區(qū)途中在北京朝見了康熙皇帝。
康熙三十七年十月皇帝駕幸沈陽市，活佛前往觀見。
康熙三十八年十月達(dá)爾罕親王對清廷不滿，欲與兵反朝廷。皇帝傳圣祖活佛出面調(diào)停，活佛圓滿地完成了任務(wù)。
康熙四十年皇帝駕幸熱河，活佛又前去朝觀，奏請擴建廟宇得到恩準(zhǔn)。
康熙四十三皇帝將喜峰口外的洼爾土溫泉連同八百畝土地賞給活佛。
乾隆六年皇帝駕幸熱河，二世活佛前往見駕，并同達(dá)爾罕親王一起狩獵。
乾隆三十一年高崇皇帝駐熱河離宮時，三世活佛前往朝觀。
乾隆四十二年三世活佛再次進(jìn)京，參加皇太后喪禮。
乾隆四十八年四世活佛進(jìn)京朝觀皇帝。
四世活佛先后進(jìn)京朝觀皇帝達(dá)九次之多。
咸豐元年八月，五世活佛進(jìn)京朝見文宗皇帝。
現(xiàn)任七世活佛是洛桑。義希成來堅措，住持為阿斯楞喇嘛。阿達(dá)喇嘛已于去年往生！
旅游信息
交通信息
交通：距離阜新市市區(qū)20公里
鄰近高速：阜新－錦州高速公路阜新溫泉城站（10KM）
鄰近汽車站：阜新長途客運站（21KM）
鄰近火車站：阜新站（21KM）
鄰近景點：天水谷溫泉（10KM）
參考資料 >
瑞應(yīng)寺.阜新蒙古族自治縣人民政府.2025-05-14
瑞應(yīng)寺.阜新蒙古族自治縣人民政府.2024-02-29
國家AAAA級景區(qū):瑞應(yīng)寺景區(qū).阜新市文化旅游和廣播電視局.2024-02-29
瑞應(yīng)寺:鼎盛時期被稱為藏傳佛教東方中心.中國西藏網(wǎng).2024-02-29
阜新瑞應(yīng)寺：藏傳佛教東方中心.中國青年網(wǎng).2016-05-10