河北梆子由山陜梆子演變而來，形成于清道光年間，是河北省最具代表性的地方聲腔劇種，舊時(shí)稱秦腔、山陜梆子、直隸梆子、京梆子、衛(wèi)梆子、梆子腔，流行于北京、天津、河北廣大農(nóng)村和遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古自治區(qū)等地。19世紀(jì)60年代末70年代初進(jìn)入繁榮階段；1931年，日本帝國主義開始侵略中國導(dǎo)致河北梆子走向衰落；1949年新中國成立后河北梆子逐漸開始復(fù)蘇，并正式定此名，它是我國戲曲梆子聲腔系統(tǒng)的重要支脈。
河北梆子包括須生、小生、武生、青衣、花旦、老旦、大凈、二凈、文丑、武丑等，每個(gè)行當(dāng)都有特定的唱腔風(fēng)格，表演風(fēng)格奔放粗獷，動作較夸張，常有高難度的特技表演。河北梆子的唱腔板式有大慢板、小慢板、二六板、流水板、尖板、哭板等。傳統(tǒng)伴奏樂器分文武場，文場樂器有板胡、笛子、笙、三弦琴、嗩吶、海笛等；武場樂器有鼓、板、大鑼、鐃鈸、小鑼等。代表劇目有《蝴蝶杯》《秦香蓮》《春秋配》《金水橋》《教子》《杜十娘》《喜榮歸》《南北合》《三上轎》等。
2006年5月20日，河北梆子被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅳ-22。
歷史發(fā)展
形成階段
河北梆子形成于清愛新覺羅·旻寧年間（1821-1850年），由山陜梆子演變而來，在清代相關(guān)記載中，有的稱秦腔、有的稱亂彈、有的稱西部，有時(shí)也叫弋陽梆子。其具體流入時(shí)間，據(jù)清代的劉獻(xiàn)廷之在作品《廣陽雜記》記載：“秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。”證明此時(shí)京徽地區(qū)已有亂彈”（即梆子腔）在流行。據(jù)乾隆時(shí)期的《夢中緣傳奇》序記載：“長安（北京）之梨園······所好唯秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去。”此后，“至愛新覺羅·颙琰年，盛尚秦腔，盡系桑間上之音。”證明此時(shí)秦腔一直有演出活動。
秦腔隨著山陜商業(yè)活動向京師和河北省地區(qū)的擴(kuò)張而傳入，為了在當(dāng)?shù)刳A得觀眾的喜愛，在藝術(shù)表演上進(jìn)行了不斷改進(jìn)創(chuàng)新，尤其是通過后繼人才和從業(yè)人員的積極參與，加強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼗氐娜诤稀Ｆ渲校颖奔輪T的參與對于山陜梆子發(fā)生變化有著重要影響。到了愛新覺羅·旻寧年間，經(jīng)過長期的演出活動，山陜梆子在河北地區(qū)逐漸發(fā)展成為早期的河北梆子。在道光末年，河北地區(qū)出現(xiàn)了三慶和、祥泰等青隸梆子科班，分別位于京南雄縣耳務(wù)頭和定興縣。這些學(xué)生主要來自地方的貧苦農(nóng)民家庭。教師包括一些專門從事梆子藝術(shù)、以及同時(shí)具備高腔、梆子演唱技能的藝人。這些科班培養(yǎng)出來的藝徒主要在河北省地區(qū)的定興、徐水區(qū)、容城縣、高陽、霸州市等地活動。道光年間的這些科班可以說是最早的河北梆子科班，同時(shí)也是河北梆子誕生的一個(gè)重要標(biāo)志。
繁榮階段
19世紀(jì)60年代末70年代初，河北省內(nèi)出現(xiàn)了許多班社。隨著大量優(yōu)秀演員的涌現(xiàn)和班社數(shù)量的增加，河北梆子進(jìn)入了繁榮階段，科班和戲班遍布于河北中部及北京、天津市等地。據(jù)《都門記略》記載，河北梆子戲班“萬順和”“全順和”“雙順和”曾在北京長期演出。可以說，這個(gè)時(shí)期，河北梆子已成為不可動搖的大劇種。從19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)20年代是河北省梆子的全盛時(shí)期，不僅在北京、河北、上海市、山東省、天津及東北三省廣泛流傳，還傳播至開封市、揚(yáng)州市、武漢、蘇州市等地。同時(shí)，在天津、北京、上海等地與當(dāng)時(shí)稱雄的皮黃（京劇）相爭妍斗盛、分庭抗禮。在大力競爭中，河北梆子涌現(xiàn)出許多著名演員，如田際云、崔德榮、侯俊山、郭寶臣等。
衰落階段
20世紀(jì)30年代，河北梆子逐漸走向衰落，1931年，日本帝國主義開始侵略中國，率先攻占東北地區(qū)三省，使得分布在東北各地的河北梆子藝人大量逃回關(guān)內(nèi)。在敵人的威脅下，河北省農(nóng)村中的河北梆子班社相繼解體，藝人們散落無處，并未能再次組成班子。相對農(nóng)村而言，城市的衰落速度更快，在日偽統(tǒng)治期間，北京、天津市等大城市只有一些零散的藝人演出帽戲，到了20世紀(jì)40年代，除了廟會或春節(jié)偶爾會有愛好者業(yè)余演出以外，平時(shí)幾乎沒有正式的演出活動，專業(yè)班社已經(jīng)消失不見了。那些技藝高超、條件較好的河北梆子藝人多數(shù)改習(xí)京劇或評劇，而那些條件差、無力改行的藝人則放棄了演繹事業(yè)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至有些人只能靠乞討為生。
復(fù)蘇階段
1949年新中國成立，在“百花齊放，推陳出新”的方針指引下，位于保定市的原冀中軍區(qū)培新劇社改建為河北省實(shí)驗(yàn)劇院（京、評、梆合演），同時(shí)也在河北省內(nèi)建立了很多專業(yè)的河北梆子劇團(tuán)，自此河北梆子進(jìn)入復(fù)蘇階段。河北梆子對舊時(shí)的舞臺藝術(shù)進(jìn)行了從表演到音樂的全面改革，又創(chuàng)作改編了《秦香蓮》《寶蓮燈》《荀灌娘》《陳三兩》《三上轎》《蘇武牧羊》等一批新作品。1966年“文化大革命”開始，從業(yè)人員有的挨批斗，有的落地為農(nóng)，大部分的河北梆子劇團(tuán)被迫解體，演出活動全部暫停，因此河北梆子的復(fù)蘇跌入低潮。1978年十一屆三中全會后，河北梆子的發(fā)展得到轉(zhuǎn)機(jī)，大部分被遣散的演員藝人重新回到劇團(tuán)，河北梆子的演出團(tuán)體、教育機(jī)構(gòu)和研究單位也在不斷地得到恢復(fù)或重建。
發(fā)展現(xiàn)狀
20世紀(jì)80年代后期，河北梆子在各種現(xiàn)代藝術(shù)形式的沖擊下，再度陷入生存危機(jī)，演出市場日漸萎縮，人才流失嚴(yán)重，急需采取措施搶救和保護(hù)。到了2009年，盡管北京河北梆子劇團(tuán)的演員陣容相對齊整，卻沒有新的劇目或復(fù)排劇目。幾乎所有演出都在郊區(qū)縣進(jìn)行，靠著政府補(bǔ)貼支撐農(nóng)村文化，很難在城市里觀看到河北梆子的演出。
藝術(shù)特點(diǎn)
表演行當(dāng)
河北梆子的表演行當(dāng)分為生、旦、凈、丑四大類。還有旗卒、鑼夫、傘手、報(bào)卒、車夫、轎夫、家奴、院公、彩女、龍?zhí)妆环Q為雜行。
生：分為胡子生、小生、武生三類。胡子生又分為文胡子生、脆胡子生、武胡子生；小生又分為文小生、武小生、窮生、娃娃生；武生分長靠武生、短打武生。在生行中占據(jù)主要地位的是胡子生，一般用來表現(xiàn)正派人物，最難演的是窮生，表演時(shí)需要用抱肩、弓膝、縮脛、小步等夸張的動作表現(xiàn)人物的窮困狀態(tài)。
旦：分為青衣、花旦、武旦、老旦、彩旦五類。青衣又叫正旦，和花旦都是女性角色中具有代表性的角色，青衣多數(shù)時(shí)穿黑色服裝，少數(shù)穿白衫，表演講究端莊穩(wěn)重，行不露足，舉不露手，笑不露齒；花旦還分為圍門旦、耍笑旦、摔打旦、潑辣旦、小旦，用于展現(xiàn)人物性格的多樣化，在表演上講究輕、快、俏；武旦分為刀馬旦、夜叉旦兩種。
凈：分為大花臉、二花臉、武花臉、零碎花臉?biāo)念悺４蠡樣址譃楹陬^、白奸、紅頭和凈生，注重唱功；二花臉又分為架子花臉、武花臉、零碎花臉，注重做工。凈生是河北梆子特有的一種，扮相素臉、滿，與老生相似，兼用生、凈兩行表演程式，采用花臉唱腔。
丑：分為文丑、武丑兩類，也叫三花臉或小花臉。文丑又分為袍帶丑、道袍丑、腰包丑、神鬼丑、老丑；武丑又分為英雄將、斗將。
表演程式
河北梆子的表演形式與京劇差不多，講究程式規(guī)范，只有個(gè)別的行當(dāng)有獨(dú)特的表演形式，對劇中人物的思想感情、性格特征的表現(xiàn)多是借助程式來完成的。河北梆子的表演程式，在具體運(yùn)用時(shí)更夸張、更奔放些，因而形成粗獷火爆的表演風(fēng)格。高難特技的運(yùn)用，如壓腿、踢腿、一字馬、擰旋子、翻跟頭、跑圓場、喊嗓子等， 無統(tǒng)一規(guī)范，因人而異。表演中常常運(yùn)用一些雜技技巧，俗稱“絕活”，比如說圓場功，講究穩(wěn)、快、美，上身保持紋絲不動，看上去人像漂在水上一樣。尤其在短打武戲中比較常見，要求演員兼?zhèn)淙犴g性和協(xié)調(diào)性。
舞美
傳統(tǒng)的河北梆子戲曲服裝，俗稱為“行頭”，是由生活中常見的服飾加工提煉而成的藝術(shù)歷史服裝，也被稱為“意象化”服裝。河北梆子的行頭品種繁多，分類細(xì)致，可分為大衣箱、二衣箱、三衣箱等多類。
在河北梆子的表演中，臉譜是一種非常重要的元素。作為中國戲曲獨(dú)有的表演形式，臉譜在戲劇性格化和美術(shù)圖案式方面發(fā)揮著重要作用。河北梆子中的臉譜與人物角色相匹配，可以形成與京劇臉譜相統(tǒng)一的化妝效果，并且具有獨(dú)特的地方文化特色。個(gè)別河北梆子臉譜相比于京劇更為自由、夸張，這些不同的風(fēng)格使得戲曲中不同人物具備了更為獨(dú)特的外形形象。
伴奏樂器
河北梆子傳統(tǒng)伴奏樂器分文武場，文場樂器有板胡、笛子、笙、三弦琴、嗩吶、海笛等；武場樂器有鼓、板、梆子、大鑼、鐃鈸、小鑼等。
河北梆子的伴奏可根據(jù)節(jié)奏分為以下三種：
閃板節(jié)奏：為避免重要唱詞與伴奏出現(xiàn)碰撞而影響唱詞的清晰性，河北梆子通常采用眼起板落的節(jié)奏形態(tài)，“眼”即弱拍和次強(qiáng)拍，“板”即強(qiáng)拍。這樣的閃板節(jié)奏打破了節(jié)拍內(nèi)部固有的強(qiáng)弱規(guī)律，還可以使音樂情緒更加飽滿。
頂板節(jié)奏：與閃板節(jié)奏相對應(yīng)，只有強(qiáng)拍沒有弱拍，是一種“有板無眼”的節(jié)奏形態(tài)。
散板節(jié)奏：河北梆子的散板有散打散唱、緊打慢唱兩種節(jié)奏形態(tài)。散打散唱一般用于結(jié)構(gòu)的開始或結(jié)束處，起到承上啟下的作用；緊打慢唱一般用于結(jié)構(gòu)的3/4處，起到催人奮進(jìn)、造成高潮的作用。
唱腔曲調(diào)
河北梆子的板式有大慢板、小慢板；一板一眼類，包括正調(diào)慢二六、快二六、反調(diào)二六、悲調(diào)二六等板式；有板無眼類，包括緊打緊唱的快流水板和緊打慢唱的散流水板；無板無眼類，包括尖板、哭板等；曲牌有“句句雙”“小磨房”“滴溜子”“上天梯”“小開門”“洞房贊”“算盤子”“花梆子”等；鑼鼓經(jīng)有“梆子穗”“尖板頭”“三起板”“軟脆頭”。唱腔以真聲唱字為主，全部音域包括兩個(gè)八度，念白包括京白和韻白兩種。
大慢板作為河北梆子的主體板式之一，唱腔速度較慢、曲調(diào)復(fù)雜，并需要演唱者有極高的唱功。傳統(tǒng)上，大慢板只用于青衣、胡子生這類角色扮演中，以表現(xiàn)出角色內(nèi)心的苦悶、思念等情感。該板式的唱詞通常是十言句，且一般只有三句唱腔，不能反復(fù)演唱。根據(jù)具體情況需求可以使用一句、兩句或三句唱腔進(jìn)行演唱。在表演上，通常大慢板后會緊接著小慢板的演唱。
小慢板是在河北梆子中使用廣泛的一種板式，速度比大慢板快一些，比二六板慢一些，屬于次慢板。它可以表達(dá)劇中角色的多種情感，并可以用于敘述情節(jié)。同時(shí)，它還常作為大慢板向其他板式過渡的橋梁。每句唱腔都是一板三眼，4/4拍記譜，演唱速度約為每分鐘40拍左右。
二六板是一種可自由反復(fù)演唱、一板一眼、2/4拍記譜的上下句式唱腔。它分為正調(diào)二六板和反調(diào)二六板兩大類，其中正調(diào)二六板是整個(gè)河北梆子唱腔的核心板式，幾乎所有的板式都與它有密切的關(guān)聯(lián)。為了表現(xiàn)不同節(jié)奏的情感，正調(diào)二六板還有慢、中、快之分。反調(diào)二六板則指其上下句唱腔的尾音恰恰與正調(diào)二六板不同，有大反調(diào)、小反調(diào)兩種形式。它們都用于表達(dá)劇中人物的凄楚、哀怨情緒，只是前者偏重抒情，后者偏于敘事；前者屬于慢二六板，后者屬于快二六板。
流水板是有板無眼的快板唱腔。在演唱時(shí)，其以十言、七言的上下句結(jié)構(gòu)為主，也有少量五言、六言的唱詞。流水板中又分為緊打緊唱和緊打慢唱兩種方式，都可以反復(fù)演唱。流水板可以獨(dú)立起板，也可以轉(zhuǎn)入尖板、哭板等其他板式中。
尖板是一種純散板的唱腔，以七言或十言的上下句結(jié)構(gòu)為主，既有強(qiáng)烈的敘事性，也有一定的抒情性，上句變化樣式較多，下句變化樣式相對較少。尖板可以反復(fù)演唱，利用率僅次于二六板， 較其他板式用途廣泛。
哭板原名“滾白”，唱詞結(jié)構(gòu)不同于其他板式，它采用無轍無韻、字?jǐn)?shù)長短不一的散文式結(jié)構(gòu)，以表現(xiàn)劇中人物的哀敘為主。完整的哭板由帽腔、主體腔和尾腔三部分組成，其中帽腔和尾腔通常采用樂器伴奏，而主體唱腔則通常是徒歌，無伴奏。哭板可以獨(dú)立起板，也可以與其他板式銜接。
河北梆子的唱詞以“三三四”十字和“二二三”七字的形式為主，有時(shí)也有5個(gè)字和6個(gè)字，大多數(shù)都是同轍不同聲，上仄下平，在一大段唱詞里，很少在唱詞的中間變韻。
河北梆子的正調(diào)唱腔為微調(diào)式，反調(diào)唱腔為宮調(diào)式，男女聲唱腔都采用同宮同腔，男演員較女演員更為吃力，演唱上講究“腭嗽”“噴口”“砸夯”等技巧，唱腔中的四、五度大跳進(jìn)，是旋律進(jìn)行的突出特點(diǎn)。
藝術(shù)流派
在河北梆子的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了直隸老派、山陜派、直隸新派這三個(gè)藝術(shù)流派，標(biāo)志著河北梆子在不同時(shí)期的不同發(fā)展，共同推動著河北梆子走向完善。
直隸老派
直隸老派起源于乾隆、愛新覺羅·颙琰時(shí)傳入河北省農(nóng)村的秦腔，是最原始的河北梆子，成長于農(nóng)村，分為南北兩派，南派以上海市為中心，北派以北京、天津市為中心。直隸老派講究文武兼?zhèn)洹⒊骷鎮(zhèn)洌匾晞?chuàng)新劇目，率先創(chuàng)作了河北梆子時(shí)裝戲，北派的唱念以直隸語言為基礎(chǔ)，帶有山陜韻味，演唱風(fēng)格講究平穩(wěn)干練；南派在唱腔上更多的保留了原系山陜梆子的“二音"假聲花腔，演唱風(fēng)格注重婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，很少有山陜韻味。代表人物有達(dá)子紅、小茶壺、京達(dá)子、響九霄、雙屏、冰糖脆、玻璃脆、靈芝草、劉義增、黑燈等；代表劇目有《蘇三起解》《汾河灣》等。
山陜派
山陜派形成于光緒年間，這時(shí)有很多的山陜梆子藝人在北京改唱河北梆子，山陜派的顯著特征是他們堅(jiān)持在念白上留有山陜韻味，并將此視為正宗。唱腔上板式結(jié)構(gòu)、使用規(guī)范都與直隸老派相同，區(qū)別在于情趣韻味，山陜派帶有凄涼酸楚、悲壯哀怨的色彩；表演方式崇尚高難度的特技，如子功、翅子功、發(fā)縷功、髯口功、椅子功、功等。代表人物有十三旦、十三紅、十二紅、楊娃子、元元紅、五月仙、撈魚鸛等；代表劇目有《摘星樓》《鐵冠圖》《梵王宮》《翠屏山》《鐵弓緣》《觀陣》《辛安驛》等。
直隸新派
直隸新派形成于清末民初，是在直隸老派基礎(chǔ)上發(fā)展出的河北梆子新軍，不斷革新唱腔板式如《大慢板》《反調(diào)二六》《單導(dǎo)板》《長搭調(diào)》等，打破了以山陜?yōu)檎诘膫鹘y(tǒng)觀念。唱腔上比老派復(fù)雜繁難，講究華麗高亢、跳躍曲折，表演上以女演員為中心，文戲?yàn)橹鳎鋺驗(yàn)檩o。新派的劇目較老派更加健康，代表劇目有《鍘美案》《算糧登殿》《斬子》《調(diào)寇》《南北合》《戰(zhàn)北原》等。
代表劇目
河北梆子劇目約有500多出，多數(shù)來自山陜梆子，多取材于殷周、列國、兩漢、三國、隋唐、宋元明清至民初的歷史故事，代表劇目有《蝴蝶杯》《秦香蓮》《轅門斬子》《打金枝》《杜十娘》《雙鎖山》《烏玉帶》《喜榮歸》《趕齋》《打柴得寶》《觀陣》《作文》《瘋僧掃秦》《春秋配》《二堂舍子》《蘆花記》等；清光緒末年后又產(chǎn)生了一大批時(shí)裝戲如《惠興女士》《煙鬼嘆》《夢游上海》《火燒第一樓》《螞蟻拿臭蟲》《耗子成親》《春阿氏》《張傻子游街》等；還有改編自外國著名小說的戲如《茶花女》《復(fù)活》《拿破侖》等；反映近代科技的戲有《電術(shù)奇談》等；除此之外還有一些具有保護(hù)價(jià)值卻不經(jīng)常上演的傳統(tǒng)劇目有《鐵冠圖》《棋盤街》《寧武關(guān)》《龍戲鳳》《天妃閘》《萬壽堂》《朝金頂》《聚寶盆》《大劈棺》等。
代表人物
侯俊山
侯俊山（1854-1935年），藝名十三旦。侯俊山早期學(xué)習(xí)的是山西梆子，后來到了北京才改唱河北梆子，他的花旦扮相俊美，武生做工細(xì)膩，對河北梆子的表演和音樂都做了大膽的改革，如旦角兼演生角、文戲串演武戲、名角演折子戲、廢除蹺功、為河北梆子做出了重大貢獻(xiàn)。代表劇目有《辛安驛》《九花娘》《紅梅閣》《雙合印》《玉堂春》《珍珠衫》等。
趙佩云
趙佩云（1900?-1945），藝名小香水，原姓李，后隨繼父趙永才姓。早期學(xué)習(xí)花旦，成名于民國三、四年，經(jīng)常在北平、天津、營口、哈爾濱演出，有“秦腔泰斗”的美譽(yù)。代表劇目有《拾萬金》《燒骨記》《春秋配》《對銀杯》《算糧》《登殿》《南天門》《桑園會》《轅門斬子》《回荊州》《四郎探母》《蝴蝶杯》《調(diào)寇》等為最佳。
除早期的演員外，還有田春鳥、許荷英、裴艷玲、張惠云、齊花坦等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，張慧云、彭蕙蘅、許荷英、王洪玲、劉鳳嶺、劉玉玲等梅花獎獲得者。
傳承保護(hù)
為了更好的傳承保護(hù)河北梆子，2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)將河北梆子列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，創(chuàng)新傳承人的培養(yǎng)機(jī)制，積極改善河北梆子的生存發(fā)展條件。為注重年輕一代藝人們的培養(yǎng)教育，避免戲劇人才的流失，保定藝術(shù)學(xué)校將河北梆子納入課程，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)基本功、毯子功、把子功、身段、唱念、劇目課、樂理、視唱練耳、劇目賞析、藝術(shù)概論等專業(yè)課，通過課程學(xué)習(xí)進(jìn)一步擴(kuò)大影響。河北大學(xué)承辦了《高雅藝術(shù)走進(jìn)校園——河北梆子走進(jìn)河北大學(xué)》的專場活動，激發(fā)新時(shí)代人們學(xué)習(xí)欣賞河北梆子的興趣，提高年輕人的責(zé)任感，促進(jìn)河北梆子的傳承與發(fā)展。
價(jià)值影響
河北梆子是中國梆子聲腔系統(tǒng)中的一個(gè)重要支脈，同時(shí)也是河北省最具代表性的地方劇種之一。通過河北人民語言、音調(diào)、文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗的滲透，不僅形成了具有清晰特色的新戲劇形式，也是河北文化的一種重要載體。
河北梆子對很多劇種都產(chǎn)生了較大的影響，如評劇吸收借鑒了河北梆子的劇目唱腔、伴奏以及服飾、扮相，曾有“平腔梆子戲”之稱；保定市的老調(diào)梆子吸收了河北梆子的唱腔、伴奏、曲牌、鑼鼓經(jīng)；此外，絲弦腔、哈哈腔等地方戲也都不同程度地受到了河北梆子的影響。
參考資料 >
河北梆子.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2023-05-10
河北梆子.保定藝術(shù)學(xué)校.2023-05-13
【圖】燕趙戲韻進(jìn)校園.河北大學(xué).2023-05-13