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來源：互聯網

《卡門》（Carmen）是法國作家普洛斯佩·梅里美（Prosper Mérimée）最著名的中篇小說，它敘述了一個愛情悲劇故事。小說于1845年首次發表于法國《兩世界雜志》，1846年首次以書籍形式出版，1874年法國有名的作曲家比才將它改編成歌劇，使這篇小說流傳深遠。

故事的主角卡門是一個美麗的吉普賽姑娘，她性情放蕩，道德敗壞，無惡不作，在被押送到獄中的過程中勾引了士兵唐·何塞，先引誘他變成了逃兵，后來又使他變成了竊賊、土匪、走私販，甚至殺人犯。卡門因放蕩習性，頻頻和別的男子勾搭。最后何塞終于容忍不了卡門的不忠，盛怒之下將卡門殺害后自首。

《卡門》是一篇膾炙人口的愛情小說，文字流暢自然，情節曲折有致，文章有地方特點和異國情調。《卡門》顛覆了當時法國小說對愛情的陳詞濫調，用強烈而恐怖的手法展示了一場愛情悲劇，也表現出了吉普賽女郎卡門向往自由生活和忠于自己原則的特點，為法國文學人物長廊增添了一個突出、優秀的角色。

成書背景

《卡門》的靈感來源于1830年梅里美訪問西班牙時，蒙蒂霍伯爵夫人給他講的一個關于嫉妒和謀殺的故事。十五年后，梅里美在給伯爵夫人寫的一封信中回憶起了這件事，信中寫道："那是關于馬拉加的那個惡棍，他殺死了他的情婦，她把自己完全獻給了公眾……"。

拿破侖·波拿巴“百日政變”失敗后，路易十八于1815年7月重返巴黎，波旁王朝第二次復辟，這一階段資產階級和封建統治階級為了爭取政權矛盾不斷。1830年7月法國巴黎爆發了七月革命，巴黎的市民、工人、學生舉行武裝起義，推翻了波旁王朝的統治，資產階級從封建貴族手里奪取了政權，資本主義矛盾成為此時的首要矛盾。

在七月革命前夕，梅里美到西班牙旅游，此次旅程拓寬了他寫作的眼界，給予他的作品以新的西班牙主題和對西班牙人個性的刻畫。七月革命以后，梅里美成為了歷史文物的監督官員，這使他有機會再次前往早已熟悉的西班牙訪問，幫助他進一步積累西班牙背景的創作素材，開闊視野。此時梅里美與七月王朝有了千絲萬縷的聯系，在這個期間，他極力讓自己的作品遠離現實政治，有意將作品的政治色彩和社會意義降到最低。到遠方去尋找素材，通過刻畫化外之民的形象，間接的表達對資本主義文明的批判。在這樣的背景下，梅里美將小說《卡門》的故事背景設定在19世紀時現代文明的力量難以輻射的西班牙南部的安達盧西亞地區。1845年10月1日梅里美在《兩世界雜志》中發表了《卡門》，這個版本中只發表了前三個部分，1846年《卡門》首次以書籍形式出版，其中增加了第四個部分。

內容情節

故事以第一人稱展開，“我”作為故事的敘述者于1830年初秋，在西班牙進行考古活動，在旅途中結識了當地大盜唐·何塞，在“我”的幫助下，大盜途中逃脫了官兵的搜捕。九個月后，“我”再次見到大盜，此時他已經是死囚。在赴死之前，大盜向“我”講述了自己與卡門的愛情悲劇。

士兵唐·何塞負責看守塞維利亞的卷煙廠，一天，女工卡門在吵架中砍傷了自己的工友，由唐·何塞押解入監獄。在去監獄的路上，唐·何塞被卡門蠱惑放走了她，而自己則由于玩忽職守遭到了降級的處理，并服刑了一個多月。出獄后唐·何塞再次遇到了卡門，卡門為了報答他，成為了他的情婦。由于卡門的犯罪職業與放蕩習慣，她頻頻地和別的男子勾搭。在一次爭風吃醋的打斗中，唐·何塞刺死了一名中尉，成為殺人犯，在卡門的幫助下，他加入了走私集團。不久，卡門的丈夫獨眼龍加西亞在卡門的幫助下逃出監獄，他是一個窮兇極惡的暴徒，在他的帶領下，走私集團淪為了殺人越貨的強盜團伙。唐·何塞受不了加西亞的殘暴，也因為要獨占卡門，在決斗中殺死了加西亞，并勸說卡門跟他離開西班牙，一起前往美洲開始新的生活，但遭到卡門拒絕。不久，卡門移情別戀愛上了一個斗牛士，這導致兩人的感情破裂。唐·何塞懇求卡門繼續愛他，并再一次勸說卡門和他一起前往美洲過安分守己的生活，但卡門已不再愛他了，更不愿和他一起繼續生活，她寧愿選擇死。被拒絕的唐·何塞一怒之下刺死了卡門，自己也去自首，了卻一生。

人物角色

卡門

卡門是個性格潑辣的漂亮吉普賽女郎，是一個走私集團的成員，負責打探消息，充當眼線，公開的職業和身份從不固定，以巫術和美色行騙是她的特長。

卡門是法國文學人物畫廊中突出的女性形象之一，作者通過對卡門形象的塑造揭示了資本主義虛偽的文明。她具有堅強野性的人格和獨特的道德標準，雖然邪惡墮落，卻又獨立不羈，不容許任何束縛，即使在死亡的威脅下也不肯放棄自由。

唐·何塞

唐·何塞原本是一個有貴族血統的青年，因打架滋事不得不離開家鄉，參軍當上了輕騎兵隊隊長，受卡門引誘最終淪落為殺人犯，后來因愛生恨殺死情婦卡門，自己也去自首，了卻一生。

唐·何塞雖然已經家境敗落，但他仍然驕傲于自己的貴族血統。他循規蹈矩，從不敢越出自己作為國家機器一個小部件的職守和規范，他之所以改變了自己原來的生活道路，成為社會的逃犯，并不由于他具有反抗性，而只因為他更愛美色，在美色之前身不由己。他的身上還帶著社會和傳統的束縛，這種束縛始終和他所處的環境發生矛盾沖突。

主題與人物

故事主題

小說《卡門》反映了人性與道德的矛盾。小說中，代表著原始生命力的吉普賽女郎卡門被來自現代文明的唐·何塞殘忍殺害，卡門最終為自由犧牲生命，象征現代文明對人性和自由的剝奪。作者通過描寫貴族階級道德觀念與吉普賽人追求自由思想的尖銳沖突，反襯出當時社會蒼白虛偽的文明氣息。

人物塑造

小說《卡門》打破了愛情悲劇的傳統寫法，把導致悲劇結局的因素不單純寫成偶然的事故或是不可避免的外在力量，而是把悲劇發生的可能性自然地灌輸到男女主角的性格中，并以外部事件為誘因，最終導致不可避免的悲劇結局。

女主角卡門個性獨特，不遵循任何道德原則，忠于自己的個性，為維護自由而不惜任何犧牲，她象征著隱藏在每個人潛意識之下的原始沖動或生命原始活力。作者通過對卡門獨特性格的塑造，呼喚不受束縛的“人性”和對自由的向往，并對資本主義道德秩序進行鞭撻和諷刺。卡門是一個叛逆的形象，自覺站在資本主義國家的對立面，以抵制和觸犯體制為樂，按照她的本性，她和她的情人唐·何塞注定要發生沖突。男主角唐·何塞被設置為一個與女主角形成明顯對比的人物，世俗規則和道德標準在他的靈魂深處根深蒂固。這一對情人分屬社會兩個對立的陣營，一個是秩序的捍衛者，一個是秩序的破壞者，他們有著不同的人生理想，這種矛盾必然導致他們愛情的破裂。于是，這一對情人之間的愛情悲劇，就以激烈的形式發生了，最后卡門以她勇敢的死，來忠于自己的個性，堅持自己的獨立與自由。

藝術特色

框架式敘事

小說《卡門》采用了框架式敘事手法，即創造了一個大故事套小故事的內嵌式結構。小說一共有四個章節，第一部分采用第一人稱敘述，由“我”陳述與大盜唐·何塞相遇的故事。作者通過講述“我”作為學者和考古學家在西班牙旅行的經歷暗示讀者文中的“我”等同于作者本人。第二部分依然是“我”的敘事，講述的是“我”與吉普賽女郎卡門的相遇。第三部分的敘事重心發生了變化，“我”去獄中探望唐·何塞，由他講述與卡門之間愛恨情仇的故事。在這部分的愛情故事中，唐·何塞變成了敘述者，“我”從敘述者變成了受述者。最后，唐·何塞的講述以他殺死卡門后自首而告終。作者在小說的最后一部分中向讀者提供了關于吉普賽民族的詳細知識，避開了唐·何塞的實際死亡，而卡門的死亡則由唐·何塞以生動的、含淚的細節來描述。

現實主義與浪漫主義結合

《卡門》是一個壯烈悲慘的愛情悲劇，是現實主義與浪漫主義結合的作品。作者盡量避免在人物和情節上表達自己的好惡，而以一種冷靜的態度來進行描述和刻畫。作者以第一人稱“我”作為敘述者，清楚地說明了故事的來龍去脈，并融入了對歷史、考古、地理、民俗等多方面的思考和評論，使故事具有紀實的效果。在內容上，小說《卡門》中使用了精確的細節描述，如文中詳細描寫了唐·何塞和卡門的吉普賽丈夫加西亞之間的斗爭，這些都體現了小說《卡門》具有現實主義風格的特點。

作為一個現實主義者，梅里美卻喜歡堅強、狂野、不同尋常的人物形象，喜歡選擇驚天動地的事件。他從資產階級文明與淳樸、自然、粗獷的人性的對立這一角度來進行他的批判，流露出他了對強有力個性的浪漫主義式的向往。作者運用了現實主義的寫作手法，通過對情節和生活場景的寫實描寫，表現女主角卡門寧愿犧牲自己的生命來換取自由的浪漫主義精神。小說整體洋溢著異國情調，男女主角擁有奇特的性格和奇異的命運，體現了小說具有浪漫主義特點。

隱喻手法

作者用卡門與唐·何塞的關系作為文明與自由關系的隱喻，卡門是吉普賽女郎，很少受“文明”世界的道德、法律和宗教的束縛，而貴族出身的唐·何塞則是一個被“文明”所浸染的“文明人”。唐·何塞與卡門的結合是兩種異質文化的吸引，是文明與野蠻的結合。人們創造和追求文明，渴望文明帶來的社會和物質進步，但文明的發展帶來越來越多的束縛和限制，人們的原始激情和自由慢慢淡去。卡門最終愛上了一個年輕的斗牛士，年輕的斗牛士是原始活力的象征，具有和卡門同質的生命的激情與活力，隱喻了現代人對文明的掙脫以及對淳樸自然人性回歸的向往。

異域題材

小說《卡門》的題材選取自遠離19世紀現代社會的異域，小說中的異域題材主要體現在異域故事背景和異域人物形象兩方面。故事背景方面，《卡門》的故事發生在西班牙南部的安達盧西亞地區，在19世紀時現代文明的力量難以輻射到這里。選擇這里的原因，一是方便梅里美“從遠處抽打心懷偏見的庸庸碌碌的俗流”，二是生活在這些地方的人往往保留著原有的力量和血統，而這正是梅里美所鐘愛的。異域環境為歐洲人和吉普賽人之間的文化沖突創造了一個豐富多彩的背景。

人物形象方面，女主角卡門是吉普賽人，男主角唐·何塞是巴斯克人，他們都屬于在西班牙被邊緣化的少數族裔。女主角卡門的個性與她身為吉普賽人的身份背景息息相關。吉普賽人是一個在公共領域被廣泛鄙視但在大眾想象中被浪漫化的民族，這群人與當時的傳統社會截然不同，他們的本性沒有被傳統社會勢力同化，還保留著最原始的生命力。作為吉普賽人，卡門充滿野性、熱愛自由又詭計多端的個性，與當時法國上流社會矜持文雅的貴族小姐形成了明顯差異。

作品影響

作為一部愛情故事，《卡門》打破了當時資產階級文學中愛情故事的陳詞濫調，將戀人的情感風暴刻畫得激烈和可怕，以至于雙方都付出了生命的代價，贊賞了資產階級文人向往的那種粗獷而強烈的“激情”，標新立異的為資產階級人性論對愛情的描寫提供了另一種模范，引起了資產階級文藝家的廣泛關注。

《卡門》于1845年首次在法國的《兩世界雜志》發表，小說發表后便成為經典之作。1946年梅里美對小說《卡門》進行增補，并首次以書籍形式出版。一百多年來，這篇小說被譯為數十種語言在世界各國出版。瑪麗·洛伊德女士將法語版《卡門》譯為英語版本，在美國紐約出版小說集《科倫巴和卡門》（Colomba and Carmen）。布施延雄于1935年在新潮文庫發表《卡門》的日譯本，譯為《カルメン》；堀口大學的日譯本于1956年在新潮文庫發表；工藤庸子、平岡篤賴、瀨沼茂樹等日本學者也都發表了他們翻譯《卡門》日譯本。中國出版了多部《卡門》的漢譯本，樊仲云1926年在《小說月報》上連載的《嘉爾曼》是《卡門》在中國的第一個譯本；1935年戴望舒在其小說集中進行再譯；1938年啟明書局推出施大悲的譯本；傅雷以《嘉爾曼》命名，是經典漢語版本之一；1987年鄭永慧對《卡門》重譯，該譯本被多次再版。

作品評價

在各國學術界，《卡門》屢獲好評。蘇聯文藝學家斯米爾諾夫在《卡門》俄文譯本中指出“小說《卡門》不僅表現了不會受到資產階級文化毒害的那些人們的感情的純潔性和崇高性，而且更表現了情欲的力量及其悲慘的影響，這便是使《卡門》這篇小說跟其他小說有所區別的特點，同時這個特點還使這篇小說的女主人公在藝術中永生了。”

美國文學評論家斯坦納認為“卡門是少數可以跳過短暫的現實進入永恒的人。”

美國文學評論家約翰·梅西在他的《文學史綱》中稱：“一個真正能通過其小說作品給人們帶來快樂的作家是梅里美……小說《卡門》之所以能夠名垂千古，是因為它雙關的名字，這部作品后來成為了法國音樂家喬治·比才同名音樂劇的素材。”

中國著名法國文學翻譯家鄭永慧認為“《卡門》是梅里美最重要的代表作，藝術上成就很高，屬于世界范圍內膾炙人口的名篇。由于法國名作曲家比才將它改編成歌劇，使它得到了更廣泛的流傳。”

中國著名法語翻譯家、文學理論家柳鳴九在《法國文學史》中指出“《嘉爾曼》是梅里美最著名的中篇小說，它敘述了文學史上一個極富有特點的愛情悲劇故事，表現了法國文學人物畫廊中一個最為鮮明突出的女性形象。”

中國著名學者薛迪之認為小說《卡門》人們公認的藝術精品，是梅里美作品中最優秀的一篇，它完美地體現了梅里美的為人稱道的獨特風格。

衍生作品

衍生歌劇

小說《卡門》于1874年由法國作曲家比才創作成歌劇，并于1875年在巴黎喜歌劇院首演，但一時間令公眾難以接受，歌劇《卡門》法國首演失敗。之后歌劇《卡門》通過在法國境外的一系列演出獲得了聲譽，直到1883年才在巴黎重現。此后，它迅速在法國國內和國外獲得了知名度。至今歌劇《卡門》已成為經典歌劇，其中《斗牛士之歌》尤其膾炙人口。自1908年歌劇《卡門》首次錄音以來，這部歌劇已被多次錄制，故事也被多次改編成電影和舞臺劇。

比才創作的歌劇《卡門》以小說《卡門》為基礎進行了刪改和加工，并強化了男女主角之間的沖突，讓故事的悲劇結局不可避免的產生。歌劇省略了許多元素，增加了其他角色的作用，除卡門之外的一些其他女性角色是比才自己塑造的新人物。