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來源：互聯(lián)網(wǎng)

《菊豆》（英文名Ju Dou)是由西安電影制片廠、德間書店等出品，張藝謀、楊鳳良執(zhí)導(dǎo)，劉恒編劇的劇情，由鞏俐、李保田、李緯主演。

該電影改編自劉恒的小說《伏羲伏羲》，講述20世紀(jì)20年代患有生理缺陷的染房主楊金山（李緯飾），在折磨死兩房太太后，為延續(xù)自家的香火，又花大價錢買下年輕漂亮的女人菊豆（鞏俐飾）作為第三任妻子，然而侄子楊天青（李保田飾）卻與菊豆私通生子，最終釀成人倫悲劇的故事。

1990年4月21日，電影《菊豆》在日本上映，1992年2月1日在中國內(nèi)地上映。1990年第43屆戛納電影節(jié)上《菊豆》獲金棕櫚獎提名，獲首屆路易斯·布努埃爾特別獎。1990年10月第35屆巴利亞多利德國際電影周上，《菊豆》獲金穗獎。獲美國芝加哥國際電影節(jié)最高獎金雨果獎。1991年，該片提名第63屆奧斯卡金像獎最佳外語片，是第一部獲得奧斯卡獎最佳外語片提名的中國內(nèi)地電影。

截至2022年11月2日，影片在中國內(nèi)地的票房成績?yōu)?.5萬人民幣，全球票房為198.6萬美元。

影片劇情

老楊頭年過半百，名叫楊金山（李緯飾），開染坊，因生理上有缺陷，尚無子嗣，為了續(xù)香火，折磨死兩房妻子后又娶了年輕貌美的菊豆（鞏俐飾）。父母早亡的楊天青（李保田飾）是老楊頭認的義侄，也是染坊的長工，與叔叔一起生活。老楊頭吝嗇殘忍、變態(tài)至極，院子每晚都是菊豆的哀嚎聲。

天青愛慕嬸母菊豆，出于好奇和憐憫，兩人暗生情愫。這天老楊頭外出辦事，菊豆勾引天青，二人開始了不倫戀情。菊豆產(chǎn)子，楊金山欣喜若狂，取名天白。族譜上，天青天白是兄弟，事實上，他們是父子。

老楊頭因外出時跌落山崖，下半身癱了，于是菊豆和天青再不東躲西藏。老楊得知天白不是自己親生兒子后幾番行兇想害死孩子。三歲的天白（張毅飾）突然開口喊老楊頭”爹“，這讓楊金山的心里有了點寬慰也有了點扭曲，四個人就這樣畸形地活在同一個屋檐下。

天白生于這樣的環(huán)境，自小冷漠、極端、兇狠、內(nèi)向。菊豆多次勸說天青帶他們遠離這里，懦弱的天青都無動于衷。有一天，老楊頭在和天白玩耍時，不幸掉進染池溺死了，按家族的規(guī)矩，天青要搬出染房，他和菊豆只得偷偷到野外幽會。但族約規(guī)定菊豆必須守寡。天白（鄭建飾）長成了小伙子，對天青滿眼厭棄，有一次還把天青踹出了血。菊豆氣昏了頭，大聲喊出了天白的身世秘密。

菊豆和天青在地窖里重溫舊夢時，因缺少空氣而窒息，天白把昏迷的生父扔進了當(dāng)年溺死老楊頭的染池淹死。醒來的菊豆四肢無力地看著這一幕的發(fā)生，生不如死、悲痛欲絕，于是一把火燒了這個吃人的染坊，十多年的恩恩怨怨在烈火中化為灰燼，燒掉的也是這個吃人的封建禮教。

角色介紹

影片制作

選材

張藝謀當(dāng)年在雜志上看到了《伏羲伏羲》，當(dāng)即決定改編成電影，因為這部小說生動刻畫了舊中國封建形制下人性的扭曲、壓抑，寫的是規(guī)矩把人逼到墻角，非置人于死地。影片最初名叫《呻吟》，后來改名《菊豆》。

選角

1989年，張藝謀帶領(lǐng)《菊豆》劇組入駐黟縣西武鄉(xiāng)南屏村。當(dāng)時小楊天白一角還沒著落，張藝謀偶然發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾粋€孩跟這個角色很契合，便登門詢問能否讓其飾演，這個孩子，名叫張毅，6歲，跟隨劇組拍攝半年之久。

澎湃新聞曾經(jīng)詢問李保田老師，為何對《菊豆》這部電影特別看重。李老師回答道：“那個時期是中國藝術(shù)迎來‘好時候’的初期階段，自由度不錯，大家也沒有被金錢過分污染，所以才可能有《菊豆》的誕生”。劇組試了好幾個年輕演員，最后還是讓李保田出演楊天青這個角色。為了跟自己實際年齡相符，李老師特意要求把劇本中天青的年齡改成快四十，因為他不愿意“以大演小”。

幕后花絮

飾演菊豆的鞏俐被贊可塑性強、年齡彈性大。張藝謀表示，當(dāng)時選鞏俐心里還有點沒底，因為要從十幾歲演到三四十歲。結(jié)果演完大家都感覺很不錯。

導(dǎo)演張藝謀曾說，在《菊豆》之前，他作為導(dǎo)演更注重的是電影的整體風(fēng)格、造型、視覺沖擊力，一直是站在攝影師的角度，卻不太重視調(diào)動演員也不太重視挖掘人物內(nèi)心。而從這次起，他第一次真正地坐到了導(dǎo)演的位置上。

影片亮點

主題與人物

影片里的人物關(guān)系被張導(dǎo)設(shè)置成了幾組對立，美丑、善惡、正反，似乎每個人和每個人都在這幾種對立中難以厘清。老楊與天青，菊豆與老楊，天青與菊豆，菊豆與天白，天白與天青，每組關(guān)系都充分表露了各人物在明暗之間徘徊的兩難心態(tài)和主體意識。因此，張藝謀熒幕中的《菊豆》向我們展示了一個崩潰的、混亂的、迷惘的、無所適從的世界。活在這個世界的每個人，雖然生生不息卻難逃秩序。這是一種大循環(huán)，也是一種大悲劇。

其次，影片對每個人物的塑造也很有張力。年輕的菊豆夜夜遭受老楊頭非人的折磨，其肉體和心靈所承受的巨大痛苦激發(fā)了她的仇恨，也激發(fā)了她尋求身體釋放和愛情自由的勇氣。所以影片中的菊豆沒有唯唯諾諾，而是在恰當(dāng)?shù)臅r機為自己爭取機會主動接近天青。塑造出一個封建禮教下意識覺醒和追求自由的女性形象。天白則是個具有“俄狄浦斯情結(jié)”的人物，他生在一個壓抑扭曲的家庭，從小不愛說話卻十分敏感，常拿兇狠的眼神看待天青。天白對母親的依戀是純粹的、保護欲極強的，因此他拿石頭砸天青的門、不允許天青和母親私會、在空氣稀薄的地窖救出菊豆卻漠然殺死了令母親惹來鄉(xiāng)人恥笑的生父。楊天青則是個懦弱又認命的角色。在楊金山死后，他和菊豆的性欲空間不斷受到擠壓，但天青始終隱忍、不肯私奔，一直以一種認命的態(tài)度對待一切，就連楊天青最后的死也是一種認命的表現(xiàn)。

視覺語言

張藝謀對色彩的應(yīng)用可謂登峰造極，比如染池里鮮紅的染料、比方掛架上明艷的布匹，它們是對生命贊歌的烘托。影片鮮明的視覺元素貫穿始終，紅、黃染布傳導(dǎo)出不一樣的人物內(nèi)心和劇情節(jié)奏。紅色是熱情也是血腥。例如菊豆和天青第一次偷情場景中的紅布代表的是女主的洋洋自得和天性解脫。在天青遭到兒子天白暴打流血時跌落的紅布代表了這段不倫愛情不為世人接受、即將夭折。在天白把生父天青扔進染池溺死時跌落的紅布又訴說了毀滅和絕望。并且紅布的顏色也從亮紅到暗紅，暗指菊豆和天青從最初的兩情相悅到之后的茍且偷生。黃色是自然之色，萬古不變，楊天青就是這個影片里的那抹黃，典型的“哀其不幸怒其不爭”的形象。他常常有賊心沒賊膽、想突破卻沒有勇氣，像個被壓制慣了的奴隸，經(jīng)常里外不是人。

此外，影片的視覺語言還體現(xiàn)在鏡頭上。比方片頭的全景俯拍，給我們展示了江南山村的全貌，也展示出染坊的全貌，借此，觀眾看到了主人公生活的場景，一個狹窄封閉高墻青瓦的四合院，寓意規(guī)矩森嚴的封建制度，帶給人的是一種被壓抑、窒息的體驗。在楊金上出殯路上，菊豆和天青被要求擋棺49次，攝影師用了低角度仰拍的方式，讓棺從兩人身上跨過，暗指人雖死，規(guī)矩還在，這些仍是折磨二人的大山。

文化元素

《菊豆》的拍攝地是徽州縣的南屏村。這是個迷宮式的古村，有七十二條巷、約三百多座明清古建筑。村子中軸線上，至今保留著祠堂群，其中名叫“敘秩堂”的葉氏宗祠正是《菊豆》的主要拍攝場地。

觀眾在片中可以清晰辨識出徽派建筑元素，譬如徽宅、馬頭墻、聶氏宗祠、牌坊。這些文化符號與影片的結(jié)合非常自然，體現(xiàn)了導(dǎo)演的超高文學(xué)素養(yǎng)。“序秩堂”代表的正是封建禮教下不容褻瀆的秩序，影片中染坊里的絞車、臺架，祠堂舉行的宗族議事、周歲宴請、守靈出殯等民情民俗，也全是對徽派文化的再現(xiàn)和應(yīng)用。

音樂

影片音樂師趙季平在各電影中常通過傳統(tǒng)樂器體現(xiàn)民族審美，例如《菊豆》中背景音樂多是由傳統(tǒng)樂器——塤來完成的，帶著一種憂郁色彩。老楊頭下半身癱瘓，菊豆和天青相視一笑，晚上舉交杯酒私定終身時音樂是稍稍明快舒暢的。菊豆因為怕懷孕亂用藥導(dǎo)致自己壞了身子時，音樂是迂緩悲涼的。

此外，影片中有一首民俗音樂出現(xiàn)多次但寓意不同——“鈴兒鈴兒镋響，一步走到了王家莊，王家莊上一伙狗啊，把咱咬的是沒處走。沒出走呀咱回家，回家吹咱的小喇叭”。第一次是菊豆去采買中秋節(jié)的祭品，在市街上一群小孩子唱。第二次是菊豆生了天白，老楊頭下半身癱瘓了，天青和菊豆照看孩子時二人唱給孩子的童謠，也是內(nèi)心喜悅的映照。第三次是菊豆和天青因為今后的路如何走、要不要遠走高飛產(chǎn)生了分歧，天白憎惡天青拿石頭砸門，老楊頭在不遠處報復(fù)式的說唱。最后一次是天白親手殺死天青后，片尾菊豆一把烈火燒掉全部時的背景聲，滿屏凄慘收場。

獲獎記錄

制片與發(fā)行

上映信息

注：票房截止日期2022年11月2日。此處只顯示票房較多的國家，部分票房金額過低不予贅述

反響與評價

反響

日本是電影《菊豆》的投資方。由于影片尺度較大，中方審核機構(gòu)認為有些敏感，影片只能先在日本上映，所以獲得了西方的關(guān)注。在后來角逐奧斯卡獎時，《菊豆》成為了中國內(nèi)地影史上第一部被提名的奧斯卡最佳外語片獎的電影。

《菊豆》從真正意義上打開了中國藝術(shù)電影在歐美的商業(yè)市場。從此，中國影片的影響真正從電影節(jié)擴展到了更為廣泛的歐洲和北美主流市場。影片所帶來的熱烈反響引來了美方發(fā)行商的洽談合作，在全美影院大賺一筆，不僅為進入歐洲市場做好了鋪墊，也為之后張藝謀的另一部影片《《大紅燈籠高高掛》》的良好走勢打下了堅實基礎(chǔ)。

評價

正面評價

喬納森·羅森鮑姆（美國職業(yè)影評人、爛番茄網(wǎng)職業(yè)影評人）評：“這部出品于90年代的故事片是張藝謀拍的第二部同類作品。在顏色應(yīng)用上，它比紅高粱更美麗，情節(jié)上它對封建主義的批判更殘酷。”

遠嬰評：“西方人關(guān)于中國人對這一故事的反映的推測基于他們對中國人性觀念和政治態(tài)度的解讀。而我想說明的是，影片之所以引起正義，并不在于它是一種政治隱喻，或是一種不合法的道德游戲，而是由于它的中國特征——即對中國象征手段的獨特運用，對中國人基本信念的大膽挑戰(zhàn)，以及用中國式邏輯進行論爭的圓熟自然。正因為如此，這部影片才尖銳地批判了傳統(tǒng)文化，并刺痛了許多中國人的心靈。”

負面評價

戴錦華評：“張藝謀的電影，特別是《紅高粱》和《菊豆》被當(dāng)作這一時期東西方批評的起點。為了回避中國電影的主流模式，吸引外國資本的投入和贏得國外電影節(jié)的注意和青睞成為在藝術(shù)電影模式下工作的導(dǎo)演生存的先決條件。”

《網(wǎng)易娛樂》評：“《菊豆》即使在海外被無數(shù)人推崇，但它還是遭到了眾多國人的非議。有言論說它刻意迎合了西方的觀光、獵奇心理，誣蔑了中國人的形象等等。其中最有高度的指控是：張藝謀是在西方獲國際大獎的具有后殖民傾向的藝術(shù)販賣者，他通過把東方華夏文化的通奸、亂倫等丑陋習(xí)俗營構(gòu)為一種神話與寓言赤裸裸地展覽給西方人看，以一種文化的獵奇與藝術(shù)的表現(xiàn)力，為西方人鑄造一個神秘的‘東方神話’及‘東方寓言’。”