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流沙河
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流沙河是小說《西游記》及其衍生作品中的河流,首次出現(xiàn)于《孫悟空之真假美猴王》第二十二回“八戒大戰(zhàn)流沙河 木吒奉法收悟凈”。

孫悟空之真假美猴王》第二十二回記載:唐三藏師徒三人行過黃風(fēng)嶺,來到一片平陽之地,只見一道大水狂瀾,渾波涌浪,師徒們驚嘆不已。但見岸上有一塊石碑,上有三個篆字,乃“流沙河”,腹上有小小四行真字:“八百流沙界,三千弱水深;鵝毛飄不起,蘆花定底沉”,這便是小說中對流沙河的描寫。此外,沙和尚曾在流沙河為妖,沙和尚本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將,因在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞,被玉皇大帝打了八百下,貶下凡界,并且七日便要承受一次飛劍穿心之苦。沙和尚被玉帝貶下界后,在流沙河是為妖,以食行人為生。后經(jīng)觀音點化,賜法號“悟凈”,在流沙河等待取經(jīng)人。唐三藏一行人到達(dá)流沙河后,沙和尚不認(rèn)得唐僧,先是跟豬八戒一番打斗,后經(jīng)過木吒的指引,拜得唐僧為師,跟隨唐僧西天取經(jīng)。取經(jīng)路上,沙和尚一直任勞任怨,最后保得唐僧取到了真經(jīng),沙和尚以“登山牽馬有功”,被如來佛祖封為“南無八寶金身羅漢菩薩”。

據(jù)考證,“流沙河”“流沙”“弱水”“黑河”“黑水河”這幾個地名在《西游記》中曾多次出現(xiàn),而它們恰是不同年代黑河水系的別稱。此外,在黑河?xùn)|岸,有一塊石碑,上刻“通天河”三個大字,下有兩行小字,右為“徑過八百里”,左為“亙古少人行”。這些文物記載說明,臨澤“流沙河”古已有之,且晾經(jīng)臺、高老莊、牛魔王洞等西游記的傳說皆流傳于此,所以臨澤“流沙河”的情形與小說《西游記》中描寫的頗為相似。

原著描述

孫悟空之真假美猴王》第二十二回記載:唐三藏師徒三人行過黃風(fēng)嶺,來到一片平陽之地,只見一道大水狂瀾,渾波涌浪,師徒們驚嘆不已。但見岸上有一塊石碑,上有三個篆字,乃“流沙河”,腹上有小小四行真字:“八百流沙界,三千弱水深;鵝毛飄不起,蘆花定底沉。”這便是小說中對流沙河的描寫。

相關(guān)人物

沙和尚曾在流沙河為妖,沙和尚本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將,因在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞,被玉皇大帝打了八百下,貶下凡界,并且七日便要承受一次飛劍穿心之苦。沙和尚被玉帝貶下界后化作藍(lán)面獠牙、赤須紅發(fā)的水妖,頸掛受害者顱骨、手持降妖寶仗,在流沙河以食行人為生。后經(jīng)觀音點化,賜法號“悟凈”,在流沙河等待取經(jīng)人。唐三藏一行人到達(dá)流沙河后,沙和尚不認(rèn)得唐僧,先是跟豬八戒一番打斗,后經(jīng)過木吒的指引,拜得唐僧為師,跟隨唐僧西天取經(jīng)。取經(jīng)路上,沙和尚一直任勞任怨,最后保得唐僧取到了真經(jīng),沙和尚以“登山牽馬有功”,被如來佛祖封為“南無八寶金身羅漢菩薩”。

原型爭議

《西游記》對流沙河的描寫:唐僧師徒三人行過黃風(fēng)嶺,來到一片平陽之地,只見一道大水狂瀾,渾波涌浪,師徒們驚嘆不已。但見岸上有一塊石碑,上有三個篆字,乃“流沙河”,腹上有小小四行真字:“八百流沙界,三千弱水深;鵝毛飄不起,蘆花定底沉。”這里的“大水狂瀾,渾波涌浪”,只有處于橫斷山脈四川省才有這樣的海拔坡度。《山海經(jīng)》記載的“昆侖之北有水,其力不能勝芥,故名弱水”,后來逐漸用弱水來泛指險而遙遠(yuǎn)的河流,再到后來弱水引申為愛河情海。按照《山海經(jīng)》的記載考證,大渡河的河水就是《山海經(jīng)》的弱水,這里有著名的大渡河國家地質(zhì)公園,各種奇特地貌和流速多樣的河段,在咕嚕村(古路村)有石母、石公等各種巖石造型。《山海經(jīng)》出自蜀地。《海內(nèi)經(jīng)》提到“都廣”和“建木”兩個詞。《山海經(jīng)補注》說:“黑水都廣,今之成都市也。”“雅礱江(又稱弱水)即后之雅礱江”,這里實為大渡河。成都平原,就是“一片平陽”;泥巴山或者夾金山國家森林公園可能就是“黃風(fēng)嶺”原型。傳說“建木”是溝通天地人神的橋梁。伏羲黃帝等眾帝都是通過這一神圣的梯子上下往來于人間和天庭的。專家認(rèn)為,這種“建木”的原型,就是漢源縣的皇木,明代建設(shè)北京紫禁城的巨木就是從漢源皇木鎮(zhèn)砍伐通過馬牛拖下山到大渡河流入長江,再由運河送到北京。中國被稱作“流沙河”地方有五處:西雙版納傣族自治州的流沙河,四川省漢源縣的流沙河,河南省周口流沙河,新疆塔里木盆地東北部焉耆回族自治縣開都河(古稱流沙河),張掖市臨澤縣境內(nèi)的大沙河(古代也稱流沙河)。由于唐三藏西天取經(jīng)的行程所限,他往返均未經(jīng)過西雙版納、四川、河南這三地,所以可以排除《西游記》中描寫的“流沙河”當(dāng)與這三處無關(guān)。事實上,許多學(xué)者的確認(rèn)為《西游記》中描寫的“流沙河”就是張掖的“大沙河”或是新疆的開都河。

認(rèn)為《西游記》中描寫的“流沙河”就是張掖的“大沙河”的,主要是張掖市“西游記研究會”以任積泉先生為代表的一些本土專家和學(xué)者。其主要依據(jù)是:唐僧西天取經(jīng)往返都經(jīng)過張掖市,因而在張掖留下了許多和“西游記”有關(guān)的遺跡、和歷史文化,包括壁畫、寶卷、戲曲、民間社火、民間故事、地名等內(nèi)容。“流沙河”、“山丹河”、“黑河”、“黑水河”、“流沙”這幾個地名在《西游記》中曾多次出現(xiàn),它們其實就是張掖的母親河——黑河的別稱,是不同歷史時期對張掖境內(nèi)同一條河流或者同一條河流的干流以及若干支流的不同稱呼。在《西游記》中,以上五種稱謂相互使用。甘州區(qū)博物館中現(xiàn)存有發(fā)現(xiàn)于張掖大佛寺臥佛腹內(nèi)的一塊銅牌,兩塊鐵牌。其中明成化十三年(1477年)四月的《大佛寺震旦國碑記》銅牌中記云:“震旦國張掖郡流沙河有迦葉佛遺跡,大夏建”。明萬歷十九年(1591年)《重建臥佛鐵牌銘記》鐵牌中記云:“震旦國張掖郡流沙河有摩訶迦葉遺跡,大夏建”。清康熙二十六年(1687年)《維修臥佛塑像碑記》鐵牌中也記云:“大清國陜西甘州敕賜洪仁寺。古記云:流沙河地界張掖郡有迦葉遺跡,大夏建”。另外,根據(jù)關(guān)資料記載,在臨澤境內(nèi)的黑河岸邊的確曾有一塊石碑,上書“弱水三千里,自古無人煙”。此外,在黑河?xùn)|岸,有一塊石碑,上刻“通天河”三個大字,下有兩行小字,右為“徑過八百里”,左為“亙古少人行”。這些文物記載說明,臨澤“流沙河”古已有之,且晾經(jīng)臺、高老莊、牛魔王洞等西游記的傳說皆流傳于此,所以臨澤“流沙河”的情形與小說《西游記》中描寫的頗為相似。位于臨澤縣大沙河,古稱嗈河,清代稱響山河,又名梨園河,大沙河是梨園河出山入川后的別稱。這么多的名稱,其實就是一條河流在不同的歷史和流段的不同叫法。大沙河源于肅南裕固族自治縣的鍋蓋溝,自孤山子入臨澤縣境,全長40.7公里。由于上游河道曲折,水流湍急,挾帶著大量的泥沙,入川后因河道平坦,大量的泥沙開始沉積,因此稱為“流沙河”。它是中國第二大內(nèi)陸河——黑河市的最大支流。

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