李含光（公元682年—公元769年），廣陵江都（今屬江蘇省）人，原姓弘，后改姓以避李治諱，號玄谷，又號玄靜先生，唐代著名道士、茅山十三代宗師。
李含光幼年開始學習篆隸，其隸書尤為值得稱贊，人們皆稱李含光“賢于其父”。后李含光念本草與人命關，遂專心于本草研究，著成《本草音義》二卷。神龍初（公元705年-公元707年），李含光少年立志修道，定居于龍興觀遍讀《道德經》《莊子》《周易》等書。唐開元十年（公元722年），李含光到王屋山拜師司馬承禎，居住在蒿陽20余年一心學道，盡得司馬承禎的真傳。司馬承禎逝世后，李隆基召李含光入朝，令其居于陽臺觀。一年多以后，李含光以疾病為由請辭，后居于茅山。唐大歷四年（公元769年），李含光逝世，李豫贈“正議大夫”。
李含光創作有《本草音義》2卷、《老子莊子周易學記》3卷、《義略》3卷、《道學傳》20卷、《修真指微訣》1卷以及《內學記》2卷等著作，但這些作品如今已經失傳。
個人生平
李含光（682-769年）出生在中國揚州市，18歲時決心獻身于道教，705年成為道士，住在洛陽市的龍興觀，后又移居到嵩山修道達20年。
后來，唐朝（618-907年）皇帝召他到首都洛陽，向他請教有關修道的問題，并讓他主持著名的道觀--陽臺觀。李含光在陽臺觀潛心修行，廣泛傳播道教。晚年他看到南方的茅山道教逐漸衰落，就回到他的出生地江蘇省，重新振興了茅山道教。而唐朝歷代皇帝都很尊崇他，全力支持他的道教活動。公元769年他在茅山紫陽別院無疾而終，享年87歲。
李含光在道教理論方面貢獻很大，主要的傳世著作有：《仙學傳記》《論三玄異同》《真經晉義》《本草音義》《老莊學記》《周易學記》《周易義略》等。
李含光 (682—769)唐道士、茅山十三代宗師。本姓弘，因避李弘李弘廟諱而改姓李，號“玄靜先生”。廣陵江都(今揚州市)人。一說晉陵縣(今江蘇常州)人。家世業佛。父孝威，博學好古，雅修彭之道，州里人稱“貞隱先生”。陳含光幼工篆隸，或稱過父，一聞此議，終身不書。年十八，志求道妙。神龍初(705)以清行度為道士，居龍興觀。尤精《老》《莊》《周易》之妙旨。
開元十年(722)，師事司馬承禎于王屋山得授大法靈文金記，復居嵩陽二十余年。及承禎羽化，李隆基召至朝，問及修丹事，對曰：“道德，公也；輕舉，公中之私耳，時見其私。圣人存教若求生，詢欲則似系風”玄宗感而異之，召居陽臺觀。歲余，以疾辭居茅山。
天寶四年(745)，又璽書徽至，以足疾不能任科儀。又以茅山真經秘靈多散落，再求還山居紫陽觀。賜絹、法衣、香爐等用品，并御制詩以餞行。
天寶七年(748)，玄宗在大同殿受，遙禮含光為度師，并賜衣一襲以申師資之禮。后又兩徵詣闕，皆以老辭還。乾元二年(759)，顏真卿充浙江省西節度，聞含光至德，潔慕玄微，專使致書。含光亦令弟子韋景昭復書，互勵超然之志。
個人著作
著有《周易義略》三篇、《老莊學記》三篇、《本草音義》二卷、《三玄異同論》《道學》二十卷等，皆佚。事見《茅山志》卷十一、《唐茅山紫陽觀玄靜先生碑》等。
參考資料 >
江蘇茅山乾元觀與臺灣高雄道德院結成兄弟道觀-中新網.中國新聞網.2024-09-15