作品原文
告子文：汝等悉為侯，而子桓獨不封，止為五官中郎將，此是太子可知矣。（《御覽》二百四十一引《魏武》。案：鄂陵侯彰，字子文。）
作品鑒賞
我國漫長的封建社會，帝王立嗣一般有兩種方式，一種是皇帝去世后遺詔立嗣，確定皇位的繼承；一種是生前先立太子為儲君，帝王去世后，太子繼位。
首創(chuàng)皇帝制度的秦始皇是遺詔立嗣，去世后遺詔被趙高、李斯等權(quán)臣篡改，導(dǎo)致天下大亂，秦朝短命而亡。西漢建立以后，汲取秦滅亡的教訓(xùn)，改為生前立嗣。
東漢建立以后，劉秀采用先立太子的方式：“（建武）二年，立皇子彊為皇太子，大赦天下。增郎、者、從官秩各一等（《后漢書·光武帝紀(jì)》）。”
曹操之前的兩漢帝王，都采取生前立嗣的方式。曹操立太子也是這種傳統(tǒng)方式的沿用和繼承。仔細(xì)研讀曹操立太子令，這不像是一道命令，更像是和曹彰的書信或是談話記錄。
這與建安二十四年曹操立王后令相比更加明顯：“夫人卞后，撫養(yǎng)諸子，有母儀之德。今進位王后，太子諸侯陪位群卿上壽。減國內(nèi)死罪一等（《魏志·卞皇后傳》）。”
二者相比，不難看出，立王后令正式、規(guī)范、隆重；立太子令內(nèi)容簡約，形式隨意。
從意義上相比，立太子的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于立王后，是國之根本，是關(guān)系到政權(quán)穩(wěn)定和繼承的重大事件，一般都大赦天下、封賞群臣、賜民與爵。
作者簡介
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。曹魏建立后，曹操被尊為“曹操”，廟號“太祖”。事跡見《三國志》卷一本紀(jì)。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
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