《中西回史日歷》是一部由中華書局出版，1962年6月發(fā)行的圖書，作者是陳垣。
簡(jiǎn)述
中西回史日歷工20卷，陳垣著。
表格分上、下兩層。上層為西歷紀(jì)年、甲子紀(jì)年和中國(guó)王朝紀(jì)元；紅色阿拉伯?dāng)?shù)字在西歷476年以前是羅馬紀(jì)
年，在622年以后是回歷紀(jì)年。下層分為六大格，黑體字是西歷目序并代表其月之首；右旁紅色中國(guó)數(shù)碼是中歷月序并代表其月之首日；紅色阿拉伯?dāng)?shù)碼是回歷月序并代表其月之首日；紅色冬字表示冬至，紅色閏字表示中歷閏月。本歷表內(nèi)容比較完備．推算秸確，可供利用。
陳垣教授早年致力研究外來(lái)宗教，常常遇到宗教歷史事件發(fā)生的時(shí)間對(duì)比問題，因當(dāng)時(shí)沒有正確的日歷對(duì)照工具書，往往各書記載參差紛亂。他深感沒有一本中西回史日歷，給歷史學(xué)研究，中外文化交流造成極大不方便。于是他決定編撰一本中西回史日歷。經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，他把平日讀書和寫作時(shí)積累的材料，制訂歷法的多種圖表。從1922年起，他曾先后制訂過《回歷發(fā)首表》、《中西回歷發(fā)首表》、《二十史朔閏表》等圖表。在這些圖表的基礎(chǔ)上，加以綜合增補(bǔ)修訂，于1926年《陳氏中西回史日歷》定稿付梓，先以陳教授的書齋名“勵(lì)耘書屋”的名義初版。后交由北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門出版。建國(guó)后，1956年北京古籍出版社影印出版，1962年經(jīng)陳教授修訂增補(bǔ)后，由中華書局重印。
《陳氏中西回史日歷》囊括公元元年（在我國(guó)漢朝劉衎年間）至2000年兩千年的中歷（今稱農(nóng)歷）、西歷（今稱公歷）、回歷（即伊斯蘭教歷）每日對(duì)照的大型日歷表。全書共二十卷，每卷記載一百年，每頁(yè)列表兩年。歷表分上、下兩格，上格記載西歷紀(jì)年、中歷朝代皇帝謚號(hào)紀(jì)年和干支、回歷紀(jì)年，還有重要的歷史事件，如改朝換代的年月等；下格排列西歷的月、日，中歷的月、日，朔閏、冬至日，回歷的月首日，三歷對(duì)照，精密準(zhǔn)確。為方便由中歷查找，在每頁(yè)書邊標(biāo)該頁(yè)記載的中國(guó)歷史朝代。例如要查“五四運(yùn)動(dòng)”的中歷月日，我們知道它是在公元一九一九年五月四日，也就是二十世紀(jì)，查書的第二十卷便可找到，對(duì)照中歷是民國(guó)八年四月初五。這一日期在現(xiàn)在出版的許多《萬(wàn)年歷》都可以查到，但是這些所謂《萬(wàn)年歷》只記錄近一、二百年的，古代的日歷對(duì)照就沒有了。又如，我國(guó)南宋丞相陸秀夫因抗元失敗，逃至新會(huì)區(qū)，最后背著趙昺在崖山跳海陣亡的悲壯事件，據(jù)《宋史》記載為“至元十六年二月癸未”。查《陳氏中西回史日歷》是宋祥興二年二月初六，西歷為公元1279年3月19日，回歷為677年11月4日，距今年726年。對(duì)于研究歷史，這是決不可少的工具書。
陳垣教授編撰這本兩千年三歷對(duì)照日歷實(shí)在不容易，必須具備豐富廣博的歷史學(xué)、宗教、天文歷法等各種科學(xué)知識(shí)，還要有頑強(qiáng)奮斗的精神。據(jù)他的秘書劉乃和說：“為編這表終日深思苦索，反復(fù)考慮，食不甘味，寢不安席，不知換了多少樣式，畫了多少表，最后才制定出現(xiàn)的這一兩千年適用，前后一致，整齊劃一，易查易檢的表格來(lái)。”
該書卷較大，故另有《二十史朔閏表》為其簡(jiǎn)本，只給出每月初一的干支，其余日子需要讀者推算才能求得。
中西回史日歷敘
民國(guó)紀(jì)元以前，中西歷法不同。西歷歲首恒在中歷歲暮。少者差十余日，多者差五十余日。今普通年表多只為中西年之比照，而月日闕焉。據(jù)此計(jì)年，中西歷恒有一歲之差異。例如陸九淵之卒，在宋紹熙三年，據(jù)普通年表為西歷之一一九二年，本無(wú)誤也。然九淵之卒在十二月十四日，以西歷紀(jì)之，當(dāng)為一一九三年一月十八日。又如施閏章之生，在明萬(wàn)歷四十六年，據(jù)普通年表為西歷之一六一八年，亦無(wú)誤也。然閏章之生在十一月一日，以西歷紀(jì)之，當(dāng)為一六一九年一月六日。反之，泰西名人之生卒在歲一二月者，以中歷紀(jì)之，恒為前一年之十一二月。茍欲實(shí)事求是，非有精密之中西長(zhǎng)歷為工具不可。西歷如此，回歷尤甚。中西歷每年麟接之際，雖時(shí)有一年之誤計(jì)，然積年尚大體無(wú)異。回歷則以不置閏月之故，歲首無(wú)定。積三十二三年即與中歷差一年，積百年即與中西歷差三年。例如《明史·歷志》謂回回歷起西域阿喇必年，下至洪武甲子七百八十六年，本無(wú)誤也。然按中歷上推七八六年，謂其歷元為隋開皇己未，則大誤。若按回歷上推七八六年，則實(shí)為唐武德五年壬午。蓋積七百八十六年，回歷與中西歷已生二十三年之差異。不有中回長(zhǎng)歷，何以釋《明史》之誤也？又如《冊(cè)府元龜》卷九九九，在唐開元七年二月康國(guó)王訴大食侵略。其表有曰：“阿拉伯帝國(guó)只合一百年強(qiáng)盛，今年合滿。”此指回族歷也。若照中歷由唐武德五年計(jì)至開元七年，只九十七年耳。不有中回長(zhǎng)歷，于此等史料何由解釋之？又如《長(zhǎng)春西游記》，紀(jì)長(zhǎng)春于辛巳歲至塞藍(lán)城。十一月四日土人以為年，旁午相賀。此回歷六一八年十月回教開齋節(jié)大節(jié)也，非年也。不有中回長(zhǎng)歷，何以知其誤會(huì)之由？此尤為研究中西交通史及西域史者所亟需之工具也。吾讀《元史譯文證補(bǔ)》，見其多紀(jì)西歷或回歷之月日，苦不知其為中歷幾何時(shí)。乃求之西籍，得《西歷回歷紀(jì)年通表》。而《中歷回歷紀(jì)年通表》仍不可得。壬戌春遇江寧區(qū)常君福元，曾請(qǐng)為《回歷歲首表》，以回歷歲首求中西歷之年月日。得此足知中西回歷之比年矣。其后余又續(xù)成《中歷西歷歲首表》，以中歷歲首求西回歷之年月日，以西歷歲首求中回歷之年月日。然因中歷閏月及月大小盡無(wú)定。不著中歷朔閏，以中西回歷互求，恒不能得其歲首以外之月日。于研究元史及中西交通史仍不便。乃發(fā)憤將二千年朔閏先行考定，以為根據(jù)。就《資治通鑒目錄》中宋劉羲叟《長(zhǎng)歷》及《遼史》中耶律儼《遼宋閏朔考》，并近代錢侗《四史朔閏考》、汪曰楨《歷代長(zhǎng)術(shù)輯要》等，各以本歷，參校各史紀(jì)志，正其訛誤。自漢迄清，成《二十史朔閏表》。又按西歷四年一閏之月日，創(chuàng)為表格。然后以考定之中歷朔閏及回歷月首，按表填入。始自耶穌元年至于今，二十世紀(jì)，凡二十卷，名曰《中西回史日歷》。于是中西回史之年月日，皆可互通矣。又制《日曜表》，按表而日曜即得。又制《甲子表》，據(jù)甲子以求日，或據(jù)日以求甲子，無(wú)不得。稿凡五易，時(shí)閱四年。中間復(fù)得一九二零年南京市黃教士《中西年月通考》。又得一八八零年日本內(nèi)務(wù)省地理局所編之《三正綜覽》，備載中西回歷。參互考訂，始行寫定。夫日本民族，固無(wú)回族也。然四十五年前，日人已注意及此。吾國(guó)號(hào)稱有回教徒若干萬(wàn)，有明一代，參用回回歷法者又二百六十余年。而中回歷比照年表，從未之見。年表且無(wú)，何有日表？故至今言回教者，猶時(shí)循《明史》以來(lái)之誤，謂回歷始于隋開皇己未。古今史實(shí)之謬，罕有如是之甚者也。海通證券而后，市上有所謂中西月份牌。漢回錯(cuò)雜之區(qū)，又有所謂西域齋期單。固中西回日表也。然皆一年一易，旋即廢棄，無(wú)裨于考史。今此編不二千年之中西月份牌，而一千三百五十年之西域齋期單也。茲事甚細(xì)，智者不為。然不為終不能得其用。余之不憚煩，亦期為考史之助云爾，豈敢言歷哉？
中華民國(guó)十四年西歷一九二五年七月十四日舊歷五月二十四日回歷一三四三年十二月二十二日新會(huì)陳垣
參考資料 >
中西回史日歷 (豆瓣).豆瓣讀書.2022-05-02