西昌光福寺，又稱瀘山光福寺，位于瀘山腰間，是瀘山的第一古剎原名“大佛寺”，也是主廟，是瀘山宗教建筑中歷史最悠久、規模最龐大、氣勢最恢宏、香火最興旺的佛教建筑群。
光福寺始建于唐朝天佑年間，總建筑面積約兩萬平方米。整個建筑群落依山勢分為七級，由天王殿、望海樓、觀音殿、大雄寶殿、蒙段祠、三圣殿組成。寺內有十大“巴蜀樹王”中排名第四的古漢柏，一噸多重的鑄銅古鐘，以及古色古香的碑刻、香爐、銅鑄佛像等。
該寺特別之處在于其寺內中國四大碑林之一的地震碑林，記載了西昌市及周邊地區的地震發生情況，為中國所罕見。
地理概況
光福寺始建于唐天佑年間，距今約1100年，總建筑面積約20000平方米。整個建筑群落依山勢分七級建造，由天王殿、望海樓、觀音殿、大雄殿、蒙段祠、三圣殿組成。寺內有全國四大碑林之一的地震碑林，十大“巴蜀樹王”排名第四的古漢柏，一噸多重的鑄銅古鐘，還有古色古香的碑刻、香爐、銅鑄佛像等。
歷史沿革
據史料記載，該寺唐朝以前為飛梁寺、瀘山寺，唐武德九年（公元626年），被匪徒洗劫焚毀。唐貞觀十五年（公元642年），峨眉山僧人慈忍，俗稱長眉長老覽勝至瀘山，留連不舍，于是鏟除荊蔓，平整地基，募化修建大雄寶殿，塑造大佛神像，創建“樂山凌云寺”。相傳明朝成化年間，朱見深皇帝朱見深之妃得奇病久治未愈，后夜夢寺院景色，心情甚佳，貴妃夢境與瀘山大佛寺相合，貴妃前來朝拜后痊愈，僧人智深拜奏憲宗皇帝后，皇帝賜名“光福寺”，并親書扁額一道，沿用至今。該寺現為州、市佛教協會所在地。
旅游看點
光福寺坐西向東，呈階梯狀依山而建，重重疊疊，蔚為壯觀，總建筑面積約5千平方米。其建筑布局是，在一巨型照壁背面分七級而依次陳布。天王殿、望海樓、三圣殿、觀音殿、大雄寶殿、飛梁殿、蒙段祠逐序排列，構成一條中軸線，形成主體建筑群。爾后逐步向南向北展開，成為一個錯落有致、協調統一的龐大建筑群體。
照壁
寺前臺階下有一巨型照壁，照壁寬14米，高12米，正面篆書“川南勝境”四個大字，背面為明朝正德年間狀元楊慎在火把節夜宿瀘山時，在此吟出的名句《瀘山觀火炬詠懷》：“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關。誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間”。此詩對當時西昌市的火把節作了最生動，最形象的描寫，令人浮想聯翩。
登上這些石階，青石所鋪的石階兩旁欄板上是工藝精湛的古典名著《西游記》浮雕畫面，兩旁欄柱上千姿百態的小石獅，活潑可愛。
天王殿
殿內供奉彌勒佛、四大天王和韋陀神像。殿外圓柱有楹聯兩對，其中一聯曰“出入在斯務要了明性去，圣凡所到須堂問過心來”，出自于佛經中的《六祖壇經》，表達了僧眾所要追求的最高境界。四大天王因為手中所持的法器不同，也代表了不同的意義。手持寶劍的，因為寶劍的舞動能帶動風，所以他代表的是風；手持琵琶的，因為琵琶需要調音，于是他代表的是調；手拿傘的代表著雨；手拿蛇的，因為蛇很滑順，所以他代表順。因此他們連起來分別代表了“風調雨順”。
拾級攀登，來到第二院落，此院落為閣樓式建筑。瀘山各寺廟都建有望海樓。光福寺望海樓又名“吟云閣”，此閣觀賞邛海景致最佳，故而遠近聞名，香客云集，游人必至，名人常到。千百年來，文人騷客多會于此，留下許多佳話和詩文。我們剛到瀘山上來的時候曾給大家介紹過一個巨大的照壁，就是明朝狀元楊慎在此住宿，正逢西昌市火把節。入夜，四山火把通明，火把在邛海中形成倒影，星星點點，天上人間渾然一體。于是詩人詩興大發，吟出了《瀘山觀火炬詠懷》這一千古絕唱，生動地勾畫出了遼闊星空與彝族同胞歡度火把節的瑰麗景象。因此，這里又名“觀炬樓”。1945年10月，蔣介石、宋美齡夫婦也曾至此游憩觀景。西昌解放后，黨和國家領導人鄧小平、李先念、賀龍、郭沫若、費孝通、毛致用等都曾來這里游覽。
三圣殿
殿中供奉觀世音、接引佛和大勢智菩薩，中間是西藏自治區十世班禪的遺像。殿前井院中有明代金、八月桂樹兩株，金木犀直徑約28cm，銀桂直徑約52cm。每逢金秋，桂花盛開，香溢中國人民解放軍第四野戰軍。
此殿建筑面積500余平方米，為三層十二面閣樓式木結構、斗拱仿古建筑，雕梁畫棟，全是本地藝人手工繪制，極為精美，其殿其像在省內首屈一指。殿內供奉千手觀音像，高8.5米，純銅鑄就，為西南地區之最。觀世音菩薩因善觀善聽世音聲，尋聲救苦而得名，又因其能化現各種形象救渡眾生，有千手護持，千眼觀照，故名千手觀音菩薩菩薩。據佛經記載，觀音菩薩與娑婆世界有大因緣，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟，有感皆通，無愿不從。
現存的大雄寶殿重建于清朝光緒八年（公元1882年），殿內供奉著4.8米高的釋迦牟尼佛像，兩側是十八羅漢畫像。殿中則是和尚們早上學習誦讀經文的地方。殿中有清代乾隆二十三年（公元1758年）所鑄、重約1000余公斤銅鐘一口，邛都八景之一“古寺晚鐘”便是指這口古鐘，敲擊時鐘聲渾厚映遠悠長。
飛梁殿
出大雄殿，再向西拾階而上，是光福寺主體建筑群中西端最后一殿飛梁殿。相傳在唐代建此殿時，工匠幾經周折始終未能做成稱心如意的大梁，不能如期竣工，于是便焚香敬佛。入夜，滿天彩霞，一根稱心如意的大梁從西方飄然而至，穩穩當當地安放在大殿上，大殿終于竣工，“飛梁殿”之名由此而來。
蒙段祠
據稱蒙段祠是南詔大理時期土官蒙氏段氏所建的宗祠。祠內供段氏女望天母殿而得名。殿前一棵古漢柏，樹齡達二千余年，身合圍11米有余，是四川省十大樹王之一。關于這棵古柏還有一段神奇的傳說：相傳，很早以前的瀘山是一片渺無人煙的大森林，沒有人家，也沒有寺廟。在唐朝天佑年間，山上來了一位法號叫慈忍的長老和尚。慈忍長老天堂飽滿，紅顏銀須，眉長一尺 , 民間都稱他長眉長老。長眉長老云游四海，到過許多地方，還從未見過象瀘山這樣的山青水綠、千峰拱瑞、萬派朝宗、天生之佛境。于是定下心來，在這里招募工匠，拓地開基，創建佛寺。一天，一位身穿粗布衣，光著腳的小女跑上山來，苦苦哀求長眉長老，要在山上找事做，討口飯吃。小女說，她姓段，叫段阿妹，家住小漁村，年方十四，父母雙亡，無依無靠。邊說邊哭，十分可憐。長眉長老以慈悲為懷，留下了段阿妹，叫她每日下山背米背菜。段阿妹不嫌苦，不怕累，每天從山下背米背菜跑幾趟，十分勤快，長眉長老和工匠們都很喜歡她。有一天，段阿妹背米回瀘山時，半路上樹林里遇到一個騎毛驢的白胡子老漢，白胡子老漢笑瞇瞇地摸著胡子對段阿妹說：“小妹妹，你小小年紀背這么重的米不累嗎？”段阿妹說：“不累。”白胡子老漢又說:“我把毛驢借給你，等以后廟子修好了再歸還給我。”說完，人就不見了。那條毛驢卻乖乖地走到段阿妹的面前，聽候使喚。毛驢力氣大，跑得快，馱米馱菜，馱磚馱瓦，要啥馱啥。不久，瀘山大佛寺修好了。這年四月初八 , 瀘山大佛寺舉行竣工開光慶典。工匠門都說：“要感謝毛驢才是。”正當長眉長老領著眾工匠去拜謝毛驢時，只見毛驢正順著江南第一大佛西旁那棵古柏樹往上爬。段阿妹慌了，忙喊“毛驢兒，毛驢兒，你下來呀。”那毛驢依依不舍地回頭望望，“昂，昂”地叫著，越爬越高。這時，天上飄來一朵白云，云中現出白胡子老漢。老漢把手一招，毛驢順著樹梢飛上了天。白胡子老漢騎上毛驢，飄然向西方而去。長眉長老慌忙下跪，雙手合十，高呼接引佛，工匠們不解其意，問長老。長老說：“你等不知，此乃我佛第一佛祖，毗盧遮那佛化身也。”毛驢去了，段阿妹卻仍在古柏樹下舉著手，望著天空不動了。直到現在，那棵古柏樹上還留著毛驢的蹄印。
清光緒年恩科舉人劉景松一首《蒙段祠古柏歌》，詠贊這株漢柏：“柏乎！柏乎！大廈防傾須棟粱，萬牛將爾貢玉堂。
參考資料 >
兩代人接力，記錄西昌四十年城市變遷.今日頭條.2024-03-24
四座小眾寺廟旅游祈福兩不誤.澎湃新聞.2024-03-24
推薦給老人獨具特色的小城——西昌.新浪旅游.2024-03-24