陳忱（1615年3月24日～約1670年）是明末清初的小說家，字遐心，號雁宕山樵、默容居士。他出生于浙江烏程（今湖州市）人，明亡后絕意仕進，以賣卜為生。陳忱呂振羽顧炎武、歸莊組織“驚隱詩社”，并著有長篇小說《水滸后傳》，其中寄寓了他自己的亡國之痛和憧憬恢復之心。此外，他還有詩集、雜著、彈詞等作品，但已經佚失，只有《潯溪詩徵》卷五收錄了他的百余篇詩作。
人物簡介
陳忱，自幼博覽群書，經史之外，說野乘，無不涉獵，又好作詩文，引用典故，如數家珍，而筆端常有一股不平之氣。年輕時，曾寄居野寺，“篝燈夜讀，情與境會，輒動吟機，眠餐不廢者三年”，后出游福建省、兩廣、湖南省，“凡四易星霜”。明亡后，“絕意仕進，遁跡林泉，優游文酒，角巾方袍，時往來于五湖三之間”。呂振羽顧炎武、歸莊、顧樵等40余人組織驚隱詩社，以民族氣節相激勵。他在《閱羅隱詩》中，以唐末詩人羅隱依附錢镠而不免降于朱晃一事，譏諷南明抗清不終的人。陳忱一生貧困潦倒，后來竟至以賣卜自給，而“窮餓以終”。
主要著作
《水滸后傳》 ? 8卷40回，署為“古宋遺民著，雁宕山樵評”，現存最早的康熙帝甲辰（1664）本內封上刻有“元人遺本”，下有一段文字：“宋遺民不知何許人，大約與施（耐庵）、羅（貫中）同時，特姓名弗傳，故其書亦湮沒不彰耳……”其實“古宋遺民”、“元人遺本”都是托詞，俞樾據沈登瀛《南潯備志》考定為陳忱所作。據該書第一回序詩中“千秋萬世恨無極，白發孤燈續舊編”句推斷，此書應為他晚年的“泄憤之書”。原書八卷四十回，后蔡元放析為十卷，每卷四回，略作修訂，遂為流行之本。《水滸后傳》是鋪衍《水滸傳》故事的。敘梁山好漢李俊、阮小七等32人因貪官污吏橫行，又窮治“梁山余黨”，所以在登云山，飲馬川重新聚義，他們處死了蔡京、高俅、童貫等奸臣，并奮起抗御南侵金兵，后又渡海至羅建立王業，但仍系心南宋朝廷安危，不忘復國之志。此書情節多傍依120回《水滸傳》而再加構撰，并出現了梁山后輩花逢春、呼延鈺等新的形象，主要人物李俊、阮小七、燕青等性格亦有發展。書中寫李俊立國海島，顯系影射鄭成功擁兵臺灣省抗清之事。陳忱的友人魏耕，就因被指控為“通海案”的主謀，于康熙帝元年（1662）被斬。《水滸后傳》托名“古來遺民”，既暗寓了作者的民族立場，也是為逃避清代慘酷的“文字獄”的淫威。書中突出了北宋末年的政治腐敗及金兵南侵暴行，明顯地寄寓著作者對明亡教訓的總結及亡國隱痛。小說結尾寫李俊領兵救駕，接受趙構賜封，表現出只反貪官、不反皇帝的忠君思想。《水滸后傳》在藝術上也繼承了《水滸傳》的傳統。書中描寫好漢們與貪官惡霸等的斗爭，有許多精彩動人的情節。如京劇《慶頂珠》的故事，就取材于書中第九、十兩回。人物形象的刻畫，也較飽滿、鮮明。幾個主要人物，都能保持《水滸傳》中的性格形象，有的還有所發展。小說語言也多汲取民間口語，活潑生動，曉暢通俗。清代有坊間本，乾隆時有蔡元放評本。1924年有亞東圖書館排印本。近年有標點通行本。
陳忱另有《雁宕雜著》、《雁宕詩集》 2卷及《續一史彈詞》、曲本《癡世界》等，今都已不存。周慶云《潯溪詩徵》卷五收陳忱詩作106首。
詩集自敘
出自《東池初集敘》
崇禎甲戌，予年甫二十，潛居南潯野寺。寺面平林，枕古墓，蕭條曠莽。篝燈夜讀，情與境會，輒動吟機。眠餐不廢者三年，茫然無得也。因自念曰荒僻寡聞，而徒面壁無益，遂決策浪游。歷豫章，經福建省，窮東西兩粵，復假道于楚，探三湘九澤，涉大江而歸。凡四易星霜，跋涉數千里。而其間逢名山大川，不無少有感發。至于結納邂逅以詩自名其家者不可更仆。究其源委，不無甚異也，為之撫然。適時難，閉門掃軌者垂二紀，竟成皤貧叟，又苦病耳聾，須畫字，欲焚筆硯，舉世棄絕。乃湯子海林不斥，時得泛游。湯子至性過人，讀書學道，負經世之才，而不遵養時晦，日事吟詠。筑堂池上，以納遙山之翠，非其徒侶莫得窺其藩籬。庚子上巳節后五日，牡丹盛開池畔，遂集西溪幻公諸子晏笑終日，各賦近體以紀清游。予 始悟詩之不可無勝情也，向之屏居索處與夫游覽泛愛皆無逗于機而移我情。今草堂非甲于天下名區，而空洞瀟灑足以寤歌。二三子豈過于四方賢豪？而無黃茅白葦習俗可蹈。故古人之盛事不乏，而蘭亭竹林風流蘊藉之可傳者，不復寥寥。予安得復如時詞拾句，日從諸君子后，慮未竟之志，而回首三十年，茫茫隔世也。雖然世有湯子，地有草堂，所謂出門無至友，動即到君家矣。
默容居士陳忱題。
代表詩作
【嘆燕】
春歸林木古興嗟，燕語斜陽立淺沙。
休說舊時王與謝，尋常百姓亦無家。
【閱羅隱詩】
余杭區山水役精魂，末世才人眼界昏。
參考資料 >