“三尸”是道教中一個重要的概念。關于三尸的定義，主要有兩派不同的代表觀點。兩派觀點的差異在于三尸是神靈還是具體的蟲子，兩派觀點共同的地方在于承認“三尸”對于修道的危害。
其中一派認為人體有上、中、下三個丹田，各有一神駐蹕[bì]其內，上尸名“彭踞”，中尸名“彭躓”，下尸名“彭蹻”。尸者，“神位”也。三尸作為神靈，負責監(jiān)控人的行為并定期向上天進行匯報。盡管修道者一股勁地積善、煉功、服藥，也經不起三尸神頻頻上天去告狀，在上天那里沒有好印象就不得成仙。因此，道教養(yǎng)生家認為，“三尸”對修道成仙構成了障礙，他們認為驅除三尸是修道成功的前提條件，而辟谷是殺滅三尸的必要手段。
而另一派則認為，“三尸”是指人體中的寄生昆蟲，所以“三尸”就是“三蟲”。如葛洪指出，“尸”是這些害蟲的名字，“三”則表示這種害蟲數(shù)目巨大，對人類的健康構成了嚴重的威脅。《河圖紀命符》曰：“天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪其算紀。惡事大者，奪紀，紀一年也；過小者，奪算，算一日也……又人身中有“三尸”。另一位道士陶弘景則認為，在這里“三”是實指，“三尸”是三種危害最大的寄生蟲。在《真靈位業(yè)圖》一書中，陶弘景詳細描述了“三尸”的性狀。到了晚唐五代十國書籍《太上除三尸九蟲保生經》，原來的“三蟲”更是增加到了“九蟲”。這些腹中“九蟲”分別是：伏蟲、回蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、鬲蟲、赤蟲、蜣蟲。書中并附圖說明該“九蟲”所能導致的各種病變及滅“九蟲”的藥方。孫思邈理解的“三尸”也是寄生昆蟲的含義，他還給出了“下三蟲”的幾個藥方。
道家也把三尸稱為三毒，上尸好華飾、中尸好滋味、下尸好淫欲。人的大腦，是產生分別心和虛榮心的地方，而腹部對應的是食欲，最下邊的陰部對應則是色欲。所以，三尸指人的“癡、貪、色”欲望產生的地方。《太上洞玄靈寶五符序》認為，“三尸與人俱生，上尸喜好寶貨千億，中尸喜好五味，下尸喜好五色，常欲令人死。”《太上感應篇》中說，三尸神“一居人頭中，令人多思欲，好車馬”；“一居人腹，令人好飲食，恚[huì]怒”；“一居人足，令人好色，喜殺”。
基本解釋
三尸神是住在內臟里面，也就是寄生蟲，是神經蟲。上尸名"踞"，上尸神在人頭里面，他能夠叫人胡思亂想，能夠叫人眼昏，頭發(fā)脫落，與人不但共通，不但聽到有人說話，而且周圍沒人，使人發(fā)瘋，有自殺或攻擊、傷害他人的動作，也就是精神病；中尸名"躓，中尸神住在人的腸胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做壞事，可以和人共同說話，使人感覺有人與他說話，導致人的精神病；下尸名"蹻"。下尸神住在人腳里面，也是叫你好色、好貪、好殺。道家稱在人體內作祟的神有三，叫"三尸"或"三尸神"，每于庚申日向天帝呈奏人的過惡。
典籍記載
《抱樸子·微旨》稱“三尸神”屬于魂魄鬼神類，傳說三尸神愛好自行放縱游蕩，欲使人早死，以亨祭酹[lèi]。故每歲庚申之日，便上天庭報告司命，訴人罪過錯愆[qiān]，所以求仙者必先去三尸，恬淡自守，無知無欲，神靜性明，廣積眾菩，服藥益生，才能得道成仙。又如《歷代神仙通鑒》卷八曰：“欲作地上真人，必先服藥，除去三尸，殺滅谷蟲。”
《重修緯書集成》卷六《河圖紀命符》稱："三尸之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此尸當?shù)米鞴恚苑趴v游行，饗[xiǎng]食人祭拜。每到六甲窮日，輒上天白司命，道人罪過，過大者奪人紀，過小者奪人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。"由此看來，道教的三尸神要比佛教的俱生神更為惡劣。俱生神附于人體，有功記功，有過記過，還算公允。三尸神不然，它是專門"道人罪過的饒舌者。為什么？因為它巴不得人們早死。人一死，它就卸掉監(jiān)視人的差使，自由自在地到處游逛，去享受人們的祭拜了。它的匯報也很頻繁，"每到六甲窮日"便上天，兩個月一次，一去就說壞話。迷信的人們對此感到莫大的威脅與恐懼，夢想成仙的人更把它當作第一道障礙。因為，盡管一股勁地積善、煉功、服藥，也經不起三尸神頻頻上天去告狀，在上天那里沒有好印象，怎么能成仙呢？
《云笈七簽》卷八十一曰：“（人）死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”此尸形狀似小兒，或似馬形，皆有長毛二寸，在人身中。”并稱“三尸神”常以庚申日上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。
《酉陽雜俎》前集還說，三尸神"一居人頭中，令人多思欲，好車馬"；"一居人腹，令人好飲食，恚怒"；"一居人足令人好色，喜殺"。按照此說，它又是人們做壞事的教唆者。
《宣室志》卷一亦稱三尸姓彭，“常居人身中，伺察其罪，每至庚申日，籍于上帝”。道教因此有守庚申的禮儀，就是每至庚申日，修道者晝夜不眠，持經誦咒，防止三尸神待人睡著后，離開身體上天告狀。若持之以恒則三尸滅。故道教云：七守庚申三尸滅，三守庚申三尸伏。
《歷代神仙通鑒》卷八說："三尸者，一名青姑，主伐人眼，令人目暗面皺，口臭齒落；二曰白姑，主伐五臟，令人心耗氣少，健忘荒悶；三曰血姑，主伐胃管，令人腹腔煩脹，骨枯肉焦。"按照此說，它還是人們身心致病的根源。總而言之，三尸神是兼管監(jiān)視、告密、教唆、破壞等種種惡行的駐身神。
三尸神暴跳，七竅內生煙。這句話形容一個人極度氣憤。
參考資料 >
太上三尸中經曰.識典古籍.2025-07-10
三尸的解釋|三尸的意思|漢典“三尸”詞語的解釋.www.zdic.net.2022-06-23
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